《悦读论语》之辩析“丧致乎哀而止”

~ 我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第227篇。

《子张第十九篇》 第14篇：子游曰：“丧致乎哀而止。”

李里先生注解——子游说，办丧事达到悲哀就可以了。其实这句话的核心是讲发乎情，止乎礼，乐而不淫，哀而不伤。办丧事达到悲哀的程度就可以了，不要太悲伤。伤者，伤也，过于悲伤就要伤人、伤心。

这也是讲的哀而不伤的道理。还有一种讲法说是办丧事重在表达悲哀的感情，而不重丧礼的奢华。但“而止”二字有只重内容，不重形式之嫌。这也可以看出弟子说话不如老师的从容中道。

南怀瑾先生注解——子游的思想是根据孔子的传统来的，他对于当时社会风其中，对丧礼过分的铺张，有一个修正的论调，认为办丧事要诚心哀痛就够了，表面上办得非常铺张，办得非常隆重，内心没有一点哀痛，外面的礼貌再好，仍不是丧礼的精神。

这就直接击中现代社会的弊病，现代社会办丧事场面大，花钱多，更多的是为了给活人看，为了显摆。

南先生指出——中国旧式社会因几千年来的习俗，有的地方，可以出钱雇人来哭丧的，那种丧声，比唱歌还好听，就有专门以替丧家哭死人赚钱维生的人，这就是中国文化的流弊。而且这种风气，过去在广东、福建某些地方最盛行，因为这是汉唐文化的遗风。这种替人哭丧的人名为“挽郎”，等于现在出殡行列中的中西大乐队，因此子游提出这个主张来，修正这种社会风气。

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大兴区17733538603： 论语中 丧致乎哀而止是什么意思 - ？
采苏依帕： ① “丧致乎”句:这句话包含两层含意:一,居丧尚有悲哀之情,而不尚繁礼文饰.二,既已哀,则当止,不当过哀以至毁身灭性.“丧”,指在直系亲长丧期之中. 强调居丧致哀必须适度的道理.

大兴区17733538603： ＂学而优则仕＂出自哪篇文章?以及全文是什么?谢谢了!那这篇文章主要向人们阐述的是什么道理呢? - ？
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大兴区17733538603： 孔子是如何谈“孝”的,这体现了儒家怎样的思想特色?回答在2000字左右. - ？
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大兴区17733538603： 论语中关于祭祀的句子有哪些 - ？
采苏依帕： 朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜. 虽蔬食菜羹,必祭,必齐如也. 祭于公,不宿肉.祭肉不出三日,出三日不食之矣. 齐,必有明衣.布,齐必变食,居必迁坐. 禹,吾无间然矣.菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕. 祭如在,祭神如神在.子曰...

大兴区17733538603： 求论语十九则及其注解 - ？
采苏依帕： 1.子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)①,不亦君子乎?”(《学而》) 2.子曰:“温故而知新②,可以为师矣.”(《为政》) 3.子曰:“学而不思则罔(wǎnɡ)③,思而不学则殆(d...

大兴区17733538603： 文武之道 - “文武之道未坠于地,在人,贤者识其大者”是什么意思?先秦·孔子 ？
采苏依帕： 意思是说:文王和武王的道,没有掉在地上,没有消失,还存留在人们当中, 那些有贤能的人保存了周代文化中那些重要的或者高深的内容.

大兴区17733538603： 丧致乎哀可以写这个至吗 - ？
采苏依帕： 不可以写这个(至)的,致是致敬的意思,而至是到此为至的意思,你主要是致敬,所以须写(致).

大兴区17733538603： 礼仪规范知识 - ？
采苏依帕：[答案] 礼仪的概念 礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成,既为人们所认同,... 如果只对上层人士献其礼敬,以财势取人,以利益交人,其实是小人所为.《论语·子罕》载:孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼...

大兴区17733538603： 翻译文言文. - ？
采苏依帕： 力拔山兮气盖世(力气大得能拔得山,气概大得能压倒天下) 政事无巨细,咸决于亮. (政事无论大小,都由诸葛亮决定)