《悦读论语》之辩析“闻斯行诸”
《论语先进篇第十一》第22篇：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
这则论语非常有名，经常作为因材施教的典型案例。
“闻斯行诸”，就是听到了就行动起来。子路问，闻斯行诸可以吗？孔子就说，“父亲和哥哥都还活着的时候，你怎么能闻斯行诸呢？”冉有也来问孔子，“闻斯行诸可以吗？”孔子说，听了就去做。公西华就纳闷了，问老师，子路问闻斯行诸，冉有也问闻斯行诸，一样的问题，你怎么回答得不一样呢？子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
这里面有两个字，分别是“退”和“兼”，历代注家有不同解释。
【朱熹注】兼人，谓胜人也。
【杨伯峻注释】兼人——孔安国和朱熹都把“兼人”解为“胜人”，但子路虽勇，未必“务在胜尚人”；反不如张敬夫把“兼人”解为“勇为”为适当。
【钱穆注解】子路性勇敢前，常若一人可兼两人之作为。译为：他一人要兼两人事。
【李泽厚注解】子路行动胜过别人。
【李里注解】好勇过人就是“兼人”
【南怀瑾注解】他勇敢，“兼人”——生命力非常强，他这个人的精力、气魄超过了一般人。太勇猛、太前进。
哪家注解更好呢？更传神呢？我主张查象形字典。考察字的来龙去脉。
我们看一下“兼”， 造字本义： 一手同时抓握两株稻禾。兼，并也。——《说文》，可知，这个“兼”有急于，等不得的意思。
我们再看“退”。 退，却也。——《说文》，白话版《说文解字》：退，却步。可知，退有退缩、却步，裹足不前的意思。
我们再看他们的翻译。
【杨伯峻译文】孔子道：“冉求平日做事退缩，所以我给他壮胆；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他。”
【钱穆译文】孔子道：“冉求，他老是退缩，所以我要拉他向前；仲由，他一人要兼两人事，勇于作为，所以我要抑他退后。”
【李泽厚译文】孔子道：“冉求行为退缩，所以我鼓励他前进；子路行动胜过别人，所以我要抑制他。”
综合上述注家，我试着注解—— 孔子道：“冉求性弱，遇事退缩，所以我鼓励他马上做；子路性急，恨不得干两人的活，所以我劝他（问问父兄，多思考）不要冲动。”
这则论语带给我们启示太大了。不管是身为教育工作者，还是家长或者领导，都肩负着教育和培养的责任，
针对个性、秉性、气质、家庭、经历各不相同的具体个人，如何因材施教，孔子为我们提供最生动、最典型的案例，
中华文明能源远流长、人才辈出，孔子居功至伟。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
《悦读论语》之辩析“不得中行而与之”
中道即不过不及。“狂”和“狷”是孔子讲的两种不能得中道的偏颇之行。狂，就是只知进不知退；狷，则是只知退不知进。一般的人不能得中道，不是狂就是狷，不是过分地骄傲自大就是过分地自暴自弃。
《悦读论语》之辩析“子张问于孔子曰”
李里老师进一步注解——这一段是孔子比较系统全面地给子张讲的为政之道。前一段讲孔子及孔子以前历代圣王的为政之道是承上,这一段孔子给弟子讲为政之道是启下,两段合起来则是承上启下,讲了孔子以前、孔子以后儒家一以贯之的为政之道,也集中展现了儒家的政治主张,这两段放在《论语》的最后一篇,可谓提纲挈领,画...
《悦读论语》之辩析“道不同不相为谋”
《论语卫灵公篇第十五》第40篇：子曰：“道不同不相为谋。”朱熹注解——不同，如善恶邪正之异。南怀瑾先生注解——思想目的不同，没有办法共同相谋。但并没有说一定要排斥。没有办法互相讨论计划一件事，只好各走各的路。杨伯峻先生【译文】孔子说：“主张不同，不互相商议。”钱穆先生注解——...
《悦读论语》之辩析“君子和而不同”
西周末年至春秋时期，有所谓“和同”之辨。“同”是简单的同一，“和”是众多不同事物之间的和谐。 《国语·郑语》记载西周末年史伯的言论说：“夫和实生物，同则不继。” 译成现代汉语，大意是：“和”确能生成万物，“同”就不能增益，而只能止步不前。史伯已经认识到事物的本质和根本法则就是“...
《悦读论语》之辩析“季氏将伐颛臾”
李里先生在《论语讲义》中认为:《季氏》这一篇主要讲君子在乱世所应谨守的一些戒条,从“季氏将伐颛臾”开始,讲春秋之际天下的混乱,后面讲君子应注意的三友、三乐、三愆、三戒、三畏、九思等问题,又从不同角度丰富了君子的内涵。 《论语季氏篇第十六篇》第一篇:季氏第一。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔...
