“天之道，损有余而补不足”出自哪部书？
老子第六十八章 为而不争
[原文]
信言不美,美言不信.知者不博,博者不知.善者不辩,辩者不善.圣人不
积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害；圣人之道,为而不
争.
[译文]
诚实可信的话说来不动听,动听的话说来不诚实.有智慧的人不炫耀；炫耀的人没有智慧.善于用道的人不常见；常人不懂的道里的玄机.圣人不积累财富而积累经验,一切为他人着想,自己反而富足了.上天的道理养育了万物而无加害之心.做人的道理与世无争而懂得用方法来实践.
[天心悟语]
这一章是通行本全书的最后一章,我赞成这种观点.尤其最后的两句话与第一章珠联璧合、遥相呼应.可谓是全书的点睛之笔.同时这一章也揭示了本质和现象的区别.
[哲理小故事]
老子说：“表里如一、言行一致是为人的优点.”
天心说：“诚实的态度、认真的去发现必能感到道存在于万物之间道理.
老子《道德经》
出处：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。”
翻译：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。
这是老子《道德经》里的话
老子 道德经
《道德经》
九阴真经
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天...
“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”是什么意思?
这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是：自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.“天之道，损有余而补不足”，天之道是自然规律，是一种平衡的力量推动着万物的变化：太高的山，它会倒...
“天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以...
自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比，让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。也是通过这句话来劝人功成不居。
“天之道,损有余而补不足.是故虚胜实,不足胜有余。”是什么意思?
意思是：大自然的法则不就如同拉弓箭吗？高了压低它，低了抬高它。有余的就减少，不足的加以补足。所以大自然的法则是减少有余而补充不足。这句话出自老子《道德经》，用哲学的观点看，可以简单地理解为“平衡”二字。意思是说天地间事物的生存之道是通过损坏多余的东西来弥补少的事物，从而使之达...
天之道,损有余而补不足;人之道,损不足而益有余. 此语究竟作何解呢?
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律.【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,...
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋 老子《道德经》第七十七章 原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰...
"天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余"什么意思?
这句话完整为“天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者”。出自老子《道德经》译文：自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人...
天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余。其意博,其理奥,其趣深...
出自：《道德经》第七十七章 。原文：天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋...
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思?
这句话的意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋 老子《道德经》第七十七章。原文选段：人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文：那么...
“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”是什么意思?
“天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余”的意思是：天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。这句话出自老子的《道德经》。原文：天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以...
蠹敬杏丁：[答案] 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.
湘潭市13810387200： 天之道损有余而补不足 出自哪里? - ？
蠹敬杏丁： 出自老子的道德经...天之道损有余而补不足,人之道,则不然,损不足以奉有余. 金庸先生小说里的九阴真经里面也取了这一句. 天之道损有余而补不足,是故虚胜实不足胜有余.
湘潭市13810387200： “天之道,损有余而补不足”出自哪部书? - ？
蠹敬杏丁： 出自老子的道德经...天之道损有余而补不足,人之道,则不然,损不足以奉有余. 金庸先生小说里的九阴真经里面也取了这一句. 天之道损有余而补不足,是故虚胜实不足胜有余.
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蠹敬杏丁： 这句话出自道德经第七十七章. 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人. “天之道,损有余而补不足”,天之道是自然...
湘潭市13810387200： 天之道 损有余而补不足1、“天之道,损有余而不足”的出处?2、作者3、全文内容;4、解释意思.《射雕英雄传》中的《九阴真金》里面好像有这句话,是... - ？
蠹敬杏丁：[答案] 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃...
湘潭市13810387200： “天之道损有余以补不足”出处 - ？
蠹敬杏丁： 道德经里的,在武侠小说里引用较多.比如经典的《九阴真经》里也有这句话.还有一部叫《沧海》的小说,凤歌写的,里面也多次出现这句话.
湘潭市13810387200： 天之道,损有余而补不足,人之道,损不足而补有余.这是什么意思?出自哪本书? - ？
蠹敬杏丁： 是老子在《道德经》里的话,天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者.自然的法则,是损减有余来补充不足.人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余
湘潭市13810387200： “天之道损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余”是不是出自《黄帝内经》? - ？
蠹敬杏丁：[答案] 九阴真经那一段确实是出自《黄帝内经》序言,以前看皇帝内经看到过,不过现在的黄帝内经都找不到序言了,不知怎么回事.
湘潭市13810387200： 天之道 损有余而补不足 - ？
蠹敬杏丁： 这句话最初出自:《道德经》第七十七章.作者是老子,全文内容是:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下,唯有道者.是以...
湘潭市13810387200： 天之道损有余而补不足出自那本古物? - ？
蠹敬杏丁： 《《老子》第七十七章天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足 者补之. 天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀. 孰能有馀以奉天下,唯有道者. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.PS:九阴真经确有其文:“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余.其意博,其理奥, 其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同, 勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣.………………“
