打坐中如何克服昏沉与掉举
打坐时，可以念佛！
阿弥陀佛，静坐是为了调心，修定的。昏沉、掉举、散乱这都属于业障，对治的方法昏沉就起来拜佛，或者绕佛；掉举和散乱您可以试试印光大师的十念法，既能止妄念，又念了佛。最能调心养神，最适合现代众生的根基。最主要的是，功夫成就了可以去西方极乐世界。您光静坐能坐到哪里去？很难说。现在众生的根基，初级不太适合静坐，妄念根本就摄不住，定不住，不是昏沉就是掉举。静，止虑，坐，是不动心。不是简单的座在那里面壁，行住坐卧，一言一行，都能不动心起念那才是真正的静坐，那是上上人的根器，经云：那伽常在定，未有不定时。其实念佛这里面都含摄这两个意思，把所有的妄念都归一在阿弥陀佛的四字佛号上，遇到顺逆境缘都是一句阿弥陀佛，一念代替万念，也是甚深微妙禅啊。简单易行，容易成就，最适合现代人的根基，所以世尊说：正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就。末法共1万年，现在已经都过了1千年了，还有9千年。
以下是印光大师的十念法
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相，）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。
如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法。
在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故耳。
（印光）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。
念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。
晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。
不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。
但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。
大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。
卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
1：如果昏沉的厉害，干脆找点事做，比如念咒，念号等，最好念大乘的咒和号，并且及时回向。
2：可以帮助法界内昏沉众生，比如放生田螺、蚌类等昏沉众生，放生前并念大乘经、咒、号回向加持给它们，祝他们：摆脱昏沉，投生善道，闻佛法证菩提断烦，恼，倒驾行道。
3：可以多帮助生活中昏沉糊涂的人，给他们讲道理，帮他们开智慧明道理。
禅修打坐去除杂念方法
六根过于内收就容易昏沉，六根过于外放就容易掉举。
1：可以念佛念咒，舌根念，耳根听。
2：可以参话头，意根锁定在疑情上。
3：可以运气脉，觉受气脉的流动，同时配合观想。
4：可以用意与呼吸结合，用可以控制的呼吸去调节意念的强弱，通过意念防止昏沉。
5：可以练习动功（非打坐），身意结合。
6：没有杂念时，可以通过作意去提起正念的力量，不让正念因变弱而导致昏沉。
7：正念与杂念本该正常流动运动，如果不流动运动了，就容易昏沉。气机是运动的动力，不动是因为气机不足了，所以昏沉要想办法催旺气机。
8：阳为动阴为静，昏沉是阳气与阴气失调了，阴气太过造成的。所以要提升阳气。
9：清气使神明朗，浊气使神昏昧。昏沉是清气不升浊气不降造成的。所以要升清降浊。
等等。。。。。。
（仅供参考）
如何何以缓解坐一天办公室的疲劳?
做法：要求大拇指和食指轻轻夹住左手小拇指指甲两侧的凹陷处，以垂直方式轻轻揉捏此穴位。此穴位是脑部的反射区，要慢慢地出力揉捏，不要用蛮力，左右手可以互相按。其次按摩手部的大鱼际穴。功效：增强脾胃功能，避免昏沉欲睡。做法：右手大拇指按压左手大拇指骨下掌面隆起的像鸡腿肉的这块区域，称作大鱼际...
每次打坐都睡着,怎么办
1.如果出现了昏沉和掉举这种现象怎么办？你应该是振作一下精神，提一下话头或佛号。比如参话头，你就提一下“念佛是谁”？再反复地提，反复提。念佛呢，你就反复地念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”念得紧一下，把这个掉举克服。如果再克服不了，你就可以下坐，下坐经行，经行就...
正确的道家打坐方法
呼吸与意念<\/ 坐定后，先调整呼吸，使之深长、均匀、缓柔。数息是训练注意力的关键，体质虚弱者从数吸开始，体健者从数呼开始。若出现杂念，立即收摄心神，重新从一数起。通过数息，逐步提升专注力，达到止念的境界。修炼须知<\/ 在修炼过程中，要警惕昏沉、散乱和异常感觉。昏沉源于饮食、姿势...
