《悦读论语》之辩析“不在其位”
《论语泰伯篇第八》第14篇：子曰：“不在其位，不谋其政。”
这则论语非常有名，争议也非常大。
【朱熹注解】程子曰：“不在其位，则不任其事也，若君大夫问而告者则有矣。”【杨伯峻先生】【译文】孔子说：“不居于那个职位，便不考虑它的政务。”【钱穆先生注解】先生说：“不在此职位上，即不谋此职位上的事。 ”【李泽厚先生注解】孔子说：“不在那个职位上，便不去谋划那相关的政务。 ”李泽厚先生在【记】中注解到——为什么？一是徒劳无益，二是别嫌免祸。
首先我说一点，我不赞同李泽厚先生的注解，特别是两个解释。一是徒劳无益，我们知道孔子的做法是“知其不可而为之”，做不做，关键看“义”，不会因为有益无益而做或者不做。有《里仁篇第四》为证——4．10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”二是别嫌免祸，这实在是侮辱孔子，因为不仅孔子的不会这样做，更不会这样想。在《八佾篇第三》中，面对当权者季氏的无礼，孔子直接表达了自己的批评，如3．1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
理解这则论语，关键要看两个字“谋”和“政”。虑难曰谋。——《说文》，白话版《说文解字》：谋，讨论、筹划如何解决困难叫“谋”。政，正也。——《说文》 ，政者，有所改更匡正。——《论语·有政》马注
我的理解， 孔子说：“不在其位，不谋其政”的意思是说不在那个位置上，不要谋划解决具体的政治问题。 为什么？因为你不在那个位置上，你掌握的信息不全，不知道事情的实际情况。更不知道事情的利害。历史上最有名的就是纸上谈兵的赵括。《史记·廉颇蔺相如列传》记载——赵括自少时学兵法，言兵事以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰“兵死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”“兵死地也，而括易言之”，这句话说到了纸上谈兵赵括的要害，因为赵括是“不在其位，更不知其中的利害”。往往没搞过政治的在高谈政治，没干过军事的在高谈军事，
南怀瑾先生有句话——据我所知，文人更喜欢谈战争，开口就是应该打。他们可不知道打仗的难处，自己又没有打过仗，也不知道怎么打。等于有人在街上看到别人打架，自己在旁边吆喝着大声喊打，可是叫他自己来，只要一扬拳头，他就先跑了。这就是历代文人的谈战争。知识分子喜欢谈军事、谈政治，大多数绝对外行。
所以‘谋其政’不是想象中的简单，要在那个位置上才能执其政、谋其政。”
一孔之见，仅供参考，敬请指正。
《悦读论语》之辩析“大德不逾闲”
”钱先生分为“论人与自处”两种情况。我的理解应分为“对人和对自己”，这则论语显然是对人。孔子讲：宽则得众，老话说：宽以待人，就好像我们看待周围每个人，也要从大处看，从人品道德上看，有原则不越界，有些小节、小毛病，也不要求全责备。一孔之见，不妥之处，敬请指正。
《悦读论语》之辩析“ 长沮桀溺耦而耕”
我必须要牺牲自己，来改变这个社会的潮流。这就是孔子！所以我们知道孔子走的路线，比这些隐士们走的路更难。明知道这个担子挑不动的，他硬要去挑。这也是孔子“明知不可而为之”的精神写照。以上引用来自南怀瑾先生《论语别裁》，这本书我看了多遍，受益匪浅。读《论语》一定要读这本注解。
《悦读论语》之辩析“子疾病”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章，为自己赋能的第80篇。《论语述而篇第七》第:5篇：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”这则论语也非常耐人寻味。疾，病也。——《说文》 病，疾加也。——《说文》《说文解...
《悦读论语》之辩析“君子泰而不骄”
骄,马高六尺为骄。《诗》曰:“我马唯骄。”――《说文》，引申——自满，自高自大。我们比较一下，会发现这两个字的路线图， “泰”是洗清——安宁——舒泰，而“骄”是居高——自大——心傲；区别在是谦下，还是自高自大，李里在《论语讲义》中注解——“泰”是一种内心的安详、和平、...
