《悦读论语》之辩析“子欲居九夷”
《论语子罕篇第九》第14篇：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
这则论语非常有名，经常被历朝历代知识分子引为座右铭。
我们先看【朱熹注解】东方之夷有九种。欲居之者，亦乘桴浮海之意。君子所居则化，何陋之有？
【钱穆先生注解】先生想居住到九夷去。有人说：“九夷闭塞，怎住下呀？”先生说：“有外面君子去住，那还称什么闭塞呢？”
【杨伯峻先生译文】孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？，”孔子道：“有君子去住，就不简陋了。”
【李泽厚先生译文】孔子想到未开化的地方去住。有人说：“那么落后怎么办？，”孔子道：“有君子去住，就会落后么。”
诸位同仁，看出区别了么？
我自己有个经验， 论语博大精深，言简意丰，每一则都高度凝练，要想更深理解，就找关键的字、词。这一则论语的关键字就是“陋”。
朱熹直接就用“陋”，其他三位大家分别注解为闭塞、简陋、落后 ，那么谁的更准确呢？或者有更好的词么？我们先查一下这个“陋”字。
既是声旁也是形旁，是“陋”的本字。
造字本义：偏远、封闭、狭隘的生活空间。陋，阨陕也。——《说文》 ，所以这个 “陋”是指因地处偏远、生活闭塞、空间狭小而造成当地人愚昧、迷信、野蛮、没有任何见识的。 这样一来，这则论语就好理解了。
九夷，先秦时对居于今山东东部、淮河中下游江苏、安徽一带的诸少数民族的泛称，
南怀瑾先生注解——九夷是东南方一带蛮夷之地，当时包括现在的广东、广西、湖南、江西、浙江、福建等南方省份的边区。这些地方因远离中原，可能处于原始部落社会，还是披发文身，茹毛饮血、非常落后的地区。
孔子想搬到九夷一带去住。有人说“九夷一带地处偏远、生活闭塞，那里的人愚昧、迷信、野蛮、你过去可怎么生活？”孔子道：“有君子去住，（就能把中原文明带过去，发展生产，教化百姓，这种状况很快就能改变），哪里还会“陋”呢？”
以上解释是否通？有史为证。
苏轼《自题金山画像》：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。 苏轼在黄州的四十五到五十岁五年，在惠州的五十九到六十二岁三年，在儋州贬谪的六十三到六十六岁四年！这三个地方都可以说是九夷之地，因有苏轼，而改变了很多。
王阳明“龙场悟道”——"圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。” 而龙场位于贵阳西北七十里，万山丛薄，苗、僚杂居。也是名符其实的九夷之地，因有王阳明，从此再不“陋”了。
读唐代刘禹锡的《陋室铭》“孔子云：何陋之有？”怎能不令人感佩？
2500多年来，孔子的精神从来就没离开，也没有走远，他一直在我们身边，也一定会在我们身上留传，直至我们的子孙后代。
一孔之见，不妥之处，敬请指正。
《悦读论语》之辩析“大德不逾闲”
”钱先生分为“论人与自处”两种情况。我的理解应分为“对人和对自己”，这则论语显然是对人。孔子讲：宽则得众，老话说：宽以待人，就好像我们看待周围每个人，也要从大处看，从人品道德上看，有原则不越界，有些小节、小毛病，也不要求全责备。一孔之见，不妥之处，敬请指正。
《悦读论语》之辩析“ 长沮桀溺耦而耕”
我必须要牺牲自己，来改变这个社会的潮流。这就是孔子！所以我们知道孔子走的路线，比这些隐士们走的路更难。明知道这个担子挑不动的，他硬要去挑。这也是孔子“明知不可而为之”的精神写照。以上引用来自南怀瑾先生《论语别裁》，这本书我看了多遍，受益匪浅。读《论语》一定要读这本注解。
《悦读论语》之辩析“子疾病”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章，为自己赋能的第80篇。《论语述而篇第七》第:5篇：子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”这则论语也非常耐人寻味。疾，病也。——《说文》 病，疾加也。——《说文》《说文解...
《悦读论语》之辩析“君子泰而不骄”
骄,马高六尺为骄。《诗》曰:“我马唯骄。”――《说文》，引申——自满，自高自大。我们比较一下，会发现这两个字的路线图， “泰”是洗清——安宁——舒泰，而“骄”是居高——自大——心傲；区别在是谦下，还是自高自大，李里在《论语讲义》中注解——“泰”是一种内心的安详、和平、...
《悦读论语》之辩析“君子和而不同”
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”（ 《礼记·中庸》）。今之众多学者认为，“和”是中华传统文化思想的核心内容，非虚言也。身心和谐、家庭和谐，和谐社会、和谐世界，小到个人、大到国际，这则论语都可作为一条法则。一孔之见，不妥之处，敬请指正。
《悦读论语》之辩析“ 周公谓鲁公曰”
不要对一个人地于求全责备，鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，用人千万不能求全责备。人都有问题，要用他之所长，避他之所短。这几条训诫之辞正是周公得贤人、治天下的法宝，可谓仁厚之至。统治者如能按此实行，自然人心归向，天下泰平。这也是西周所以兴盛的原因。以上引用来自李里《论语讲义》。南怀瑾...
