一曰道二曰天出自哪一篇
孙子兵法全文
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官...
孙子兵法中“道天地将法”具体怎么理解?
出自：《孙子兵法》(始计第一)原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五(事)，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可(以)与之死，可(以)与之生，而不(畏危)〔诡也〕。天者，阴阳、寒暑、时制...
学海无涯|志向可以让人更有韧性
而孙子兵法里说，决定战争胜负的五大因素分别为：一 曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法 。排在第一位的是“道”，换在大白话，就是湖畔大学里边说的企业管理的上三路： 使命、愿景、价值观。纵观战国几个国家，只有秦国的使命、愿景、价值观特别清晰，而且“正能量”、“高大上”。秦孝公...
如何理解孙子兵法中的计篇?
故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意也,可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易... 故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意也,可以与之死,可以与...
哪有 孙子兵法 全文 和对应的 译文???
孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、...
孙子兵法认为判断胜负的客观依据是什么
客观依据是五事七计：故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡...
《孙子兵法》中“道天地将法”与“度量数称胜”有何区别?
道，天地，将，法讲的是价值观，即为什么战，核心要素；度、量、数、称、胜讲的是方法论，通过知己知彼，宏观，中观，微观的落地战略。
孙子兵法十三篇全文翻译?
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、...
...不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,
只因战争是牵动国本之事，涉猎国家方方面面是必于庙堂之上计之，比如计之战与不战；战到何程度；何人为统兵；后勤如何；发兵多少；欲与何国为盟；欲得何国助援……等等。这其实与一个企业是完全可以匹配的。《孙子兵法》：故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，...
孙武在论述胜负的基本条件时将什么放在首位
孙武在论述胜负的基本条件时将道放在首位。孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
安图县司佩回答：[答案] 此句出自《孙子兵法》,前面的句子是:＂故经之以五事,校之以计而索其情:(1)一曰道,(2)二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.＂,这句意思是:因此,要通过对敌我五个方面(五事)的情况进行综合比较,来探讨战争胜负的情形:一是政...
厨人实19690031195问： ＂故经之以五事,校之以计,而索其情.一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法. - ？
安图县司佩回答：[答案] 出自 孙子兵法故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、...
厨人实19690031195问： 将听吾计,用之必胜,留之,将不用吾计,用其必败,去之.是出自何书、？
安图县司佩回答： 出自《孙子兵法》的始计篇,第一! 原文 孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,...
厨人实19690031195问： 孙子兵法十三篇全文翻译?始计篇第一 - 孙子曰:兵者,国之大事,死 ？
安图县司佩回答： 《孙子兵法》,孙武著,公元前500年. 一、计篇: 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天...
厨人实19690031195问： 孙子兵法全问翻译,有谁知道卷上计篇作战篇谋攻篇形篇卷中势篇 ？
安图县司佩回答： 《孙子兵法》全文及翻译原文:【始计第一】 1.孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 2.故经之以五事,校之以七计,而索其情. 3、一曰道...
厨人实19690031195问： 孙子兵法计篇中“一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法”中的“地”是指什么? - ？
安图县司佩回答：[答案] “地”,是指自然环境所能提供的资源和能源以及社会环境所能提供的资源和能源.“地”也涉及了社会存在和自然存在两个问题.参考资料:阎勤民著《孙子神术》
厨人实19690031195问： 《孙子兵法》谁可以告诉我???同上 ？
安图县司佩回答： 孙子兵法 孙武 [中国] [出自《孙子兵法》] 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地...
厨人实19690031195问： 兵者,五事而已,一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法.天地将能理解.可这道与法是怎么理解呢? - ？
安图县司佩回答：[答案] 带兵打仗的人,重要的仅仅就是五件事.第一个就是要师出有名,第二则是天时.三是战场的地利,四是要有正确的用兵方式,第五点是要有严谨的军法.
厨人实19690031195问： 计篇第一 - 五曰法气道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之? ？
安图县司佩回答： 一曰道, 二曰天三曰地,四曰将,五曰法气道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危也.中的危是指不畏危:不怕危险.
厨人实19690031195问： 计篇第一 - 一曰道,二曰天三曰地,四曰将,五曰法气道者,令民与上? ？
安图县司佩回答： 解释天:天时.即气候、时令等自然方面的条件.
