“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著”是什么意思？
两个专业不一样，英语文学要求阅读量大，感性一些；语言学比较枯燥，但是读的人比较少，以后，读到博士的就更少，你要是想读到那个份上的就读语言学吧，一毕业就有学校自动找你的了。英语文学硕士生大把的，优势就没有了。
而且，你读的是教育专业，以后还是当老师的机会大一些，还是好好把现在的课程先学好吧。什么叫“我是女生，将来我想的最好的就是留校了，最坏就是到各个层次英语机构教学。至于是否做翻译，没有想过。请大家包容我有些固执的想法。”
留校有那么好啊？这个世界多精彩啊。
当老师有什么不好呢？现在老师的待遇多高。
做翻译要有翻译证，很难考的，你以为你勤奋就能考到啊？
勤奋是好，自信是好，但还是要自量一下，自己的能力真有那么高？自己以后就不会有什么可以改变你选择的事情吗？
英语语言文学和外国语言学及应用语言学区别：
1.英语语言学偏重学术科研。你如果愿意攻读博士学位、以后在高校任教或在研究所做学术研究，应选考此专业。
2.外国语言与应用语言学偏重实际运用。你如果愿意取得硕士学位后做各种语言培训等工作，应选考此专业。
外国语言学与应用语言学以外国语言为主要研究对象，侧重将语言学理论、方法及其研究成果应用到与语言相关的各个领域。其主要研究方向有：
1.语言学：研究句法、语义、语用、语篇等语言核心层面及其与思维、逻辑、认知和社会等方面的关系；研究基于语料库的语言描写。
2.外语教学：研究外语教学原理与实践，外语教学环境要素，第二语言习得，双语教学，外语教学大纲设计，外语教材、教学法和语言测试等。
3.语言与文化：研究语言的文化信息载体形式，文学文类和作品，文学文体，跨文化交际等。
扩展资料
英语语言文学专业培养学生具有坚定正确的政治方向、良好的品德修养、健康的心理素质。英语语言文学专业培养厚基础、宽口径的英语实用型人才，熟练掌握听、说、读、写、译等实践技能，深刻了解英语语言、文学以及英语国家历史、社会、文化、政治、经济等知识，并具有扎实的实践能力和比较广博的人文社会科学文化知识和初步的科学研究能力。
同时，在第二外语和计算机方面具有一定的应用能力。毕业后能熟练地运用英语在旅游、外事、文化、新闻出版、教育、科研等部门从事教学、翻译、研究、管理等工作。
参考资料：百度百科英语语言文学
“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著”的意思是在一切见闻中，心是清净的，心是不染著，这样才能把一切事情看得清清楚楚。在一切见闻中不生分别、不生执着。
闭外三宝养内三宝！即自修！面壁、恐己、炼基！
佛语祝福句子
当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。以下是我为您搜集整理提供到的佛语祝福句子内容,希望对您有所帮助!欢迎阅读参考学习! 佛语祝福句子 篇1 1、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 2、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。 3、大千生色,万类蒙滋,敬维座下...
早晨对和尚僧人的问候语
1、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。2、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。3、大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增！4、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。5、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。6、知足...
五祖慧能的临终偈子
五祖弘忍的传法偈是：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生 六祖慧能的传法偈是：心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩提果自成。据《坛经》载（版本太多，仅选“古诗文网”本复制），六祖临终时说的最后一个偈子是：“兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。”...
佛度有缘人
借用六祖大师最后的偈子：兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。个人建议：抱着随缘不执着的心态，诸善奉行，诸恶莫作。
什么诗句或佛家语句能体现出一个人看淡尘世的心情?
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃 人从爱欲生忧，从忧生怖；若离于爱，何忧何怖？兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著 ...
佛家经典禅语语录句子(三篇)
3. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。4. 学佛就是在学做人而已。5. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。6 念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤;妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。7 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断...
如何开示悟入佛之知见而心无所住?
更新1: 幻影君: 坛经云: 兀兀不修善腾腾不造恶 寂寂断见闻荡荡心无著 更新2: 大乘遍照光明藏无字法门经 尔时胜思惟菩萨。复白佛言。世尊。何等之法如来克证及以觉知。惟愿为我开演其义。 佛言。善男子。无有一法而是如来所觉所证。何以故。于诸法中无觉无证。此是如来所证所觉。善男子...
经典佛语的语录
50、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。 经典佛语的语录3 1、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 2、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。 3、大千生色,万类蒙滋,敬维座下禅理日畅,福慧时增! 4、根身器界一切镜相,皆是空花水月...
