八识是哪八识?
八识,是佛法基本正知见,谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,第七识为意根(又名末那),第八识为如来藏(又名阿赖耶、真如等)。
意根是意识的所依根,不是意识的种子:
意根是恒而常住的;除非断尽我执而入无余涅槃中,否则意根是永远存在的,自无始劫以来他就一直都是如此的;意即:意根是恒时现行而不曾是种子;在意识现行时,必须有意根作为俱有依,由意根配合意识而同时运作,意识才能运作。
所以,不是意根灭了变成意识心,而是意根与意识二个识都是现行识而同时存的在;意根如果真的如月称、安慧、宗喀巴、印顺等人所说的,那正是意根灭了才出现意识,就成为:在意识出现时,意根就不存在了。
意根与意识若是同一个心,十八界的建立就成为虚妄建立了!十八界就应该改为十七界。而且世间睡眠这个法相的定义必须要作修改,因为眠熟后仍有意根存在,而意根即是意识,意识存在时必定有别境五心所,所以一定是清楚了了的,所以眠熟后应该仍然清楚明白地知道自己正在睡觉,因此睡眠的定义必须重新界定。
不但眠熟时如此,在闷绝位、无想天中、正死位、初住胎位、无想定中、灭尽定中,也都应该清清楚楚、明明白白的,那么这些法相都应该重新定义。
但是有实相智慧的人,从佛在四阿含「意、法为缘生意识。一切粗细意识,所有意识皆意、法为缘生」的开示中,当然可以了解到意是根,也能了解意与意识是二个不同的心;又从阿含依根而立识名的意思中,也可以理解到意与意识一定是二个不同的心体;所以在二乘法中,绝不可能是只说六识心而不说七识心的。只有智慧不够的人,才会说四阿含诸经中只说到六识心。
八识是指什么八识的内容
1. 眼识:眼识是指我们通过眼睛感知外界事物的能力。眼睛具备看见的功能,但并不涉及辨识或判断。一旦我们开始区分不同物体,如书和笔,那就是意识介入了。2. 耳识:耳识涉及我们通过耳朵接收声音的能力。耳朵能够听到声音,但不会辨识出声音的具体来源,如长笛或小号。一旦我们分辨出声音的差异,意识就...
八识是哪八识
八识分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶。1、眼识 第一识眼识,就是人的眼睛。眼睛只能看见,而不会去对这些东西进行区分,至于人为什么看见某个物体以后能识别出是什么,那就是人的意识在作用,属于第六识。2、鼻识 鼻识,鼻子具有嗅觉,和上面的眼睛、耳朵一样,只具有...
八识是哪八识呢?
第一识是眼识,包括眼睛的视觉能力和对外部环境的观察和认知。第二识是耳识,主要意味着听觉,是对物体发出声音的感知。第三识是鼻识,指的是嗅觉,包括对气味的识别和记忆。第四识是舌识,也就是味觉,是人类对食物提供的感官体验。第五识是身识,主要指触觉和身体感觉,包括对外部事物的感知和理解...
八识是哪八识
八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识以及末那时。八识是佛教唯识宗的说法,其中阿赖耶识被看成是基本识。八识中的前六识眼、耳、鼻、舌、身、意都因为因缘而兴起。前五识是帮助人认识物质世界的认识,第六识“意识”是认知了别知识,通过意识,才有根据前面五识来建立对事物的基本...
八识指的是哪八识?
八识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(意根)、阿赖耶识。1 眼识具有视觉功能,能识别外界的各种事物,如同照相机捕捉图像。2 耳识负责听觉,能够接收外界声音,宛如录音机仅记录声音而不做区分。3 鼻识掌管嗅觉,能够感知不同气味,但仅限于接收而不进行判断。4 舌识感知味觉,...
佛说得八识是哪些
佛家“八识”指的是眼,耳,鼻,舌,身,意,末那识,阿赖耶识。其中前五识“眼,耳,鼻,舌,身”,很好理解。而意识就是“第六识”,是人对客观事物的抽象概念。心理学研究上,仅到第六识为止,然而在佛学上还有第七识“末那识”,第八识“阿赖耶识”的说法。具体来看:1、眼识:我们的眼睛...
八识指的是哪八识?
八识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(意根)、阿赖耶识。1 眼识具有视觉功能,能识别外界的各种事物,如同照相机捕捉图像。2 耳识负责听觉,能够接收外界声音,宛如录音机仅记录声音而不做区分。3 鼻识掌管嗅觉,能够感知不同气味,但仅限于接收而不进行判断。4 舌识感知味觉,...
八识指的是哪八识?
八识指的是、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(意根)、阿赖耶识。1、八识分别是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(意根)、阿赖耶识,这八识是我们每个人都具备的基本功能。2、佛教唯识学把我们的心区分成八个部分,叫做“八识”、好比我们的心就是一个公司,有八个...
八识是哪八识
八识是佛教用语。瑜伽行派和法相宗*五位法中的心法。梵文Astanvijnana的意译。指把人内在的心识分为八类:一眼识(Caksur)、二耳识(Srotra)、三鼻识(Ghrana)、四舌识(Jihva)、五身识(Kaa),以上合称前五识。再加六意识(Manovijnana)、七末那识(Man-as,意译“意”)、八阿赖耶识(...
佛教“八识”是哪八识?
回答:佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、阿赖耶识。 在此八识中,有一个共同...
肥齐天远: 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识.
安次区17061279154: 佛教第八识是什么 - ?
肥齐天远: 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
安次区17061279154: 佛教“八识”中的第八识是? - ?
肥齐天远: 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
安次区17061279154: 佛教八识是哪八识? - ?
肥齐天远: 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶. 1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了. ...
安次区17061279154: 人有几识都是什么 - ?
肥齐天远: 人有八识佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香(香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6...
安次区17061279154: 佛教 八识是什么意识 - ?
肥齐天远: 每一个有情众生身上都有的:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(以上合称五识)、意识、末那识及阿赖耶识. 前五识 分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识.眼识了别色尘,耳识了别声尘,鼻识了别香尘,舌识了别味尘,身识了别触尘 第六识...
安次区17061279154: 何为八识??? - ?
肥齐天远: 【八识】(名数)法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外.更有末那识阿赖耶识二者,末那之义为我执.谓执持我之见者.即此识也.阿赖耶者.即末那识所执以为我者也.其义为藏.谓能藏一切法.世俗所云神识性灵,皆指此.
安次区17061279154: 请问,佛教中的八识为? - ?
肥齐天远: 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶,共八识
安次区17061279154: 佛经里所说的人有八识分别是 - ?
肥齐天远: 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
安次区17061279154: 如何理解“八识”? - ?
肥齐天远: 【八识】 八识,即第八阿赖耶识.末那为我执,阿赖耶即末那识所执以为我者也.其识为藏,谓能藏一切法,世俗所云神识性灵,皆指此耳.译曰藏,以含藏一切诸法之种子故.是为有漏无漏一切有为法之根本,恒了识种子五根器界之三境,...