《悦读论语》之辩析“ 齐人归女乐”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第213篇。《微子第十八篇》 第4篇： 齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。我们看一下当时背景——按史记，“定公十四年，孔子为鲁司寇，摄行相事。齐人惧，归女乐以沮之”。用现代话说——孔子在鲁国做司寇兼宰相，那时鲁国三个月...
《悦读论语》之辩析“丧致乎哀而止”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第227篇。《子张第十九篇》 第14篇：子游曰：“丧致乎哀而止。”李里先生注解——子游说，办丧事达到悲哀就可以了。其实这句话的核心是讲发乎情，止乎礼，乐而不淫，哀而不伤。办丧事达到悲哀的程度就可以了，不要太悲伤。伤者，伤也，...
《悦读论语》之辩析“子欲居九夷”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章，为自己赋能的第97篇。《论语子罕篇第九》第14篇：子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”这则论语非常有名，经常被历朝历代知识分子引为座右铭。我们先看【朱熹注解】东方之夷有九种。欲居之者，亦乘桴浮海之意。君子所...
《悦读论语》之辩析“闻斯行诸”
我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第107篇。《论语先进篇第十一》第22篇：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，...
谭和金刚： 孔子想要到九夷去居住,有人问他说:“那里条件很简陋,不适宜居住的.” 孔子说:“品行高尚的人居住的地方,怎么会是简陋的地方呢.” 子 就是指孔子 或 指其他的人
集美区13690146849： 论语子罕陋室铭翻译 - ？
谭和金刚： 《论语.子罕》记载,子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” 这段记载是说,孔子打算去夷人集中的地方去居住,有人提醒孔子,那里闭塞、落后.孔子回答,君子去居住,怎么还会有什么闭塞、落后的问题.
集美区13690146849： 君子居之,何陋之有? - ？
谭和金刚： 语出《论语》子罕第九.原文:子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” 九夷:夷,未开化之少数民族,东方之群夷.陋,文化闭塞. 译成白话:孔子想去东方未开化之地居住.有人说:“那里文化闭塞,你怎么住?”孔子说:“有君子去居住,还有什么闭塞呢?”
集美区13690146849： 《论语》子罕篇第十四:子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”,请问你从中明白了什么道理?急 - ？
谭和金刚： 我明白了,只要自己有高尚的品德,纵使有着外界的干扰,自己也能随遇而安.
集美区13690146849： 结尾引用孔子话何陋之有有什么意义结合全文分析 - ？
谭和金刚： 何陋之有:有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前置的标志.全句意为“有何陋”.语见《论语·子罕》:＂子欲居九夷,或曰;'陋,如之何?'子曰:'君子居之,何陋之有?'＂孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.本文只用“何陋之有”,兼含着“君子之居”的意思.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个＂陋＂字彻底翻了过来,达到＂不陋＂的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.
集美区13690146849： 六夷与九夷有什么区别 - ？
谭和金刚： 1、六夷,古指东夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、乌桓鲜卑等各族.后泛指外族;2、先秦时对居于今山东东部、淮河中下游江苏、安徽一带的部族的泛称,古时谓东夷有九种.《论语·子罕》:“子欲居九夷.”疏:“东有九夷:一玄菟、...
集美区13690146849： 孔子为什么会在《论语 子罕》中说出“何陋之有?”呢?？
谭和金刚： 子欲居九夷(1).或曰:“陋(2),如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?” (1)九夷:中国古代对于东方少数民族的通称. (2)陋:鄙野,文化闭塞,不开化. 译文】 孔子想要搬到九夷地方去居住.有人说:“那里非常落后闭塞,不开...
集美区13690146849： 陋室铭重点句子 - ？
谭和金刚： 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.谈笑有鸿儒,往来无白丁.斯是陋室,惟吾德馨 全句意为“有何陋见《论语·子罕》:＂子欲居九夷,或曰;'陋,如之何?'子曰:'君子居之,何陋之有?'＂孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个＂陋＂字彻底翻了过来,达到＂不陋＂的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣.
集美区13690146849： 孔子云:“何陋之有?”的典故 - ？
谭和金刚： 子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕第九》) 释义∶这有什么简陋的呢. 2:出处:刘禹锡《陋室铭》 孔子云:何陋之有? 释义:有什么简陋的呢. 刘禹锡在陋室铭中把自己所居住的草庐与“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相对比,结尾用孔子名言点题表达了由于自己品德的高尚,连简陋的草庐都不觉得简陋了. 孔子云:“何陋之有?” 孔子说:“(虽然是陋室,但只要君子在这里居住,)还有什么简陋的呢?”祝你学习进步哦!! 希望采纳!!! 谢谢!!!
集美区13690146849： 孔子说:何陋之有的原文是什麽?(文言文) - ？
谭和金刚： 此句出处∶子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《 论语·子罕 第九》)
