念佛要从有念到无念吗？
这个楼上师兄已回答的很透彻了，也很专业。但是初学者并不易懂，我简单补充一下。
念佛人人都会，可是要时时专注（聚精会神）并不容易，初学很容易散乱（有口无心），所以要训练自己专心一致的念佛，行住坐卧中不间断，以至于睡梦中都不停，而心呢，只有一心念佛的心，也就是大德们常说的制心一处（一念）。
当做到一心（念佛）之时，算是成功的第一步，接下来，就是要待机缘了，当某一时刻忽然发现念不下去了（念佛的念头也没有了），念佛的心也没有了，这便是进入念佛三昧的境界了，也就是无念。
这句话的意思：
念佛应当从有念下手，念到念寂情亡时，既不执着能念佛的我，也不分别我所念的佛，尽管如此，仍字字句句、历历分明地念佛，没有错乱，也就是所谓的念而无念，无念而念。
念佛念到相应时，虽然不断地念佛，丝毫没有起心动念的念相；未到功夫相应前，如果不起心动念来念，是没法念的，虽不起心动念，而一句佛号，时刻称念、忆念，所以叫做念而无念、无念而念。“无念”不可错会成“不念”。
无念而念，是说不生起“起心动念”的“念”这个分别相，而又念念无间断。这种境界很不容易得，不要望文生义，胡乱猜测。倘若没到无念而念的工夫，就想不执着有念而念佛，好比把房子拆掉了求得一个空，这样得来的空根本不能让人安身立命。
不少念佛人实践中都发觉，在日常做事的时候，佛号就难以相续，无法做到心心念念仍在阿弥陀佛名号上面。原因在于念佛没达到一心不乱，当然是心无二用，做了事情佛号就断了；若能常常生起觉照，佛号中断造成的影响就不会很大了。
李觐丹居士告诉大师，自己做事情的时候也不会忘记念佛，不知道算不算无念而念。大师首先肯定这是念佛功夫纯熟的表现，然而还没达到无念而念，不过接近无念而念了。如果以为这样是无念而念，则好比钻木头见到烟，就以为起火了，于是停止钻木，火便不会冒出来了。
这样的功夫不错了，能到这个境界也不容易，不过还要继续精进，同时还要明白，这是实践功夫；想要决定得念佛的真实利益，更要在信愿上着力，如果学其他宗派，专门讲功夫，不讲信愿，便成自力法门。
是的 ，年级 不能只是 停留在 一年级的 呀
释迦摩尼佛涅槃时最后一念是念佛吗 还是无念
《无量寿经》云：今日天尊行如来之德；去来现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？，，阿弥陀佛的第17愿：设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。，，释迦牟尼佛，住世时，是念佛的！，，至于在涅槃时，释迦牟尼佛，肯定是在念佛的，，因为世尊，之所以兴出于世，目的就是劝...
如何能无妄念呢?
深度昏沉时感觉不到念头，深睡无梦时亦感觉不到念头，头脑意识偶尔卡住的瞬间也感觉不到念头。相对真心来说，这种感觉不到念头的“空洞状态”，其实也是一种念头，亦是妄念。所以，没有无明时才无妄念，显真心时才无妄念。明心见性很关键！明心见性后，可以明显真心，可以见到佛性。但是，仅明显真心...
佛教:求念佛时如何观想?
从这个意义上讲，一边念佛，一边观想，就不是一心不乱。一心不乱念佛法，就是心中只有佛（连有佛的想法、感觉都不要有），而没有其他的想法与感觉。我即是佛，佛即是我，佛我不二，无佛无我，唯一真实。知否？执着于念佛，是一种障碍：执着于观想，也是一种障碍。要念而无念，无念而念；观而无...
佛教中的“念佛”是什么意思?
念佛的意义：阿弥陀佛在过去修行的时候有四十八个心愿，其中有一愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”白话的意思：假设有一天我得到成佛，十方世界各种生命，真实相信喜爱，向往到我修建的世界，即使少到十次这样想念，如果不能转生到我...
念佛念到一心不乱时,身旁有人在讲话,或走动,自己是否能自觉
当然知道了，但是一心不乱分等级的。有功夫成片，事一心不乱，理一心不了。那个成片都会知道。但是理一心的，那是听而无听，见而不见~！也就是没有起心动念，分别执著。心里只有佛号，这句佛号，也是念而无念，无念而念。外界清清楚楚。。
念佛是不是要在心中念,不要在脑中念.方法如何?
那就是您开始启动大脑 用意念告诉自己 我将要持咒了佛的光就要加持我的头顶了 当然你闭目就要转念了 守在眉心间 启动大脑念 每一根血管念 每一根神经念 然后听 就很容易达到静了 当然 刚开始做准备的光就在那里不用老是改变你的思想 咒语在哪里 光就在那里 至于让我们必须感觉到 有时候会是一个...
念佛问题 念而无念,无念而念是什么境界?没念佛时,耳朵里还是有佛号声...
阿弥陀佛 念而无念，无念而念是法身菩萨境界，凡夫不要刻意追求。法身菩萨也叫成佛，只是没成究竟圆满的妙觉佛。问：我不念佛的时候，耳朵里就有念佛机唱的四字佛号声音，静坐时该不该听？老法师答：可以听。这个现象是你功夫刚刚得力，你能够保持就很好。如果心散乱，就不能保持；心散乱的时候，这个...
观心察念,念起即觉,觉之即空,不随是功,天长日久,自然无念是什么意思
你念那咒子，那经有啥功德，而是念到，无经、无咒，而佛心永存啊。 正如道济禅师所讲：“ 酒肉穿肠过，佛祖心中留” ，心中有佛，处处觉，心中无佛，境境转， 靠的就是一个恒心 ，一个习惯，这个在唯识上讲叫做念心所。 用的就是这个功能， 所以道济禅师还有一句：“世人若学我，如同进魔道...
