仁政民为贵社稷次之君为轻是谁说的民为贵社稷次之君为轻是谁说的
1、【原文】 孟子曰：“民为贵，社稷①次之，君为轻。
2、是故得乎丘②民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
3、诸侯危社稷，则变置。
4、 牺牲③既成，粢盛既洁④，祭祖以时，然而早干水溢，则变置社稷。
5、 【注释】 ①社稷；社，土神。
6、稷：谷神。
7、古代帝王或诸侯建国时，都要立坛祭祀 “社”、“稷”，所以，“社稷”又作为国家的代称。
8、②丘：众。
9、③牺牲： 供祭祀用的牛、羊、猪等祭品。
10、④粢（zi）：稷，粟米。
11、粢盛既洁的意思是说，盛在祭器内的祭品已洁净了。
12、 【译文】 孟子说：“百姓最为重要，代表国家的土神谷神其次，国君为轻。
13、所以，得到民。
14、心的做天子，得到天子欢心的做国君，得到国君欢心的做大夫。
15、国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。
16、祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就 改立土神谷神。
17、” 【读解】 国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。
18、所以，百姓最为重要。
19、 《尚书》也说：“民惟邦本，本固君宁。
20、”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁。
21、 改用现代的口号，那就是—— 人民万岁！ 这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。
22、 有必要提出的是，“民”是一个集合概念，“民”作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但“民”当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢？孟子这里没有说，也就很难说了。
23、 不过，就我们的了解来看，个体的小民是不可能与国君的重要性相抗衡的，不仅不能抗衡，而且还不知道要轻了多少倍哩。
24、 或许，孟子在这个问题上的认识也有所局限。
25、其实，又何止是孟子有所局限，就是进化到两千多年后的民主时代，我们不也仍然在花大力气清除封建主义思想的严重影响和桎梏吗？。
民为贵,社稷次之,君为轻。出自何处?
出自《孟子·尽心下》，指的是人民最为重要，国家其次，诸君王为轻。原文 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”译文 孟子说：“人民最为重要，国家其次，...
民为贵社稷次之君为轻的意思 民为贵社稷次之君为轻的解释
“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话的意思是在国家的体系中，百姓是最为重要的，而土地与神祇则次之，而国君则最为轻微。这意味着一个国家的统治者应该将最大的关注点放在民生上，而不是将自己的利益放在第一位。在现实生活中，我们也可以从这句话中获得启示。尽管每个人的价值观不同，但大多数人...
“民为贵,社稷次之,君为轻”是什么意思?
“民为贵，社稷次之，君为轻”的意思是：百姓最为重要，国家次之，君主为轻。这句话表达了一种民本思想，强调民众的主体地位。详细解释：1. 民为贵：这是该句话的核心部分，强调百姓的利益和福祉是最为重要的。这意味着政策的制定和实施应以民众的需求和利益为出发点，保障民生，提升民众的生活质量。2...
民为贵,社稷次之,君为轻是什么意思
“民为贵，社稷次之，君为轻”这句话的意思是：人民最为宝贵，国家次之，君主为轻。这句话体现了对人民地位的肯定，强调了人民在国家中的重要性和君主的权力有限。
民为贵社稷次之君为轻的意思
“民为贵，社稷次之，君为轻”的意思是：百姓的地位最重要，国家排在百姓后面，国君最轻。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子·尽心章句下》，这句话表现了孟子的民本思想。原句 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置...
“民为贵,社稷次之,君为轻.”怎么翻译?
这句话的意思是：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。出自春秋战国孟子及其弟子《孟子》原文：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。译文：百姓最为宝贵，国家次之，君主为轻。因此得到群聚的百姓的信任的人就可以成为天子，得到天子信任的就可以成为诸侯...
“民为贵,社稷次之,君为轻。”是什么意思?
