《田间书·杂言》的翻译
《义鹊》大慈山之阳,有拱木,上有二鹊,各巢而生子。其母一为鸷鸟所搏。二子失母,其鸣啁啁,其一方哺子,见而怜之,赴而救之。即衔至一处哺之,若其子然。 噫！鹊，禽属也，非有人性也，乃能义如此，何以人而不如鸟乎？ 大慈山的北面，有一棵拱形的树，树上有两只鸟，各自筑巢生子。2只鸟中的一只鸟妈妈被鸷鸟抓住杀害。2只小鸟失去了母亲，他们的叫声凄厉，另一只鸟妈妈看见2只小鸟没妈妈就觉得他们很可怜，在鸷鸟的嘴下救下了2只小鸟。随即把小鸟用嘴叼到自己的鸟巢，像对待他的孩子一样抚养他们。唉！鸟，是动物的一种，没有人性，还能够这么讲义气，为什么人比不上鸟呢?? 我自己翻的，可能用词方面欠妥，你可以自己改一下，意思大概就这样了
我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。 我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。何得失之异耶？----耶： 呢，语气词。子意乎鱼----意：欲望，期望，愿望。
告诉我们勿好高骛远，脚踏实地必有成。
我曾经独自漫步过溪流，有两位老人分别坐在石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了我，所以容易上钩了，您想到的是鱼，神态变鱼就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。道理：告诉我们勿好高骛远，脚踏实地必有成。
田间书·杂言
作者：宋 华岳
朝代：宋
我生本无依，置之勿复道。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
夜漫漫其适土兮，我将追寻以逍遥。
天之生我兮，有诚在我侧。
有诚在我侧兮，有忠在我国。
国之忠信兮，我岂敢忘之。
我岂敢忘之兮，天之将降大任。
人之加我兮，置之于五父。
置之于五父兮，益厉而志得。
厉而志得兮，去越而南游。
南游于楚国兮，为守臣弗及。
及臣弗及兮，忘身以为臣。
忘身以为臣兮，终身以为已。
为之奈何兮，不堕不淫不怒。
三戒具而民不淫兮，以为犬豕之贱。
人之食犬豕兮，皆知其为犬豕。
不知其为犬豕兮，诚不廉不恕不勇也。
我闻忠信之不可以已也兮，诚有之矣。
持之以坚而勿失兮，必终其已事。
《田间书·杂言》的翻译
译文：我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神...
啊有人知道<<田间书 杂言>>译文啊,发一下,感激不尽
我曾经独自漫步过溪流，（看见）有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼特多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别这么大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变...
田间书 杂言 想说明什么道理?
做事要专心，不能一心二用
墨鱼自蔽说明了一个什么道理
海有虫，拳然而生者，谓之墨鱼，其腹有墨，游于水，则以墨蔽其身，故捕者往往迹墨而渔之。噫！彼所自蔽者，乃所以自祸也欤！人有恃智，亦足以鉴。——林昉《田间书·杂言》海里有一种生物,拳头大小,叫做墨鱼.他的腹部里面有墨汁,在水里游泳,就用墨汁掩护自己,所以捕鱼的人往往跟踪着墨迹就能...
跪求一作文
自以为独特卓越牢不可破而不知别人有能力攻破自己的“堡垒”；自以为保命之计万无一失而不知还有失败的危险；自以为可以一招定乾坤而不知一旦被别人攻破就无他法自保。——根本原因就是：自以为是和缺少忧患意识。二、逐句分析法：逐句分析后，从单个语句得出的结论彼此间往往可能存在包含、交叉、重复...
闲逛文言文
1,你这不是什么古文,是现代文夹杂着古文,并且还有错别字,2,关于尾生,有记载见于《庄子·杂篇·盗跖第二十九》伯夷、叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山,骨肉不葬。 鲍焦饰行非世,抱木而死。申徒狄谏而不听,负石自投于河,为鱼鳖所食。 介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔...
《田间书 杂言》文章和翻译 寓意
神态（总是）变鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。 我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”应该记下来。何得失之异耶？---耶： 呢，语气词。子意乎鱼---意：欲望，期望，愿望。告诉我们勿好高骛远，脚踏实地必有成。
田间书 杂言的寓意
做事要专心，不能一心2用
柳顷消栓： 译文:我曾经独自漫步过溪流,(看见)有两位老人分别坐在(一块)石头的两旁钓鱼,其中甲得到的鱼特多,并且很轻易就钓到.乙一天都没有收获.(乙)就扔下钓竿问甲道:“鱼饵相同,钓鱼的溪流也相同,为什么差别这么大呢?”甲说:“我开始下钩的时候,心中想到的是我自己而不是鱼,眼睛不眨,神色不变,鱼忘了(坐这的是)我,所以容易上钩了,您(一心)想到的是鱼,神态(总是)变鱼(自然)就逃离啊,哪里还会有收获呢!”乙按照他教的做,一连钓到几条鱼.道理:告诉我们勿好高骛远,脚踏实地必有成.
