故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼 这句话怎么解释
这句话的意思是：
出处：《道德经·第一章》
原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
译文：
可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端，有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。
扩展资料：
作为《道德经》的开篇，只有正确理解了本章的玄妙这里才能认识和把握老子的思想体系。在这里老子破天荒提出了“道”这个概念，作为其哲学思想的核心。
文中着重讲了这样几个概念：道的概念、名的概念、无和有的概念、妙和徼的概念、玄的概念。这些概念统称为“名”，这些概念并没有真正地揭示出道的真正内涵，这是因为“道可道，非常道”，任何言语和文字都无法揭示出道的真义。
故：因此。欲：欲望；私欲。妙：美好；神奇。观：察看。徼：求。句子意思：因此常常没有私欲，人们就能察看到他的美好和神奇，常常有私欲，人们就只能察看到他求得了什么。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼.一种理解是：因此,从欲望消除的角度,能够揣摩出它的奥妙；从功利性的角度,可以探索它的踪迹.
另一种理解是：所以,从常无这个概念去把握万物的原始,用常有这个概念去领悟万物的边界.
徼的意思是“界限,踪迹.”
本人所知的有这么两种看法,但个人感觉,第二种看法纯属狗屁,如果支持的话,还是支持第一种看法.
这些不过是各抒己见,还得自己主观怎么看
因此
故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼 这两句在表明什么 谁能理解它的...
原文选自<道德经>:故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼 解读：简单概括来说，前一句说自然的本来状态，后一句说人类有目的性参预情况下的状态。对自然社会现象，不要先戴上有色眼镜去看待，要“无觉无欲”地观察对象的客观存在。只有置身事外，方能看清事情的来龙去脉。但是研究自然社会现象，“...
故常无欲以观其妙的意思
解释：因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙。出自老子《道德经》第一章。启示：人们在面临个中纷繁复杂的情况时，需要首先在“无欲”状态下跳出圈外，秉承冷静客观理性的态度，弄清整个情况的来胧去脉，抓住事情的关键，认清事情的本质。继而以“有欲”的心态去决定事情怎么做。对于人来说，...
常无欲以观其妙,常有欲以观其微,是什么意思?
这是哲学上说的格物致知。断句如下：常无，欲以观其妙，常有，欲以观其儌。在生物学做实验的时候，都会涉及到对比参照物，比如要研究缺钾对玉米生长的影响，采用的方式是保持其他条件不变，一株植物不施钾肥，另一株施以钾肥。通过植物最终的生长结果可窥有钾之妙，可知无钾之徼。这句话前面还有几...
故常无欲以观其妙什么意思
故常无欲以观其妙的意思：所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处；在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿，发现一些端倪。强调“无欲”，力求得道。以：凭着，用以。其：指道。【出处】：无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常...
故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼 这句话怎么解释
故：因此。欲：欲望；私欲。妙：美好；神奇。观：察看。徼：求。句子意思：因此常常没有私欲，人们就能察看到他的美好和神奇，常常有私欲，人们就只能察看到他求得了什么。
故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼 这句话怎么解释
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼.一种理解是：因此,从欲望消除的角度,能够揣摩出它的奥妙；从功利性的角度,可以探索它的踪迹.另一种理解是：所以,从常无这个概念去把握万物的原始,用常有这个概念去领悟万物的边界.徼的意思是“界限,踪迹.”本人所知的有这么两种看法,但个人感觉,第二种看法纯属...
故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼 这句话怎么解释
因此，要常从“无”中观察领悟“道”的奥妙，要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。还有一种断法 故常有，欲以观其妙，常无，欲以观其徼。所以，常保持虚无的状态，是意图看清世界的本源，常保持实有的状态，是意图明见事物的表象。其实意思都是一样的 ...
...万物之母。故常有欲以观其徼常无欲以观其妙怎么理解
宇宙刚开始，没有名字，不作分别，自成一体。有了名，才可以分出万物，各立门户。故，经常有名，观察其内部相互关系；经常无名，观察其整体运行规律。
无名天地之始;有名万物之母。 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼...
