《桐叶封弟辩》中“辨”

文言文《桐叶封弟辩》的翻译~

原文： 古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。 吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫垂夬垂夬者之事，非周公所宜用，故不可信。 或曰：封唐叔，史佚成之。 译文： 古书上记载说：周成王拿着一片桐树叶子和年幼的弟弟开玩笑，说：“把这个作为玉邽封给你。”周公入宫庆贺。成王解释说：“我是开玩笑呀。”周公说：“天子不可以随便开玩笑。”于是成王就把唐地封给了年幼的弟弟。 我认为这件事不可能是这样的。成王的弟弟如果应当受封，周公就应及时地告诉成王，而不必等他开了玩笑再去庆贺，趁机促成这件事。成王的弟弟如果不应当受封，周公这种做法就使一个不恰当的玩笑变成了事实，使成王把土地和百姓封给年幼的弟弟，让一个小孩成为一国之主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不可随便罢了，哪里一定要听从成王的玩笑，并促成它呢？如果有这样不幸的事，成王拿了桐树叶子与妃嫔和太监开玩笑，周公难道也要按这种玩笑去办吗？大凡君王的恩德，要看实行得怎样。如果不恰当，即使改变十次也不算什么缺点；关键是要恰当，不随意更改，更何况是用它来开玩笑呢！如果开玩笑的话也一定要照办，这样做就是周公在教唆成王铸成过错。 我认为周公辅佐成王，应当用适当的原则去引导他，是要使他的举止行动和嬉乐恰如其分而已，一定不会去迎合他的过错并替他辩饰。又不应当对他管束太严，使他终日奔忙，像牛马那样，急于使他成长反会坏事。而且家人父子之间，尚不能用这种方式来自我约束，何况名分上还有君臣之别的人呢！这不过是那些见识浅薄而又自作聪明的人所干的事，不是周公所应该采用的做法，因此不可相信。 有的古书记载说：封唐叔这件事，是太史尹佚促成的。

桐叶封弟辨 柳宗元 古之传者有言：“成王以桐叶与小弱弟戏，曰：‘以封汝。’周公入贺。王曰：‘戏也。’周公曰：‘天子不可戏。’乃封小弱弟于唐。” 吾意不然：王之弟当封耶，周公宜以时言于王，不待其戏，而贺以成之也；不当封耶，周公乃成其不中之戏，以地以人，与小弱弟者为之王，其得圣乎？ 且周公以王之言，不可苟焉而已，必从而成之耶？设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若；设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎？若戏而必行之，是周公教王遂过也。 吾意周公辅成王宜以道，从容优乐，要归之大中而已。必不逢其失而为之辞；又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子，尚不能以此自克，况号为君臣者耶！是直小丈夫者之事，非周公所宜用，故不可信。 或曰：‘封唐叔，史佚成之。’大意： (一)自“古之传者有言”至“乃封小弱弟于唐” 记叙史传周公促成王以桐叶封弟。 (二)自“吾意不然”至“其得圣乎” 说明吾（作者）意不然。 (三)自“吾意周公辅成王宜以道”至“故不可信” 说明此（周公促成王以桐叶封弟之）事不可信。 (四)自“或曰”至“史佚成之” 记叙或说（史佚成之）。主旨：说明周公促成王以桐叶封弟之事不可信。（篇腹(三)）文体：论说文。

1、驳论文。
2、实则批判了所谓“天子无戏言”的谬说。
3、进一步批判“天子无戏言”的谬说。
4、先摆出历史事实，然后以“吾意不然”提出反对意见。尖锐地批判了君无戏言的谬说，鞭挞了逢迎、胁迫君主做坏事的丑行。同时，作者指出大臣辅助君王“宜以道”，“凡王者之德，在行之何若”。这些都是针对封建专制的弊病而提出的深刻见解。

并且古代文体在现代都有一一对应的关系 现在文体分得没那么细 这个大致是一种学术散文 学术论文

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忻城县15894865555： 《桐叶封弟辩》中“辨” - ？
姓享弘旭： 1、驳论文.2、实则批判了所谓“天子无戏言”的谬说.3、进一步批判“天子无戏言”的谬说.4、先摆出历史事实,然后以“吾意不然”提出反对意见.尖锐地批判了君无戏言的谬说,鞭挞了逢迎、胁迫君主做坏事的丑行.同时,作者指出大臣辅助君王“宜以道”,“凡王者之德,在行之何若”.这些都是针对封建专制的弊病而提出的深刻见解.

忻城县15894865555： 求桐叶封弟辩字词句式的归纳整理~ - ？
姓享弘旭：[答案] 桐叶封弟辨 〔唐〕柳宗元 【题解】“辨”是一种用于辨析事物的是非真伪而加以判断的论说文体,韩愈的《讳辩》和柳宗元的这篇文章,都是这方面的代表性作品.但本文的重点不在于辨伪,而是围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发挥议论.君主随便...

忻城县15894865555： 《桐叶封弟辩》文章柳宗元？
姓享弘旭： 桐叶封弟辨 柳宗元 古之传者有言:“成王以桐叶与小弱弟戏,曰:'以封汝.'周公入贺.王曰:'戏也.'周公曰:'天子不可戏.'乃封小弱弟于唐.” 吾意不然:王之弟当封耶,周公宜以时言于王,不待其戏,而贺以成之也;不当封耶...

忻城县15894865555： 桐叶封弟辨的作品鉴赏 - ？
姓享弘旭： “桐叶封弟”是流传很久的一个典故.在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了.“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明.作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是...

忻城县15894865555： 文言文《桐叶封弟辩》的翻译 - ？
姓享弘旭： 原文:古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝.”周公入贺.王曰:“戏也.”周公曰:“天子不可戏.”乃封小弱弟于唐. 吾意不然.王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也.不当封邪,周公乃成其不中...

忻城县15894865555： 帮我翻译古文 卷九 唐宋文 桐叶封弟辨 柳宗元 迸之传者有言:“成王以桐叶与小弱弟戏,曰:『以 - ？
姓享弘旭： 译文] 古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你.”周公进去祝贺.成王说:“我是开玩笑的.”周公说:“天子不可以开玩笑.”于是,成王把唐地封给了小弟弟. 我认为事情不会是这样的,成王的弟弟...

忻城县15894865555： 文言文《桐叶封弟辩》的翻译 - ？
姓享弘旭：[答案] 原文:古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝.”周公入贺.王曰:“戏也.”周公曰:“天子不可戏.”乃封小弱弟于唐.吾意不然.王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也.不当封邪,周公乃成其不...

忻城县15894865555： 请问《辩这个字什么意?请问辩》这个字什么意思 ？
姓享弘旭： 说明是非或争论真假

忻城县15894865555： 辩最大的特点是什么? ？
姓享弘旭： “辩”即辨是非,别真伪,这种文体的特点是批驳一个错误论点,或 辨析某些事实.如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》.

忻城县15894865555： 梁小儿辩日中两小儿辩斗的辩读什么意思 - ？
姓享弘旭： (辩) biàn 说明是非或争论真假.“辩”即辩是非,别真伪,这种文体的特点是批驳一个错误论点,或辨析某些事实.如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》,如:《两小儿辩日》《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》,是一篇极具教育意义的寓言文言文.通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题,使孔子不能判断谁是谁非的事,体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度.