“故常无欲以观其妙，常有欲以观其道”的意思

“故常无欲以观其妙，常有欲以观其道”的意思是什么？~

因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
这句话出自《道经》第一章，作者是李耳。原文：　道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。 故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
注：第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
释义：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

这句话的意思是：

出处：《道德经·第一章》

原文：

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

译文：

可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。

扩展资料：

作为《道德经》的开篇，只有正确理解了本章的玄妙这里才能认识和把握老子的思想体系。在这里老子破天荒提出了“道”这个概念，作为其哲学思想的核心。

文中着重讲了这样几个概念：道的概念、名的概念、无和有的概念、妙和徼的概念、玄的概念。这些概念统称为“名”，这些概念并没有真正地揭示出道的真正内涵，这是因为“道可道，非常道”，任何言语和文字都无法揭示出道的真义。

【出处】：无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲以观其徼。——老子《道德经》

【解释】徼：边际的意思。以：凭着，用以。其：指道。所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处；在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿，发现一些端倪。强调“无欲”，力求得道。

　　【出处】：无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲以观其徼。——老子《道德经》

　　“故常无欲以观其妙，常有欲以观其道”是“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”的误写。

　　【解释】徼：边际的意思。以：凭着，用以。其：指道。所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处；在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿，发现一些端倪。强调“无欲”，力求得道。

：“故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其檄。”就是——人们要想体认大道有无之际，必须要修养到常无的境界，才能观察——体察到有生于无的妙用。再说，如果要想体认到无中如何生有，又必须要加工，但从有处来观察这个“有”而终归于本来“无”的边际。“徼”字，就是边际的意思。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲 以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之 门”之“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”全句为“故常无名，欲以观其妙；常有名，欲以观其徼”。 妙，指无名“天地之始”的整体运动现象与规律。徼，指有名“万物之母”的部分及其联系的运动现象与规律。但，无论有，还是无，都是为了求道和循道。

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惠济区18674789732： “故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其jiǎo徼.”的意思 - ？
桑庞盐酸：[答案] 所以我从来都不希望啊通过什么观得大道的奥妙,只是常常希望啊通过什么观得大道的行迹.

惠济区18674789732： 《道德经》上“故常无,欲以观其妙”,“故常无欲,以观其妙”哪种断句方法正确??? - ？
桑庞盐酸： 总结:.“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”] 故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”句(按帛书:故恒无欲也以观其妙恒有欲也以观其徼). 该句有四种主要解读方法: 1、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”. 强调“常无”...

惠济区18674789732： 是“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.”还是“常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼”? - ？
桑庞盐酸： 1 常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼

惠济区18674789732： 无名,天地之始;有名,万物之母.故常有欲以观其徼常无欲以观其妙怎么理解 - ？
桑庞盐酸：[答案] 宇宙刚开始,没有名字,不作分别,自成一体. 有了名,才可以分出万物,各立门户. 故,经常有名,观察其内部相互关系;经常无名,观察其整体运行规律.

惠济区18674789732： 故常无欲以观其妙什么意思 - ？
桑庞盐酸： 故常无欲以观其妙的意思:所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处;在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿,发现一些端倪.强调“无欲”,力求得道.以:凭着,用以.其:指道. 【出处】:无名天地之始;有名万物之母.故常无欲,以观其妙;常有欲以观其徼.——老子《道德经》

惠济区18674789732： 如何理解《道德经》中的“故常无欲,以欢其妙.常有欲,以观其徼” - ？
桑庞盐酸：[答案] 无,无心,让思维静下来.有,有心,让思维动起来.道德经全篇就是讲“道”和“道用”的.开篇第一就讲述“道”的特质----可道非常道,可名非常名.为什么?打个比方:“道”是万物运行的平台,亘古不变;万物是平台上转瞬即逝...

惠济区18674789732： 故常无,欲以观其妙的意思? - ？
桑庞盐酸：[答案] 妙,指无名“天地之始”的整体运动现象与规律.徼,指有名“万物之母”的部分及其联系的运动现象与规律.但,无论有,还是无,都是为了求道和循道.

惠济区18674789732： 谁能解释下“常无欲以观其妙,常有欲以观其徼” - ？
桑庞盐酸： 这句话出自道德经,意思是要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪.

惠济区18674789732： 常无欲以观其妙.常有欲以观其徼什么意思 - ？
桑庞盐酸： 本句自古有两种断句的争论. 第一种是:常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.解释为:常无,意欲观察其深渊高妙.常有,意欲观察其所归趋. 第二种是:常无欲,以观其妙.常有欲,以观其徼.解释为:常没有欲(欲可理解为人的情欲和志欲),才能观察到其至小至微.常有欲,才能观察到其规律及目的. 自从马王堆汉墓出土《老子》帛书甲乙本后,大家更趋于第二种断句. 你想怎么 断都 可以,看 个人体会.盲人摸象,各取其道啦,简单的 意思是 :站在外人(局外)的角度,你可以看清很多问题,可能觉得对方(人生)很傻... 而只有入局,深陷其中(意思是要有切身体会,不是做梦说说而已),你才能详细的知道它有多傻,为什么那么傻,为什么会变成这样?请采纳~

惠济区18674789732： “常有,欲以观其徼”是什么意思? - ？
桑庞盐酸：[答案] 《老子道德经》说“无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,玄之又玄,众妙之门”自古及今译道德经者不计其数,但仁者见仁,智者见智,若以儒眼看佛,佛不得不儒,若以佛眼看儒,儒不得不佛.站在不...