慧能法师六祖禅师名言
不思善,不思恶,此刻那个是你本来面目。 法身报身及化身,三身本来是一身,若向性中能自见,即是成佛菩提因。 悟此法门,由汝习性,用本无生,双修是正。 定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。 兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。 即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习...
佛家经典禅语名言
3. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。4. 学佛就是在学做人而已。5. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。6 念妄心才动，即具世间诸苦。如人在荆棘林，不动即刺不伤;妄心不起，恒处寂灭之乐。一念妄心才动，即被诸有刺伤。7 兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断...
歧底普司：[答案] 兀兀不修善','兀'是不动,心里不动.善要不要修?要修.'诸恶莫作,众善奉行',虽然修一切善,心不动.诸位读了'兀兀不修善'这句话,一切善事都不做了,你就不懂大师的意思.这是教你心里不能有修善的心,可是修善的事情...
吉首市13632709658： 兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著. - ？
歧底普司：[答案] 兀兀不修善','兀'是不动,心里不动.善要不要修?要修.'诸恶莫作,众善奉行',虽然修一切善,心不动.诸位读了'兀兀不修善'这句话,一切善事都不做了,你就不懂大师的意思.这是教你心里不能有修善的心,可是修善的事情要做.'腾腾不...
吉首市13632709658： 兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著.什么意思? - ？
歧底普司： 兀兀不修善','兀'是不动,心里不动.善要不要修?要修.'诸恶莫作,众善奉行',虽然修一切善,心不动.诸位读了'兀兀不修善'这句话,一切善事都不做了,你就不懂大师的意思.这是教你心里不能有修善的心,可是修善的事情要做...
吉首市13632709658： 请各位师兄谈谈有一偈:兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心 ？
歧底普司： 这是讲四个门,第一个空门,第二个有门,第三个亦空亦有门,第四个非空非有门.“兀兀不修善”是讲空门,自性不动.“兀兀”是不动意.不动,我出世成佛自性不动...
吉首市13632709658： 六祖慧能大师在往生前的最后一首偈子是 - ？
歧底普司： 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言. 最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.
吉首市13632709658： 祖师大德开示:凡夫怎样才能消除业障 - ？
歧底普司： 个人认为: 六祖《坛经》中有:“兀兀不修善.腾腾不造恶.寂寂断见闻.荡荡心无着”. 对于未悟凡夫而言,一切善恶业缘,顺逆境相,都是遮障. 恶业且不必说,譬如积善有福之人,乃至帝王将相,若能依自己的权势、地位造福黎民,实为功德无量、福德深厚.然而一些人因为智慧不足、贪欲深重,造下祸国殃民的大恶业,实为可悲!可叹!可惜! 其实《心经》、《金刚经》等都已说得清楚明白,如果不能领悟、亲证、转依,最好“以戒为师”,并'以深信愿,至诚一心,持佛名号,求生极乐',可保平安无虞. 南无阿弥陀佛!
吉首市13632709658： 早晨对和尚僧人的问候语 - ？
歧底普司： 1、身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 2、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着. 3、大千生色,万类蒙滋,敬维座下禅理日畅,福慧时增! 4、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼. 5、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越. 6、知足之人,虽卧地上犹为安乐;不知足者,虽处天堂亦不称意. 7、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行.
吉首市13632709658： 师兄,如何理解“诸恶莫作,众善奉行.自净其意,是诸佛教.”尤其是“自净其意”的涵义. - ？
歧底普司： 「诸恶莫作」已经太难了,这还是消极的行善;「众善奉行」是积极的行善,真菩萨行一定要做到.前两句是讲外在的行为现象.第三句「自净其意」是讲内在,是根本的道.「自净其意」不是自空其意,净不等于是空,意念做到了一切皆空...
吉首市13632709658： 怎样自净其意? - ？
歧底普司： 莲友:一般人都比较重视吃喝玩乐,藉由这些让自己快乐.人性没有满足时,是很难「歇息」的.我们如今学习净土法门,我认为先要心性进入「愚」,才能一点一滴朝向「自净其意」.「人成即佛成」,当人格体尚未进化到这个程度,念佛当...
吉首市13632709658： 六祖怎么圆寂的 - ？
歧底普司： 法海上座叩问道:“大师圆寂之后,衣钵将交付给谁呢?” 六祖大师说:“先祖菩提达摩大师留下的衣钵,到此为止,不再传了…….今后,你们只要《坛经》去讲授佛法,就是正确的佛法……,照我说的方法去修行,就会证得真正的佛果.”...
