民为贵,社稷次之,君为轻。出自何处?

民为贵,社稷次之,君为轻,这句话出自
《孟子四章》。民为贵，社稷次之，君为轻，这句话出自《孟子四章》，意思是百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻，下一句为是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

民为贵,社稷次之,君为轻是什么意思
“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话的意思是：人民最为宝贵，国家次之，君主为轻。这句话体现了对人民地位的肯定，强调了人民在国家中的重要性和君主的权力有限。

“民为贵,社稷次之,君为轻。”这句话出自哪里?
“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话出自于《孟子》，而孟子他的这句话后来也是被人总结成“民贵君轻”而一直被后世所流传。而这句话的意思是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的，而这句话的本质也是反映了孟子他的“民本思想”的。孟子他认为老...

孟子《名贵君轻》谁给翻译一下 或者给个翻译好的网站
“民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子` 尽心下》。原文及翻译如下: 原文:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷。” 翻译:孟子说:“百姓最为重要,土谷之神次之,君主为轻。所...

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18、所以，百姓最为重要。19、 《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。20、”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。21、 改用现代的口号，那就是—— 人民万岁！ 这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。22...

民为贵社稷次之君为轻的意思
君王是最轻的。因此，得到了民心就能做天子，得到了天子的信赖便可成为为诸侯国的国君，得到诸侯国君的信赖便可以做士大夫。诸侯国的国君危害了国家，便会另立新君。3、“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。4、“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。

1.“民为贵,社稷次之,君为轻”这一思想的提出者是
“民为贵，社稷次之，君为轻“，这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君"。这句话引自《孟子·尽心下》。孟子(约公元前372年—约公元前289年)，汉族，名轲，字子舆。鲁国邹(今山东省邹城市)...

概括民为贵社稷次之君为轻是哪位思想家的哪一具体观点
孟子继而提出了“民为贵，社稷次之，君为轻” 的政治秩序理论，要求统治者要有“忧民之忧”及“与民同乐”的思想境界，要有解民于“倒悬”的政治作为，要建立“恒产”的产权制度保障民生。荀子则更进一步提出“天之生民，非为君也 ；天之立君，以为民也”的立君为民权力观，先秦民本思想基本形成。...

如何理解民为贵,社稷次之,君为轻的观点
民的地位不仅在君之上，而且在国家（社稷）之上。因为国家的权力也是人民所赋予的，国家的利益应当是人民的根本利益的代表，所以从逻辑上来说，必须置民众的地位于国家之上。孟子强调“民为贵，社稷次之”，坚持这个原则，可以防止少数政客假借“国家”的名义，侵害民众的权力和利益。为“君”的如果真能认...

民以贵,社稷次之,君轻。
民为贵，社稷次之，君为轻。意思是：人民为国家最重要的元素，国家的财力物力等国情低一等，君主最不重要。