“民为贵，社稷次之，君为轻。”的意思是民是最重要的，土谷之神次之，君主为轻。君的地位与权力是民赋予的，没有民就没有君，君怎么可以与民相提并论呢？社稷是一个国家存在的基础，很难设想一个国家可以既没有山川大地，又没有五谷物产，也没有宪法制度。一个国家死掉个把国君，仍然不失为一个...
民为贵,社稷次之,君为轻。是谁说的?
又是相对于国家政权和君主来讲的。在“民为贵”之后是“社稷次之”，“社稷”本是国家祭祀的土谷之神，它又成为国家政权的一个象征。“君”虽然是最高的执政者，但是与人民和社稷相比，“君为轻”，君主的价值要次于人民和国家政权的价值。这就是“民贵君轻”，儒家文化的民本思想高于王权主义。
民为贵,社稷次之,君为轻,这句话出自
出自孟子的《尽心章句下》。提出民为贵，社稷次之，君为轻观点的古代思想家是孟子。出自孟子的《尽心章句下》。意思是：百姓最为重要，国家其次，国君为轻。孟子著有《孟子》一书。《孟子》是一部记载孟子语言、政治观点和政治行为是儒家经典。孟子的代表思想是仁政论、民贵君轻和性善论民为贵、国为次、...
民为贵社稷次之君为轻是谁说的
民为贵社稷次之君为轻是孟子说的。“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。这句话的意思是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的，而这句话的本质也是反映了孟子他的“民本思想”的。“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言，一直为人引用。国君和社稷都可以改立更换，...
禤钢海莫：[选项] A. 老子 B. 孟子 C. 庄子 D. 韩非子
双滦区19624995590： 民为贵,社稷次之,君为轻.谁说的? - ？
禤钢海莫：[答案] 民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.
双滦区19624995590： 民贵君轻是谁提出的(仁政民贵君轻是谁提出的) ？
禤钢海莫： 在明太祖朱元璋时期,孟子曾一度被请出孔庙,其主要原因在于孟子当初总结过的一条为政原则.孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天...
双滦区19624995590： 孔子之后,主张施仁政,行王道,倡导民为贵,社稷次之,君为轻的民本思想的人物是 - ？
禤钢海莫：[答案] 孔子之后的儒家最重要的代表人物:孟子.他是战国时期的儒家代表人物,主要主张便是民贵君轻,社会的秩序最重要,而且它很好的沿袭了孔子的主张“仁爱”,也主张施仁政.
双滦区19624995590： “民为贵,社稷次之,君为轻”是谁说的,体现了什么思想 - ？
禤钢海莫：[答案] 孟子提出的社会政治思想.意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心.具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响.
双滦区19624995590： 战国时提出“民为贵,君为轻”的思想家是谁? - ？
禤钢海莫：[答案] “民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子提出的一个重要思想,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”.国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的.这里,...
双滦区19624995590： 概括民为贵社稷次之君为轻是哪位思想家的哪一具体观点 - ？
禤钢海莫：[答案] 孟子的思想,《孟子·尽心章句下》:孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置. 牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则变置社稷.”
双滦区19624995590： 提出“民以贵,社稷次之,君为轻”的思想家是谁? - ？
禤钢海莫：[答案] 孟子强调争取民心的重要,认为不能以国君的利益为重,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下篇》)
双滦区19624995590： 民贵君轻是谁的思想 - ？
禤钢海莫：[答案] 孟子 :民为贵,社稷次之,君为轻 孟轲所说的“王道”,是“以德行仁”.孟轲认为:“行仁政而王,莫之能御也”.就是说,以“仁政”统一天下,是谁也阻止不了的.他认为实行“仁政”,首先要争取“民心”,统治者应以“仁爱之心”去对待民众...
双滦区19624995590： 民为贵,社稷次之,君为轻——出自哪里? - ？
禤钢海莫：[答案] ＂《民为贵,社稷次之,君为轻》出自《孟子》的《尽心章句下》. 原文: 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置.牺牲既成,粢盛既洁,祭祖以时,然而早干水溢,则...