《悦读论语》之辩析“君子和而不同”
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（ 《礼记·中庸》）。今之众多学者认为，“和”是中华传统文化思想的核心内容，非虚言也。身心和谐、家庭和谐，和谐社会、和谐世界，小到个人、大到国际，这则论语都可作为一条法则。一孔之见，不妥之处，敬请指正。
《悦读论语》之辩析“ 周公谓鲁公曰”
不要对一个人地于求全责备，鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，用人千万不能求全责备。人都有问题，要用他之所长，避他之所短。这几条训诫之辞正是周公得贤人、治天下的法宝，可谓仁厚之至。统治者如能按此实行，自然人心归向，天下泰平。这也是西周所以兴盛的原因。以上引用来自李里《论语讲义》。南怀瑾...
《悦读论语》之辩析“ 齐人归女乐”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第213篇。《微子第十八篇》 第4篇： 齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。我们看一下当时背景——按史记，“定公十四年，孔子为鲁司寇，摄行相事。齐人惧，归女乐以沮之”。用现代话说——孔子在鲁国做司寇兼宰相，那时鲁国三个月...
《悦读论语》之辩析“丧致乎哀而止”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第227篇。《子张第十九篇》 第14篇：子游曰：“丧致乎哀而止。”李里先生注解——子游说，办丧事达到悲哀就可以了。其实这句话的核心是讲发乎情，止乎礼，乐而不淫，哀而不伤。办丧事达到悲哀的程度就可以了，不要太悲伤。伤者，伤也，...
《悦读论语》之辩析“子欲居九夷”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章，为自己赋能的第97篇。《论语子罕篇第九》第14篇：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”这则论语非常有名，经常被历朝历代知识分子引为座右铭。我们先看【朱熹注解】东方之夷有九种。欲居之者，亦乘桴浮海之意。君子所...
《悦读论语》之辩析“闻斯行诸”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第107篇。《论语先进篇第十一》第22篇：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，...
沃亨贝复： 在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖,跳过你的职位去做不该你做的事.“在其位,要谋其政”,先把你自己那个岗位做好,先不要操心别人的事.
博望区18360378851： 《论语》子曰:“不在其位,不谋其政.”读后的人生感悟说出你读完这一则后的人生感悟 - ？
沃亨贝复：[答案] 在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖,跳过你的职位去做不该你做的事.“在其位,要谋其政”,先把你自己那个岗位做好,先不要操心别人的事.
博望区18360378851： 不再其位,不谋其政是什么意思?？
沃亨贝复： 释义 :不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情. 出处 :《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政.”
博望区18360378851： 不在其位,不谋其政的深刻含义?求解 - ？
沃亨贝复： 不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情. 出处 《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政.” 例句 卑职早就打算一个主意,想去回藩台去,又因为是“~”,这种事搁在心上已有多年了.(《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回) 孔子名言. 语出《论语·泰伯》:“子曰:'不在其位,不谋其政'.”《宪问》亦有此语.其旨“欲各专一于其职”(刘宝楠《论语正义》).也是儒家一贯的处世态度.曾子曰:“君子思不出其位.”(《论语·宪问》)后孟子又言“位卑而言高,罪也”;《中庸》也有“君子素其位而行,不愿乎其外”,“在上位不陵下;在下位不援上”,均与此
博望区18360378851： 不在其位,不谋其政 的意思 - ？
沃亨贝复：[答案] 不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情. 出处 《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政.” 例句 卑职早就打算一个主意,想去回藩台去,又因为是“~”,这种事搁在心上已有多年了.(《晚清文学丛钞·中国现...
博望区18360378851： 不在其位 不得其用是什么意思 - ？
沃亨贝复： 不在相应的位置上,就得不到相应的重用
博望区18360378851： ＂不在其位,不谋其政＂怎么翻译? - ？
沃亨贝复： 本来的意思是,不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情
博望区18360378851： 不入其中不知其苦上一句 ？
沃亨贝复： 上一句是不在其位.不在其位,不知其辛苦的原话是不在其位,不谋其政.出自于《论语》.意思是不在他的位置,肯定不想他的事情.也可以理解为,不在他的位置没法设身处地,没有真正的感同身受,所以也不知道怎么做这件事情,也不能妄加评论别人这样做的原因和后果.没有经历别人的事情就没有指责别人的理由.
博望区18360378851： 不在其位下一句 - ？
沃亨贝复： 不在其位不谋其政 语出《论语·泰伯》:“子曰:'不在其位,不谋其政'.”意思是不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事.
博望区18360378851： 不在其位不谋其政是谁说的?？
沃亨贝复： 孔子不在其位,不谋其政是孔子说的,出自《论语·泰伯》:子曰:“不在其位,不谋其政”.意思是不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事,指不过问别人的事情...
