八识是哪八识?
八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。
意根是意识的所依根，不是意识的种子：
意根是恒而常住的；除非断尽我执而入无余涅槃中，否则意根是永远存在的，自无始劫以来他就一直都是如此的；意即:意根是恒时现行而不曾是种子；在意识现行时，必须有意根作为俱有依，由意根配合意识而同时运作，意识才能运作。
所以，不是意根灭了变成意识心，而是意根与意识二个识都是现行识而同时存的在；意根如果真的如月称、安慧、宗喀巴、印顺等人所说的，那正是意根灭了才出现意识，就成为：在意识出现时，意根就不存在了。
意根与意识若是同一个心，十八界的建立就成为虚妄建立了！十八界就应该改为十七界。而且世间睡眠这个法相的定义必须要作修改，因为眠熟后仍有意根存在，而意根即是意识，意识存在时必定有别境五心所，所以一定是清楚了了的，所以眠熟后应该仍然清楚明白地知道自己正在睡觉，因此睡眠的定义必须重新界定。
不但眠熟时如此，在闷绝位、无想天中、正死位、初住胎位、无想定中、灭尽定中，也都应该清清楚楚、明明白白的，那么这些法相都应该重新定义。
但是有实相智慧的人，从佛在四阿含「意、法为缘生意识。一切粗细意识，所有意识皆意、法为缘生」的开示中，当然可以了解到意是根，也能了解意与意识是二个不同的心；又从阿含依根而立识名的意思中，也可以理解到意与意识一定是二个不同的心体；所以在二乘法中，绝不可能是只说六识心而不说七识心的。只有智慧不够的人，才会说四阿含诸经中只说到六识心。
八识是指什么八识的内容
1. 眼识：眼识是指我们通过眼睛感知外界事物的能力。眼睛具备看见的功能，但并不涉及辨识或判断。一旦我们开始区分不同物体，如书和笔，那就是意识介入了。2. 耳识：耳识涉及我们通过耳朵接收声音的能力。耳朵能够听到声音，但不会辨识出声音的具体来源，如长笛或小号。一旦我们分辨出声音的差异，意识就...
八识是哪八识
八识分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶。1、眼识 第一识眼识，就是人的眼睛。眼睛只能看见，而不会去对这些东西进行区分，至于人为什么看见某个物体以后能识别出是什么，那就是人的意识在作用，属于第六识。2、鼻识 鼻识，鼻子具有嗅觉，和上面的眼睛、耳朵一样，只具有...
八识是哪八识呢?
第一识是眼识，包括眼睛的视觉能力和对外部环境的观察和认知。第二识是耳识，主要意味着听觉，是对物体发出声音的感知。第三识是鼻识，指的是嗅觉，包括对气味的识别和记忆。第四识是舌识，也就是味觉，是人类对食物提供的感官体验。第五识是身识，主要指触觉和身体感觉，包括对外部事物的感知和理解...
八识是哪八识
八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识以及末那时。八识是佛教唯识宗的说法，其中阿赖耶识被看成是基本识。八识中的前六识眼、耳、鼻、舌、身、意都因为因缘而兴起。前五识是帮助人认识物质世界的认识，第六识“意识”是认知了别知识，通过意识，才有根据前面五识来建立对事物的基本...
八识指的是哪八识?
八识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识。1 眼识具有视觉功能，能识别外界的各种事物，如同照相机捕捉图像。2 耳识负责听觉，能够接收外界声音，宛如录音机仅记录声音而不做区分。3 鼻识掌管嗅觉，能够感知不同气味，但仅限于接收而不进行判断。4 舌识感知味觉，...
佛说得八识是哪些
佛家“八识”指的是眼，耳，鼻，舌，身，意，末那识，阿赖耶识。其中前五识“眼，耳，鼻，舌，身”，很好理解。而意识就是“第六识”，是人对客观事物的抽象概念。心理学研究上，仅到第六识为止，然而在佛学上还有第七识“末那识”，第八识“阿赖耶识”的说法。具体来看：1、眼识：我们的眼睛...
八识指的是哪八识?
八识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识。1 眼识具有视觉功能，能识别外界的各种事物，如同照相机捕捉图像。2 耳识负责听觉，能够接收外界声音，宛如录音机仅记录声音而不做区分。3 鼻识掌管嗅觉，能够感知不同气味，但仅限于接收而不进行判断。4 舌识感知味觉，...
八识指的是哪八识?
八识指的是、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(意根)、阿赖耶识。1、八识分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识，这八识是我们每个人都具备的基本功能。2、佛教唯识学把我们的心区分成八个部分，叫做“八识”、好比我们的心就是一个公司，有八个...
八识是哪八识
八识是佛教用语。瑜伽行派和法相宗*五位法中的心法。梵文Astanvijnana的意译。指把人内在的心识分为八类：一眼识（Caksur）、二耳识（Srotra）、三鼻识（Ghrana）、四舌识（Jihva）、五身识（Kaa），以上合称前五识。再加六意识（Manovijnana）、七末那识（Man-as，意译“意”）、八阿赖耶识（...
佛教“八识”是哪八识?
回答：佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、阿赖耶识。 在此八识中,有一个共同...
肥齐天远： 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识.
安次区17061279154： 佛教第八识是什么 - ？
肥齐天远： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
安次区17061279154： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
肥齐天远： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
安次区17061279154： 佛教八识是哪八识? - ？
肥齐天远： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
安次区17061279154： 人有几识都是什么 - ？
肥齐天远： 人有八识佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6...
安次区17061279154： 佛教 八识是什么意识 - ？
肥齐天远： 每一个有情众生身上都有的:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(以上合称五识)、意识、末那识及阿赖耶识. 前五识 分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识.眼识了别色尘,耳识了别声尘,鼻识了别香尘,舌识了别味尘,身识了别触尘 第六识...
安次区17061279154： 何为八识??? - ？
肥齐天远： 【八识】(名数)法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外.更有末那识阿赖耶识二者,末那之义为我执.谓执持我之见者.即此识也.阿赖耶者.即末那识所执以为我者也.其义为藏.谓能藏一切法.世俗所云神识性灵,皆指此.
安次区17061279154： 请问,佛教中的八识为? - ？
肥齐天远： 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶,共八识
安次区17061279154： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
肥齐天远： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
安次区17061279154： 如何理解“八识”? - ？
肥齐天远： 【八识】 八识,即第八阿赖耶识.末那为我执,阿赖耶即末那识所执以为我者也.其识为藏,谓能藏一切法,世俗所云神识性灵,皆指此耳.译曰藏,以含藏一切诸法之种子故.是为有漏无漏一切有为法之根本,恒了识种子五根器界之三境,...
