佛教中的“念佛”是什么意思？

佛教中的‘称念’是什么意思？~

阿弥陀佛
你这种不是一心称名，
念佛菩萨名和称名不一样。称名是把名号念出来，南无观世音菩萨、观世音菩萨，这叫称名。
但是一心的境界很高。念是心上真正有，就是思念、忆念的意思。心上确实有阿弥陀佛的名号，念念不忘，没有其他的杂念，这个叫一心念
老法师---“一心不乱”有三等，最低级的叫“功夫成片”，这是一般的定功。。。那么更进一步，叫“事一心不乱”。。。最高的叫“理一心不乱”。“理一心不乱”是大彻大悟、明心见性。这净土宗的“一心不乱”的三个等级，所以离不开“定”。
老法师---　『念佛名』，此地是讲的念，诸位要记住，念跟称名不一样。称名是把名号念出来，南无阿弥陀佛、阿弥陀佛，这叫称名。
念是心上真正有，就是思念、忆念的意思。心上确实有阿弥陀佛的名号，念念不忘，没有其他的杂念，这个叫一心念;如果念出声音，叫一心称名。
【若念佛名，若念佛相等，无间念佛，乃至十念，如是至心，名为十念。】
　　『念佛名』，此地是讲的念，诸位要记住，念跟称名不一样。称名是把名号念出来，南无阿弥陀佛、阿弥陀佛，这叫称名。念是心上真正有，就是思念、忆念的意思。心上确实有阿弥陀佛的名号，念念不忘，没有其他的杂念，这个叫一心念;如果念出声音，叫一心称名。可见得称是说出来，念是心上真有。只要心上有，不念出来没有关系;如果称而没有念，那没有用处，那就是口里头有佛，心里头没有佛，这个没有感应;必须要心里面有佛，才起感应道交的作用。所以无论是佛名也可以，『佛相』也可以，佛相就是常讲的观想，心里面确实有相。『无间念佛』，要紧的是不能间断，一句接著一句，十念当中都没有夹杂，就是不怀疑、不夹杂、不间断，要符合这个标准。『如是至心，名为十念』，以极真诚之心。

　　念佛，念：南无（音；拿磨）阿弥陀佛。意思是皈依和依靠阿弥陀佛，求生极乐世界。
　　阿弥陀佛是佛教中西方极乐世界的佛陀，他在修行中发愿建立一个极其快乐、没有痛苦的世界，在成佛后把自愿往生的修行者接引到那儿，这就是极乐世界。只要念他的名号，就能够到达这个美丽的极乐世界。念佛是佛教中净土宗的主要修行方法。

念佛：心中不出声想念，或出声称念。佛这里特指佛的名字。佛教有很多法门，念佛就是其中的一个，也叫念佛法门。

虽然在佛教中也有不同的解释但根据《佛说阿弥陀经》中的一段经文：“闻说阿弥陀佛，执持名号”明确了念佛的定义，念佛的定义是指持念佛的名字。

念佛的意义：阿弥陀佛在过去修行的时候有四十八个心愿，其中有一愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

唯除五逆，诽谤正法。”白话的意思：假设有一天我得到成佛，十方世界各种生命，真实相信喜爱，向往到我修建的世界，即使少到十次这样想念，如果不能转生到我的世界，我绝不成佛。

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吃斋：

吃斋不同于吃素，吃素是不吃荤腥，吃斋，不仅不吃荤腥，五辛也不能吃，即：葱，洋葱，蒜，大蒜，韭，而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。

吃斋的好处：

抱有虔诚的态度去吃斋，会自发而生一种圣神的感觉。

参考资料来源：百度百科-念佛

“念佛”有两个基本意思：

1、净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵,以此作为往生净土的手段。

2、信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”。

佛藏经念佛品云，佛告舍利弗。若有比丘教余比丘。汝当念佛念法念僧念戒念施念天。唯爱涅槃毕竟清净。如是教者名为邪教。谓是正教而是邪教。舍利弗。如是教者名为恶知识。是人名为诽谤于我助于外道。亦为他人说邪道法。

舍利弗。如是恶人我乃不听受一饮水以自供养。舍利弗。是念佛法断语言道过出诸念。不可得念是名念佛。舍利弗。一切诸念皆寂灭相。

随顺是法。此即名为修习念佛。不可以色念佛。何以故。念色取相贪味为识。无形无色无缘无性。是名念佛。是故当知。无有分别无取无舍。是真念佛。

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念佛方法：

1．十念法

每日清晨服饰已後，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数，唯长唯久，气极为度。其佛声不高不低，不缓不急，调停得中，如此十气，连续不断，意在令心不散，专精为功故，名为十念者，显是借气束心。

