故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。最后一个字怎么读？

故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼 这句话怎么解释~

全文：道可道，非常道。名非名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。语出《老子 道德经》，最后一个字徼读作jiào，意思是边际、边界，引申端倪的意思，有玄妙深远的含义。全句可以翻译成：所以人们常常以无欲无求的心态来观察微妙的清净的境界，又常常以有欲有求的心态来观察玄妙深远的境界。

　　故，常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。

　　出自《道德经》。

　　徼：边际的意思。
　　以：凭着，用以。
　　其：指道。
　解释：　所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处；在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿，发现一些端倪。强调“无欲”，力求得道。

徼，读：jiāo

jiao四声

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恩平市13193886069： 故常无欲以观其妙 的意思 - ？
弥茜感冒：[答案] 这里的“无”,其实,就是现代的辩证思维方法“综合与分析”中的综合.这句话的意思是说:要想了解其中的奥妙,就应该从整体中来把握、观察、感受. 故常无:所以一般不做分解,从整体角度出发来进行综合思维. 欲以观其妙:以便觉察到其中的...

恩平市13193886069： 故常无,欲以观其妙的意思? - ？
弥茜感冒：[答案] 妙,指无名“天地之始”的整体运动现象与规律.徼,指有名“万物之母”的部分及其联系的运动现象与规律.但,无论有,还是无,都是为了求道和循道.

恩平市13193886069： 故常无欲以观其妙什么意思 - ？
弥茜感冒： 故常无欲以观其妙的意思:所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处;在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿,发现一些端倪.强调“无欲”,力求得道.以:凭着,用以.其:指道. 【出处】:无名天地之始;有名万物之母.故常无欲,以观其妙;常有欲以观其徼.——老子《道德经》

恩平市13193886069： 《道德经》上“故常无,欲以观其妙”,“故常无欲,以观其妙”哪种断句方法正确??? - ？
弥茜感冒： 总结:.“故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”] 故常无欲以观其妙常有欲以观其徼”句(按帛书:故恒无欲也以观其妙恒有欲也以观其徼). 该句有四种主要解读方法: 1、故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼”. 强调“常无”...

恩平市13193886069： 是“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.”还是“常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼”? - ？
弥茜感冒： 1 常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼

恩平市13193886069： “故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其jiǎo徼.”的意思 - ？
弥茜感冒：[答案] 所以我从来都不希望啊通过什么观得大道的奥妙,只是常常希望啊通过什么观得大道的行迹.

恩平市13193886069： 常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.是什么意思? - ？
弥茜感冒： 本句自古有两种断句的争论. 第一种是:常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.解释为:常无,意欲观察其深渊高妙.常有,意欲观察其所归趋. 第二种是:常无欲,以观其妙.常有欲,以观其徼.解释为:常没有欲(欲可理解为人的情欲和志欲),才能观察到其至小至微.常有欲,才能观察到其规律及目的. 自从马王堆汉墓出土《老子》帛书甲乙本后,大家更趋于第二种断句.

恩平市13193886069： 常无欲以观其妙,是什么意思 - ？
弥茜感冒： 断句:常无,欲以观其妙.无:指不对事物或现象作区分,视作一个整体.要常从整体(宏观、战略)上,观察事物的运行,探索其中的奥妙(规律).

恩平市13193886069： 无名,天地之始;有名,万物之母.故常有欲以观其徼常无欲以观其妙怎么理解 - ？
弥茜感冒：[答案] 宇宙刚开始,没有名字,不作分别,自成一体. 有了名,才可以分出万物,各立门户. 故,经常有名,观察其内部相互关系;经常无名,观察其整体运行规律.

恩平市13193886069： 道德经第一篇“众妙之门”里面有一句:故常无.观其缴.请问是A.故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其缴.b.故常无,欲以观其妙,常有,欲以观其缴.哪个? - ？
弥茜感冒：[答案] A 目前最古老完整的版本是马王堆帛书本,这个版本的原文是“故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其徼.”以后的版本因为省去了“也”字,断句就有了分歧,意思也就不一样了.在这个目前最古老的版本中,因为有“也”字,就不存在这个分...