常有欲以观其徼。当你喜欢一个人的时候，或非常讨厌一个人的时候，你往往能发现他的缺点。或，当你与某一个人或一个物体非常近的时候，常常能够发现他的不足或缺点。反过来说，当你与一个人或一个物非常远的时候，你发现的恰恰是优点。这就是常无欲观其妙。不信，你观察一下你的周围就知道了...
道德经中,是“故常无欲,以观其妙……”还是“故常无,欲以观其妙”
故以妙状其具体而真实之无限之用。(非「有限之定用」。有限之定用则利也)。故「无」即下文所述及之「冲虚之玄德」也。微与妙皆其属性。成与生有时不同，有时同。若成为「终成」，生为「始生」，两相对言，则不同。此处则同。决於「始」也。“故常无，欲以观其妙”。显然，这里的“无...
邵迹珍石：[答案] 所以我从来都不希望啊通过什么观得大道的奥妙,只是常常希望啊通过什么观得大道的行迹.
赤坎区15886494182： 是“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.”还是“常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼”? - ？
邵迹珍石： 1 常无,欲以观其妙,常有,欲以观其徼
赤坎区15886494182： “常有,欲以观其徼”是什么意思? - ？
邵迹珍石：[答案] 《老子道德经》说“无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙.常有欲以观其徼.此两者同出而异名,玄之又玄,众妙之门”自古及今译道德经者不计其数,但仁者见仁,智者见智,若以儒眼看佛,佛不得不儒,若以佛眼看儒,儒不得不佛.站在不...
赤坎区15886494182： 无名,天地之始;有名,万物之母.故常有欲以观其徼常无欲以观其妙怎么理解 - ？
邵迹珍石：[答案] 宇宙刚开始,没有名字,不作分别,自成一体. 有了名,才可以分出万物,各立门户. 故,经常有名,观察其内部相互关系;经常无名,观察其整体运行规律.
赤坎区15886494182： 常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.是什么意思? - ？
邵迹珍石： 本句自古有两种断句的争论. 第一种是:常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.解释为:常无,意欲观察其深渊高妙.常有,意欲观察其所归趋. 第二种是:常无欲,以观其妙.常有欲,以观其徼.解释为:常没有欲(欲可理解为人的情欲和志欲),才能观察到其至小至微.常有欲,才能观察到其规律及目的. 自从马王堆汉墓出土《老子》帛书甲乙本后,大家更趋于第二种断句.
赤坎区15886494182： 故常无欲以观其妙什么意思 - ？
邵迹珍石： 故常无欲以观其妙的意思:所以人们能够在恒久的无欲念、无妄想的情形下去体会“道”的妙处;在长期的积极思索的情况下通过对万物的观察能够触摸到“道”的边沿,发现一些端倪.强调“无欲”,力求得道.以:凭着,用以.其:指道. 【出处】:无名天地之始;有名万物之母.故常无欲,以观其妙;常有欲以观其徼.——老子《道德经》
赤坎区15886494182： 故常无欲以观其妙 的意思 - ？
邵迹珍石：[答案] 这里的“无”,其实,就是现代的辩证思维方法“综合与分析”中的综合.这句话的意思是说:要想了解其中的奥妙,就应该从整体中来把握、观察、感受. 故常无:所以一般不做分解,从整体角度出发来进行综合思维. 欲以观其妙:以便觉察到其中的...
赤坎区15886494182： 故常无,欲以观其妙的意思? - ？
邵迹珍石：[答案] 妙,指无名“天地之始”的整体运动现象与规律.徼,指有名“万物之母”的部分及其联系的运动现象与规律.但,无论有,还是无,都是为了求道和循道.
赤坎区15886494182： 常无欲以观其妙常有欲以观其徼是什么意思是什么意思 ？
邵迹珍石： 这句话的断句一直有争议第一种断句是;“常无,欲以观其妙 常有,欲以观其徼”第二种是;“常无欲,以观其妙 常有欲,以观其缴”我个人觉得更偏向第二种断句,因为老子在第十六章中说: 致虚极,守静笃(dǔ).万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.解释大概是:我们做到心中没有杂念,就可以看到道的精妙本质.心中若有杂念,就会看到道的的混同表象.以上纯属个人看法,请莫要见笑
赤坎区15886494182： 谁能解释下“常无欲以观其妙,常有欲以观其徼” - ？
邵迹珍石： 这句话出自道德经,意思是要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪.