《悦读论语》之辩析“君子泰而不骄”
李里在《论语讲义》中注解——“泰”是一种内心的安详、和平、自在，一点不骄傲、不骄矜。小人往往骄横跋扈，你看他的样子很傲慢，趾高气扬的，可是内心是恐惧、紧张的，一点儿不安详、不自在。君子是坦荡荡的，内心安详，外表平和。外表的平和是内心安详的流露。往往外表很骄傲的人，其实内心很渺小，...
《悦读论语》之辩析“子路曾皙冉有公西华侍坐”
《论语先进篇第十一》第26篇:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如...
《悦读论语》之辩析“古之学者为己”
赵又春在《论语真义》里讲“为禽犊”是小人拿学来的东西去喂别人，显示自己高人一等，我不敢苟同，以为禽犊：把它作为家禽、小牛。古代多用“禽犊”作为馈赠他人的礼物，这里比喻小人之学，不过是为取悦于人。荀子阐述了关于学习的观点，古时求学的人是为修养自己的品德，现在求学的人是为取悦于他人。
《悦读论语》之辩析“听讼吾犹人也”
南怀瑾注解——孔子说：“听讼，吾犹人也。”这句话要注意了，真正的意思是不要有主观，听原告的话时，自己就站在原告的立场。听被告的话时，自己就站在被告的立场。以现在哲学的观念，这才是客观。然后再来判断是非。但是我们往往最容易犯的错误，是自己先有成见，所以要为任何一个人设身处地。
《悦读论语》之辩析“子之武城”
《论语阳货篇第十七》第4篇：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”武城是一个地名，孔子学生子游在那里做首长。孔子有一次来到武城这个地方，听到...
堵壮斯坦： 诸:代词,代人,代事,代物,相当于“之”.此处意思“得到真理就马上做这事吗”,诸代表:“这件事”
绥滨县15716794972： 阅读《论语》中的一则文字,完成下题. 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之... - ？
堵壮斯坦：[答案] 答案:解析: 1.中庸之道和因材施教.(2分) 2.孔子的这种“进”“退”观是其中庸思想的具体表现.孔子认为,无论做事还是为人,既不能退缩,也不要过分,应当做到进退适中,这才符合中庸之道....
绥滨县15716794972： 有父兄在,如之何其闻斯行之?的译文 - ？
堵壮斯坦： 有父兄在,怎么能听到就行动起来呢 【原文】 子路(1)问:“闻斯行诸(2)?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之!” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.” 公西华(3)曰:“由也问:'闻斯行诸?'子曰:'有父兄在.'求...
绥滨县15716794972： 阅读下面《论语》选段,完成后面问题.子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉 - ？
堵壮斯坦： 小题1:《论语》中孔子的教育实践主要是:因材施教.冉求人谦虚,缺乏闯劲,遇到事情,孔子便鼓励他去做;子路遇事总喜欢抢在别人前面,遇到事情,孔子让他征求父母和兄长的意见后再去做.他能按照不同学生的不同特点、兴趣、爱好...
绥滨县15716794972： 在《论语》十二章中,有哪句话体现了孔子因材施教,有教无类的思想 - ？
堵壮斯坦： 因材施教. 原文子路问:“闻斯行诸?” 子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?” 子曰:“闻斯行之.” 公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,'有父兄在';求也问闻斯行诸,子曰'闻斯行之'.赤也惑,敢问.” 子...
绥滨县15716794972： 论语先进篇第22则行是什么意思 - ？
堵壮斯坦： 《论语.先进篇》第二十二则是,子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在.求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之.赤也惑,敢问.”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之.” 这里,孔子说明对于不同个性的人,教育上应当有不同的要求.这是因材施教的一个具体事例,值得后世教育者认真学习和思考.
绥滨县15716794972： 阅读下面的《论语》《孟子》选段,回答问题.(6分) ①子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何 - ？
堵壮斯坦： 小题1:私淑艾 答问 小题1:体现了因材施教的教育原则.对于“闻斯行诸”的问题,孔子根据冉有退让和子路好勇的不同个性,分别给予鼓励和压制,体现了因人而异、因材施教的教育原则. 小题1:从原文中选取.小题1:概括2分;说明2...
绥滨县15716794972： 《论语》中子路问:闻斯行诸子曰:有父兄在,如之何其闻斯行之?? ？
堵壮斯坦： 这句话的意思为:子路问:“听到了应当做的事情就要立刻去做吗?”孔子说:“有... 出处:春秋·孔子《论语》子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻...
绥滨县15716794972： 这几句古文是什么意思????? - ？
堵壮斯坦： 1,《论语.选讲》第二十二是这样说的:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之.赤也惑敢问.”子曰:“求也退,故进之;由也谦人,故退之.”子...