心自不散，但须随气长短，不可强使多念，强则伤气，只可十念，不可二十三十，多亦伤气。如加早晚十念，或早午晚三次亦可。如家有净室或佛堂，仍须对佛像焚香礼拜，立念跪念均可。

十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣，为忙碌事务者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念，终身不缺；幽溪大师奉为日课，至老不休。古昆法师亦虔持此法。此法能令心一处，一心念佛，决定往生，念数虽少，功德颇深。

2．十念记数法

印光大师为对治妄波沸涌而立。当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十，随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。

若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念，念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久久自当得之。

3．追顶念

念佛要一心不乱，只以一句佛号，一句顶一句，一声追一声，如猛将提刀捉贼，努力直前，无少憩息。不可高声伤气，不可逼气动火，不可默努伤血，不可轻松养识，不可沉静堕昏。坐、立、行各半技小香，周而复始，均匀不断。

此法或在健时一日间一做，极力追顶，猛之又猛，情识不断，物我同消，一法不立。此个光景，名为一心不乱。或於每坐念佛末後一用，或妄想汹涌时用，此法须善用，否则，容易受病。

4．高声念

若神志昏沉，或妄想纷起时，振作精神，高声念佛，声声快足，乃至高亢入云，别具一番境界。高声念佛能护耳根而启心灵，涤荡五阴之尘垢，观音入心，则心易专而杂念少。

《业报差别经》云：高声念佛诵经有十种功德：一能排睡眠，二天魔惊怖，三声遍十方，四三途息苦，五外声不入，六令心不散，七勇猛精进，八诸佛欢喜，九三昧现前，十往生净土。又经云：大念见大佛，小念见小佛，高声念佛一法，愿常行之。

5．金刚念

著心气不适，或人地有碍，但动口唇，用金刚持法，不拘多少，总要字字从心里过，心忆而动於舌，舌动而後返於心。舌既有声，耳还自听，绵绵密密，历历分明，口耳相传，自他不隔，是为心念心听。心念心听，则目不妄视，鼻不妄嗅，身不妄动，一个主人翁被阿弥陀佛四字请将出来。

6．随息念佛

或於气静心平时，先想己身，在圆光中，默想鼻端，想出入息，每一息念南无阿弥陀佛一声（吸气时念南无，呼气时念阿弥陀佛），方便调息，不缓不急，心息相依，随其出入，行住坐卧，皆可行之，勿令间断，纵令昏寐，含佛而寝；

觉即续之，常自密持，摄心既久，息念两忘。即此身心，与虚空等，持至纯熟。心眼开通，三昧忽尔现前，得大受用。

参考资料来源：百度百科--念佛

就是诵读“阿弥陀佛”
对阿弥陀佛名号的反复念诵,以此作为往生净土的手段
念佛：心中不出声想念，或出声称念。佛这里特指佛的名字。佛教有很多法门，念佛就是其中的一个，也叫念佛法门。虽然在佛教中也有不同的解释但根据《佛说阿弥陀经》中的一段经文：“闻说阿弥陀佛，执持名号”明确了念佛的定义，念佛的定义是指持念佛的名字。
念佛的意义：阿弥陀佛在过去修行的时候有四十八个心愿，其中有一愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”白话的意思：假设有一天我得到成佛，十方世界各种生命，真实相信喜爱，向往到我修建的世界，即使少到十次这样想念，如果不能转生到我的世界，我绝不成佛。

佛教中的“念佛”大致有两种含义。
一是指佛教修行者，通过一系列的意念活动，在心中回忆并观想出佛的形象、事迹和种种功德。这种目的的念佛，要想而不想，念而不念；不想而想，不念而念，直至进入佛的思想境界——证入佛果。
二是专指净宗行者，通过发音器官，来念诵阿弥陀佛的名号。净宗行者通过念诵阿弥陀佛的名号，收摄身心，稳固思想，为往生西方极乐世界打下坚实的基础。这种目的的念佛，同样要念而不念，不念而念，直至无念无不念，一念万年，万年一念，达到与佛菩萨相近或相应的境界。这样，身在红尘，心在极乐，不往生而往生，命终之际，焉有不往生的道理。
若净宗行者，声声阿弥陀，心心念红尘，纵然喊破喉咙，纵然弥陀现前，也定然不会往生。

「念」这个字诸位看清楚，中国文字是智慧的符号。念上面是「今」，下面是「心」。是说你现前心里有佛，那叫念佛，不是在口上；换句话说，你的心跟佛心一样，这叫念佛。佛是什么心？佛是真诚、清净、平等、正觉、慈悲。你有这个心，你念佛就没有中断过。佛是什么行？看破、放下、自在、随缘、念佛，那是佛的行。我们心是佛心，行是佛行，哪有不作佛的道理？一切法从心想生，你这一生就决定作佛。

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朔城区17091666335： 佛教中的“念佛”是什么意思? - ？
佐牲力勉： “念佛”有两个基本意思: 1、净土宗信徒对阿弥陀佛名号的反复念诵,以此作为往生净土的手段. 2、信佛的人念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”. 佛藏经念佛品云,佛告舍利弗.若有比丘教余比丘.汝当念佛念法念僧念戒念施念天.唯爱...