庆阳市19221356821： 《田间书·杂言》的翻译“予尝步自横溪···连取数鱼” - ？
柳顷消栓：[答案] 译文:我曾经独自漫步过溪流,(看见)有两位老人分别坐在(一块)石头的两旁钓鱼,其中甲得到的鱼特多,并且很轻易就钓到.乙一天都没有收获.(乙)就扔下钓竿问甲道:“鱼饵相同,钓鱼的溪流也相同,为什么差别这么大呢?...
庆阳市19221356821： 啊有人知道<<田间书 杂言>>译文啊,发一下,感激不尽？
柳顷消栓： 我曾经独自漫步过溪流,(看见)有两位老人分别坐在(一块)石头的两旁钓鱼,其中甲得到的鱼特多,并且很轻易就钓到.乙一天都没有收获.(乙)就扔下钓竿问甲道:“鱼饵相同,钓鱼的溪流也相同,为什么差别这么大呢?”甲说:“我开始下钩的时候,心中想到的是我自己而不是鱼,眼睛不眨,神色不变,鱼忘了(坐这的是)我,所以容易上钩了,您(一心)想到的是鱼,神态(总是)变鱼(自然)就逃离啊,哪里还会有收获呢!”乙按照他教的做,一连钓到几条鱼.
庆阳市19221356821： 田间书 杂言的寓意 - ？
柳顷消栓： 做事要专心,不能一心2用
庆阳市19221356821： <<田间书 杂言>>说明了什么道理? - ？
柳顷消栓： 切忌浮躁,做任何事都要专心,心态最重要!
庆阳市19221356821： 田间书的翻译谁有? - ？
柳顷消栓： 《义鹊》大慈山之阳,有拱木,上有二鹊,各巢而生子.其母一为鸷鸟所搏.二子失母,其鸣啁啁,其一方哺子,见而怜之,赴而救之.即衔至一处哺之,若其子然. 噫!鹊,禽属也,非有人性也,乃能义如此,何以人而不如鸟乎? 大慈山的北面,有一棵拱形的树,树上有两只鸟,各自筑巢生子.2只鸟中的一只鸟妈妈被鸷鸟抓住杀害.2只小鸟失去了母亲,他们的叫声凄厉,另一只鸟妈妈看见2只小鸟没妈妈就觉得他们很可怜,在鸷鸟的嘴下救下了2只小鸟.随即把小鸟用嘴叼到自己的鸟巢,像对待他的孩子一样抚养他们.唉!鸟,是动物的一种,没有人性,还能够这么讲义气,为什么人比不上鸟呢?? 我自己翻的,可能用词方面欠妥,你可以自己改一下,意思大概就这样了
庆阳市19221356821： <<田间书 杂言>> - ？
柳顷消栓： 应该不难
庆阳市19221356821： 墨鱼自祸《田间书》(林昉)海有虫,拳然而生者,谓之墨鱼.其腹有墨,游于水,则以墨蔽其身,故捕者往往迹墨而渔之.彼所自蔽者,乃所以自祸也欤?人... - ？
柳顷消栓：[答案] 蔽:隐蔽. 迹:循迹. 渔:捕捉. 恃:倚仗. 感悟是自己由心而发,他人无法知晓并说出你的体会. 我不知你此问为何,但看起来像是学习的作业或试题,不懂的问题他人可以告诉你,可应靠自己完成的事就该自己努力,因...
庆阳市19221356821： 《田间书之钓鱼记》翻译问题...原文: 予尝步自横溪,有二叟分石而钓,其甲得鱼至多且易取;乙竟日亡所获也,乃投竿问甲曰:“食饵同,钓之水亦同,... - ？
柳顷消栓：[答案] 翻译:我曾经独自漫步过溪流,(看见)有两位老人分别坐在(一块)石头的两旁钓鱼,其中甲得到的鱼特多,并且很轻易就钓到.乙一天都没有收获.(乙)就扔下钓竿问甲道:“鱼饵相同,钓鱼的溪流也相同,为什么差别这么大呢?”甲说:...
庆阳市19221356821： 杂说的译文和简介 - ？
柳顷消栓： 《杂说》 作者:唐·韩愈 杂说一《龙说》 韩愈 龙嘘气成云,云固弗灵于龙也.然龙乘是气,茫洋穷乎玄间,薄日月,伏光景,感震电,神变化,水下土,汩陵谷,云亦灵怪矣哉. 云,龙之所能使为灵也.若龙之灵,则非云之所能使为灵...
