桐叶封弟辨原文翻译赏析柳宗元的文言文

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  古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。

  吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。

  吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。

  或曰:封唐叔,史佚成之。

古文观止 叙事 议论

译文及注释

译文

古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。

我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?

凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。

有的史书记载说:“封唐叔的事,是史佚促成的。”

注释

传者:书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。

成王:姓姬名诵,西周初期君主,周武王之子,十三岁继承王位,因年幼,由叔父周公摄政。

小弱弟:指周成王之弟叔虞。

周公:姓姬名旦,周武王之弟,周朝开国大臣。

唐:古国名,在今山西省翼城县一带。

不中之戏:不适当的游戏。

苟:轻率,随便。

妇寺:宫中的妃嫔和太监。

举:指君主的行动。

病:弊病。

遂:成。

道:指思想和行为的规范。

从容:此指举止言行。优乐:嬉戏,娱乐。

大中:指适当的道理和方法,不偏于极端。

辞:解释,掩饰。

驰骤:指被迫奔跑。

自克:自我约束。克,克制,约束。

直:只是,只不过。

缺缺(quē):耍小聪明的样子。缺,原文“垂夬”。

唐叔:即叔虞。

史佚:周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法,见《史记·晋世家》。




桐叶封弟辨作品题解
本文探讨了臣子在帝王治理中的正确角色和责任。作者以《桐叶封弟》这一历史典故为引,深刻批评了古代君主随意许诺,臣子盲目遵从的不合理现象。他强调,臣子应当理性对待君主的言论,而非无条件服从,关键在于判断其言行的实际效果,而非表面权威。在那个封建社会,敢于提出这样见解的臣子无疑需要极大的勇气...

桐叶封弟辨作品鉴赏
全文逻辑紧密,既有对旧观念的否定,也有对新观点的建立,论点明确,引人深思。尤其值得一提的是,文章结尾处的"或曰"一词,恰到好处地留有余地,使得全文的论证更为丰满,令人回味无穷。这种严谨而富有启发性的论述方式,无疑使读者对"桐叶封弟"这一典故有了更深的理解和反思。

桐叶封弟辩作品赏析
这篇文章选自中华书局校点本《柳宗元集》中的“桐叶封弟辩”,它属于论说文体的一种,旨在辨析事物并做出判断,韩愈的《讳辩》和柳宗元的这篇作品都是此类体裁的典范。然而,柳文的焦点并非在于批判伪论,而是集中在探讨重臣辅佐君主的恰当方式上。作者通过讽刺君主一句戏言被臣子奉为金科玉律的荒谬,强调...

桐叶封弟辨的作品原文
吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏(6),以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟(7)焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺(8),亦将举(9)而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设...

桐叶封弟词语解释
哪能随便说说。」成王听周公言之有理,只好把叔虞封于唐,后来,叔虞的儿子把都迁到晋水的岸边,改唐为晋。 后来,人们用这个表示分封之意。唐代李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故:「亦有御兰感梦,皇天之命伯倏,剪虽开封,上帝之名太叔。」 桐叶封弟辨  –柳宗元 Tony私选的古文观...

桐叶封弟辨的作品题解
此文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。

《桐叶封弟辩》中“辨”
1、驳论文。2、实则批判了所谓“天子无戏言”的谬说。3、进一步批判“天子无戏言”的谬说。4、先摆出历史事实,然后以“吾意不然”提出反对意见。尖锐地批判了君无戏言的谬说,鞭挞了逢迎、胁迫君主做坏事的丑行。同时,作者指出大臣辅助君王“宜以道”,“凡王者之德,在行之何若”。这些都是...

剪桐封弟的故事谁给我讲讲?
”几天后,周公请求成王选择吉日封叔虞为诸候,成王说:“我和他开玩笑呢。”周公道:“天子无戏言,天子说出的话,史官要如实记载它,乐工要唱诵它,士大夫要传扬它。”于是,周成王把唐封给了叔虞。叔虞日后也就被称为唐叔虞。“剪桐封弟”的故事在《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》和《...

桐叶封弟辨的作品注释
(1)传者:书传。此指《吕氏春秋·重言》和刘向《说苑·君道》所载周公促成桐叶封弟的故事。(2)成王:姓姬名诵,西周初期君主,周武王之子,十三岁继承王位,因年幼,由叔父周公摄政。(3)小弱弟:指周成王之弟叔虞。(4)周公:姓姬名旦,周武王之弟,周朝开国大臣。(5)唐:古国名,在...

桐叶封弟辨翻译
历史文献是了解古代文化和历史的重要途径,但由于历史的漫长和文化的多样性,使得历史文献中存在着许多翻译误区。其中,桐叶封弟辨翻译就是一个典型的例子。桐叶封弟辨是一本关于兵法的书籍,由南朝梁代的杜预所著。该书在唐代被翻译成了《武经七书》之一,成为了中国兵学的经典之一。然而,随着时间的...

奇台县17767588813: 文言文《桐叶封弟辩》的翻译 -
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独孤洁小儿:[答案] 译文] 古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你.”周公进去祝贺.成王说:“我是开玩笑的.”周公说:“天子不可以开玩笑.”于是,成王把唐地封给了小弟弟.我认为事情不会是这...

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独孤洁小儿: 原文:古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝.”周公入贺.王曰:“戏也.”周公曰:“天子不可戏.”乃封小弱弟于唐. 吾意不然.王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也.不当封邪,周公乃成其不中...

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