朔城区17091666335： 念佛是什么意思 - ？
佐牲力勉： 佛教中的“念佛”大致有两种含义. 一是指佛教修行者,通过一系列的意念活动,在心中回忆并观想出佛的形象、事迹和种种功德.这种目的的念佛,要想而不想,念而不念;不想而想,不念而念,直至进入佛的思想境界——证入佛果. 二是专指净宗行者,通过发音器官,来念诵阿弥陀佛的名号.净宗行者通过念诵阿弥陀佛的名号,收摄身心,稳固思想,为往生西方极乐世界打下坚实的基础.这种目的的念佛,同样要念而不念,不念而念,直至无念无不念,一念万年,万年一念,达到与佛菩萨相近或相应的境界.这样,身在红尘,心在极乐,不往生而往生,命终之际,焉有不往生的道理. 若净宗行者,声声阿弥陀,心心念红尘,纵然喊破喉咙,纵然弥陀现前,也定然不会往生. 如果满意请采纳.谢谢

朔城区17091666335： 佛教,什么是念佛?是心里意念佛吗?该怎么意念佛呢? - ？
佐牲力勉： “心行慈善,何须努力看经.”这是《西游记》里的一句话.去做好事吧,时时刻刻都想着如何帮助他人,也就是念佛了.

朔城区17091666335： 念佛念的是什么意思 - ？
佐牲力勉： 念佛,念:南无(音;拿磨)阿弥陀佛.意思是皈依和依靠阿弥陀佛,求生极乐世界. 阿弥陀佛是佛教中西方极乐世界的佛陀,他在修行中发愿建立一个极其快乐、没有痛苦的世界,在成佛后把自愿往生的修行者接引到那儿,这就是极乐世界.只要念他的名号,就能够到达这个美丽的极乐世界.念佛是佛教中净土宗的主要修行方法.

朔城区17091666335： 念佛的念是什么意思 - ？
佐牲力勉： 念佛: 1.佛教修行方法的一类,约分称名念佛、观想念佛与实相念佛三种.一般指前一种,即口诵＂阿弥陀佛＂或＂南无(nāmó)阿弥陀佛＂. 2.用以表示感谢佛的保佑.

朔城区17091666335： 喃无阿弥陀佛在佛教中是什么意思? - ？
佐牲力勉： 南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦有译作“南谟”、“那谟”等.意为致敬、归敬、归命. “阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译.大乘教佛名.据说阿弥陀佛原为国王,后放弃王位,出家为法藏比丘后,发了四十八个愿,而成正...

朔城区17091666335： 念佛和打坐的区别 - ？
佐牲力勉： 打坐是一种养生健身法.闭目盘膝而坐,调整气息出入,手放在一定位置上,不想任何事情.打坐又叫“盘坐”、“静坐”.道教中的一种基本修练方式.在佛教中叫“禅坐”或“禅定”,是佛教禅宗必修的.盘坐又分自然盘和双盘、单盘....

朔城区17091666335： 佛教常说的“阿弥陀佛”是什么意思? - ？
佐牲力勉： 在古代,释迦牟尼佛、阿弥陀佛和东方药师佛琉璃佛合称“三宝佛”,他们分别掌管不同的地方,也代表着不同的学说.阿弥陀佛这四个字读“a mi tuo fo ”,“阿”翻译过来是无,有无的无;“弥陀”翻译过来是量;合起来后,“阿弥陀”的意...

朔城区17091666335： 南无阿弥陀佛是什么意思?？
佐牲力勉： “南无”发音为,源于梵文namas,意为对佛的尊敬或皈依;“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha “南无阿弥陀佛”系佛教术语,意思是“向阿弥陀佛归命”.诵读此语即谓“念佛”.

朔城区17091666335： 怎样才算念佛 - ？
佐牲力勉： 念佛是念佛,诵经是诵经,不一样的.念佛,顾名思义,就是执持佛菩萨的名号,如“南无阿弥陀佛”、“南无消灾延寿药师佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏王菩萨”等.净土宗提倡诵持“阿弥陀佛”的名号.至于是念“南无阿弥陀佛...