《悦读论语》之辩析“不在其位”
《论语泰伯篇第八》第14篇:子曰:“不在其位,不谋其政。”
这则论语非常有名,争议也非常大。
【朱熹注解】程子曰:“不在其位,则不任其事也,若君大夫问而告者则有矣。”【杨伯峻先生】【译文】孔子说:“不居于那个职位,便不考虑它的政务。”【钱穆先生注解】先生说:“不在此职位上,即不谋此职位上的事。 ”【李泽厚先生注解】孔子说:“不在那个职位上,便不去谋划那相关的政务。 ”李泽厚先生在【记】中注解到——为什么?一是徒劳无益,二是别嫌免祸。
首先我说一点,我不赞同李泽厚先生的注解,特别是两个解释。一是徒劳无益,我们知道孔子的做法是“知其不可而为之”,做不做,关键看“义”,不会因为有益无益而做或者不做。有《里仁篇第四》为证——4.10 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”二是别嫌免祸,这实在是侮辱孔子,因为不仅孔子的不会这样做,更不会这样想。在《八佾篇第三》中,面对当权者季氏的无礼,孔子直接表达了自己的批评,如3.1孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
理解这则论语,关键要看两个字“谋”和“政”。虑难曰谋。——《说文》,白话版《说文解字》:谋,讨论、筹划如何解决困难叫“谋”。政,正也。——《说文》 ,政者,有所改更匡正。——《论语·有政》马注
我的理解, 孔子说:“不在其位,不谋其政”的意思是说不在那个位置上,不要谋划解决具体的政治问题。 为什么?因为你不在那个位置上,你掌握的信息不全,不知道事情的实际情况。更不知道事情的利害。历史上最有名的就是纸上谈兵的赵括。《史记·廉颇蔺相如列传》记载——赵括自少时学兵法,言兵事以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难,然不谓善。括母问奢其故,奢曰“兵死地也,而括易言之。使赵不将括即已,若必将之,破赵军者必括也。”“兵死地也,而括易言之”,这句话说到了纸上谈兵赵括的要害,因为赵括是“不在其位,更不知其中的利害”。往往没搞过政治的在高谈政治,没干过军事的在高谈军事,
南怀瑾先生有句话——据我所知,文人更喜欢谈战争,开口就是应该打。他们可不知道打仗的难处,自己又没有打过仗,也不知道怎么打。等于有人在街上看到别人打架,自己在旁边吆喝着大声喊打,可是叫他自己来,只要一扬拳头,他就先跑了。这就是历代文人的谈战争。知识分子喜欢谈军事、谈政治,大多数绝对外行。
所以‘谋其政’不是想象中的简单,要在那个位置上才能执其政、谋其政。”
一孔之见,仅供参考,敬请指正。
《悦读论语》之辩析“大德不逾闲”
”钱先生分为“论人与自处”两种情况。我的理解应分为“对人和对自己”,这则论语显然是对人。孔子讲:宽则得众,老话说:宽以待人,就好像我们看待周围每个人,也要从大处看,从人品道德上看,有原则不越界,有些小节、小毛病,也不要求全责备。一孔之见,不妥之处,敬请指正。
《悦读论语》之辩析“ 长沮桀溺耦而耕”
我必须要牺牲自己,来改变这个社会的潮流。这就是孔子!所以我们知道孔子走的路线,比这些隐士们走的路更难。明知道这个担子挑不动的,他硬要去挑。这也是孔子“明知不可而为之”的精神写照。以上引用来自南怀瑾先生《论语别裁》,这本书我看了多遍,受益匪浅。读《论语》一定要读这本注解。
《悦读论语》之辩析“子疾病”
我是赵永军,这是我的“每天写一篇”文章,为自己赋能的第80篇。《论语述而篇第七》第:5篇:子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神祗。’”子曰:“丘之祷久矣。”这则论语也非常耐人寻味。疾,病也。——《说文》 病,疾加也。——《说文》《说文解...
《悦读论语》之辩析“君子泰而不骄”
骄,马高六尺为骄。《诗》曰:“我马唯骄。”――《说文》,引申——自满,自高自大。我们比较一下,会发现这两个字的路线图, “泰”是洗清——安宁——舒泰,而“骄”是居高——自大——心傲;区别在是谦下,还是自高自大,李里在《论语讲义》中注解——“泰”是一种内心的安详、和平、...