禅宗里的无念是怎样一种境界
是取消对事物所持有的有无、善恶等两边对立性的观念；“念”是使得心与真如相应。这才是禅宗主张的打坐、坐禅。“无念”不仅是用来指导修行打坐的原则和方法，而且还是通万法、见诸佛境界和至佛地的途径。《坛经》云：“悟无念法者，万法尽通。悟无念法者，见诸佛境界。悟无念法者，至佛位地。”
佛说,应息灭妄念,念尽即觉悟。若有所悟,应安心无为;顺道而行,则必入 ...
若要绝类离伦,优入圣域,只须尘世中一双慧眼,一颗佛心,与佛有缘,足具慧根,便可照彻俗世,超尘脱俗,遗世独立。(二)禅观之方法为: 凝住壁观,无自无他,凡圣等一;坚住不移,更不随于文教。此即与理冥符,无有分别,寂然无为。(三)何谓万有皆空? 觉诸相空,心自无念。念起即觉,觉之即无。
羿雷澳舒： 念而无念,是说念佛念到佛号入心,心中不再起诸妄念,以清净心念佛,这就入了念佛三昧.不是什么非念不非念的,非念也是妄.
海林市17288365355： 念念不念而于念啥意思? - ？
羿雷澳舒： 这句话的意思:念佛应当从有念下手,念到念寂情亡时,既不执着能念佛的我,也不分别我所念的佛,尽管如此,仍字字句句、历历分明地念佛,没有错乱,也就是所谓的念而无念,无念升念而念.念佛念到相应时,虽然不断地念佛,丝毫没有...
海林市17288365355： 净土:念佛可以默念吗? - ？
羿雷澳舒： 在阿弥陀佛本愿即第18愿中说“至心信乐,欲生我国,乃至十念”.“念”本来的意思就是心中默念,但也可以用嘴念,因为用嘴念时,心也在念.所以用心默念反而是正确的念法.反而是用心念佛时容易专注,用嘴念佛时容易走神,所以反而是提倡用心来默念. 其实净土宗念佛是一件很简单、很容易的事,它并不要求我们一定要念到心无杂念或者是一心不乱,清净心念佛能往生,烦恼心念佛一样能往生,往生之后,我在佛力加持下自然而然就会以清净心念佛.在娑婆世界念佛只要不过分心乱就行,正如《称赞净土佛摄受经》中说“系念不乱”. 愿你有所成就.
海林市17288365355： 净土宗是有心念佛吗 - ？
羿雷澳舒： 有心无心之说,只能用于识心的有无.这样有心念佛并不需要斥之为魔,只不过不十分如法而已.净土宗讲一心念佛,其究竟意义不在于教人怎么念.至于怎么念佛,那是各有因缘,因材施教、因人而异的.念到“断界”是不动嘴巴也不动心眼,但心里还是有动机,到“无欲界”才会没有念的欲望,但念佛之心仍然不灭,只有灭了这个识心才算真正做到一心念佛或我立即阿弥陀佛的境界.所以,一般人念佛不应该心口不一,基本上都是思想开小差,或者名为禅净,实际上只有禅实在.真正禅净,应该从专心一致念佛开始(专精思惟佛).
海林市17288365355： 如何打坐念佛 - ？
羿雷澳舒： 出入息念佛 净慧法师 先调五事.所谓调五事,第一,调饮食.食物本来就是我们滋养身体、修行进道的一种资粮.我们利用得当,就能够成为我们的助道因缘;利用不得当,吸收过量或不足,都对身体有影响,对修行没有好处,甚至会引生百...
海林市17288365355： 如何进入念佛三昧状态 - ？
羿雷澳舒： 念得风也吹不透,雨也打不漏,这时候正是得到念佛三昧的境界. 《大宝积经》上说,在末法,一亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度.在末法时代修行,不容易得到道,唯独依照这念佛法门,就容易成就道业 . 大势至菩萨是西方三圣之一,...
海林市17288365355： 念佛阿弥陀佛想着佛阿弥陀佛是不是妄想,这样能开智慧吗 - ？
羿雷澳舒： 念佛法门很殊胜的. 你如果要念到开智慧,就得要到一定的境界.祖师们其实都有教的.也就是无念而念,念而无念,起初是口念,耳听,渐渐就能入. 但是你如果要念到开智慧,证得自性的话,了知原来弥陀念弥陀,唯心净土,自性弥陀的话.我觉得你还是得学习一下第一义谛.这个非常不容易. 要不然,你最好实实在在,老老实实,培养增长你的信愿,这样往生比较有把握.如果能往生,还怕不开智慧吗? 先不谈开智慧,起码,你连信愿都没有呀.念佛的原理,你都没有搞清楚.这个很麻烦.最好把经典,有关净土的,都请出来,好好学习学习,先把理搞懂了,不要乱想.
海林市17288365355： 智随法师答:念佛总有杂念怎么办 - ？
羿雷澳舒： 心念耳闻,自念自听 不随念转,不随境迁 对杂念,不理不睬,只顾念佛.下面摘录一篇文章作为参考:《南怀瑾:念佛人,点根蜡烛看看——但持正念 莫问黑烟》选自《定慧初修》我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参,其中两句偈...
海林市17288365355： 念佛的三个秘诀,念到一心不乱是什么样的境界 - ？
羿雷澳舒： 念到一心不乱时,心中只有一个念头——佛,连念的想法都没有了.念而不念,不念而念,无念,无不念.唯有一念——佛.除佛之外,无有他念.