《悦读论语》之辩析“君子和而不同”
中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”( 《礼记·中庸》)。今之众多学者认为,“和”是中华传统文化思想的核心内容,非虚言也。身心和谐、家庭和谐,和谐社会、和谐世界,小到个人、大到国际,这则论语都可作为一条法则。一孔之见,不妥之处,敬请指正。
《悦读论语》之辩析“ 周公谓鲁公曰”
不要对一个人地于求全责备,鸡蛋里挑骨头,吹毛求疵,用人千万不能求全责备。人都有问题,要用他之所长,避他之所短。这几条训诫之辞正是周公得贤人、治天下的法宝,可谓仁厚之至。统治者如能按此实行,自然人心归向,天下泰平。这也是西周所以兴盛的原因。以上引用来自李里《论语讲义》。南怀瑾...
《悦读论语》之辩析“ 齐人归女乐”
我是赵永军,这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第213篇。《微子第十八篇》 第4篇: 齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。我们看一下当时背景——按史记,“定公十四年,孔子为鲁司寇,摄行相事。齐人惧,归女乐以沮之”。用现代话说——孔子在鲁国做司寇兼宰相,那时鲁国三个月...
《悦读论语》之辩析“丧致乎哀而止”
我是赵永军,这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第227篇。《子张第十九篇》 第14篇:子游曰:“丧致乎哀而止。”李里先生注解——子游说,办丧事达到悲哀就可以了。其实这句话的核心是讲发乎情,止乎礼,乐而不淫,哀而不伤。办丧事达到悲哀的程度就可以了,不要太悲伤。伤者,伤也,...
《悦读论语》之辩析“子欲居九夷”
我是赵永军,这是我的“每天写一篇”文章,为自己赋能的第97篇。《论语子罕篇第九》第14篇:子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”这则论语非常有名,经常被历朝历代知识分子引为座右铭。我们先看【朱熹注解】东方之夷有九种。欲居之者,亦乘桴浮海之意。君子所...
《悦读论语》之辩析“闻斯行诸”
我是赵永军,这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第107篇。《论语先进篇第十一》第22篇:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰:‘有父兄在’,求也问‘闻斯行诸’,...
沃亨贝复: 在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖,跳过你的职位去做不该你做的事.“在其位,要谋其政”,先把你自己那个岗位做好,先不要操心别人的事.
博望区18360378851: 《论语》子曰:“不在其位,不谋其政.”读后的人生感悟说出你读完这一则后的人生感悟 - ?
沃亨贝复:[答案] 在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖,跳过你的职位去做不该你做的事.“在其位,要谋其政”,先把你自己那个岗位做好,先不要操心别人的事.
博望区18360378851: 不再其位,不谋其政是什么意思??
沃亨贝复: 释义 :不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情. 出处 :《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政.”
博望区18360378851: 不在其位,不谋其政的深刻含义?求解 - ?
沃亨贝复: 不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情. 出处 《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政.” 例句 卑职早就打算一个主意,想去回藩台去,又因为是“~”,这种事搁在心上已有多年了.(《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回) 孔子名言. 语出《论语·泰伯》:“子曰:'不在其位,不谋其政'.”《宪问》亦有此语.其旨“欲各专一于其职”(刘宝楠《论语正义》).也是儒家一贯的处世态度.曾子曰:“君子思不出其位.”(《论语·宪问》)后孟子又言“位卑而言高,罪也”;《中庸》也有“君子素其位而行,不愿乎其外”,“在上位不陵下;在下位不援上”,均与此
博望区18360378851: 不在其位,不谋其政 的意思 - ?
沃亨贝复:[答案] 不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情. 出处 《论语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政.” 例句 卑职早就打算一个主意,想去回藩台去,又因为是“~”,这种事搁在心上已有多年了.(《晚清文学丛钞·中国现...
博望区18360378851: 不在其位 不得其用是什么意思 - ?
沃亨贝复: 不在相应的位置上,就得不到相应的重用
博望区18360378851: "不在其位,不谋其政"怎么翻译? - ?
沃亨贝复: 本来的意思是,不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情
博望区18360378851: 不入其中不知其苦上一句 ?
沃亨贝复: 上一句是不在其位.不在其位,不知其辛苦的原话是不在其位,不谋其政.出自于《论语》.意思是不在他的位置,肯定不想他的事情.也可以理解为,不在他的位置没法设身处地,没有真正的感同身受,所以也不知道怎么做这件事情,也不能妄加评论别人这样做的原因和后果.没有经历别人的事情就没有指责别人的理由.
博望区18360378851: 不在其位下一句 - ?
沃亨贝复: 不在其位不谋其政 语出《论语·泰伯》:“子曰:'不在其位,不谋其政'.”意思是不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事.
博望区18360378851: 不在其位不谋其政是谁说的??
沃亨贝复: 孔子不在其位,不谋其政是孔子说的,出自《论语·泰伯》:子曰:“不在其位,不谋其政”.意思是不在那个职位上,就不去考虑那个职位上的事,指不过问别人的事情...