观修时如何面对昏沉状态
现在有的人说，「我观不出来，怎么办啊？」你三门没调和好，使劲想是没有用的。三门没有调和好，心静不下来的话，观想很难，静修也非常难。不要在那边糊里糊涂地坐着。能观就观，不能观就停下，时间短一点也可以。尤其我们修大圆满正行的时候，像老房子滴水一般。老房子上面的土特别厚，水渗...
我听经、打坐或者念佛的时候 ,很容易发困,怎么对治?
到了清醒状态，在疲劳等外缘存在的情况下，自己无量劫以来的其他的昏沉习气也可能会出现，不一会又进入昏沉。原则上说掌握了四念处可以避免一切痛苦，但是，这是一种理想状态，自己的习气往往非常多，不是一下子能够克服的。由于不能达到理想状态，所以在对治昏沉的过程中，会感觉到疲劳、不适和痛苦，越...
打坐常会昏沉,该怎么办
所以原来我们东林寺佛七是念半个小时，坐半个小时，后来发现一坐下来不久，大家都耷拉着一个脑袋，不是在那里坐禅，而是在那里睡觉，坐着睡觉，所以我们以后就不坐了，一直经行。饭食经行，《阿弥陀经》这句话已经告诉我们对治的方法，吃了饭就容易昏沉，昏沉怎么办？经行。再就是拜佛，使自己处在...
佛学中的“昏沉”和“掉举”各是什么意思?
又有一种情形：在“制心一处”的时候，思绪纷飞；感觉到自己妄念生起时，很后悔，有些人甚至有一种想扇自己耳光的冲动，这就是“掉举”。昏沉和掉举，是初修定力的时候；最常见的情况；因此，大德开示：“不昏沉，不掉举”。就是要将念头保持住，如果有昏沉，马上将念头提起，如果有掉举，也是马...
打坐为什么总是入定不了还有昏昏欲睡的感觉
出定与入定，这个定不是正定。禅宗有个公案，女子入定，一个女子在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看，哎呀，这个女子不象话，怎么坐在佛边上入定啦，把她拉出定。到她面前，对这个女子弹指，不出定，不出定，啊，不出定。这个文殊菩萨神通很大的，把她举到三十三天，不出定，噢。不出定把你...
怎么提神犯困时可以提神的方法
怎么提神?1、拳头按压 将拳头握紧，然后放在耳朵斜后方在靠近颈部中央的头骨位置，然后用头后仰，让头部靠着拳头，闭上眼睛感受会有特别放松的感觉。2、伸伸懒腰活动下 长期久坐不仅可以让人精神差，还容易得痔疮，所以适当的活动活动比较好在座位上坐久了可以站起来伸伸懒腰，活动下筋骨，扭扭脖子解除...
如何对治昏沉掉举
”因此在下午少吃点，甚至不吃饭，有利于次日晨起修法。2.坐垫、衣着等平常打坐的地方根据自己的昏沉和掉举的沉重程度来定夺。如果昏沉太沉重的话，下面所坐的垫子不要太软，上面盖的衣服也不要太舒服。由于冬天天气寒冷，如果担心着凉感冒，可以稍微多穿一点。但是衣着不要过暖，否则容易招致昏沉。尤其...
仉冒蛾贞： 简单来说,昏沉就是在打坐入定时,进入半睡眠或者睡眠状态;因此,也将睡眠戏称为“昏沉定”.当然,这样就不可能再做到“制心一处”. 又有一种情形:在“制心一处”的时候,思绪纷飞;感觉到自己妄念生起时,很后悔,有些人甚至有...
普陀区17875493008： 如何对治昏沉掉举,佛教网 - ？
仉冒蛾贞： 修行人在修行中,听经闻法、读经念佛,会出现昏沉掉举现象.昏沉就是打瞌睡,掉举就是坐不住,心猿意马,安不下心.这种状况多是业力所致,需要修行人精进修行,福慧增加了,这种现象就慢慢减少了.
普陀区17875493008： 如何克服禅修中的昏沉 - ？
仉冒蛾贞： 昏沉是禅修的状态变得非常沉重、不清、混浊、呆滞,有时候行者会昏昏欲睡,并感到很沉重及缺乏明性,这就是禅修的第一种障碍.第二种障碍是亢奋或掉举,亦即行者的心太过于兴奋,有太多过去的念头,或是思绪不断且极为强烈,以致于心无法收摄.禅修有六种困难或障碍.第一是欲求过多.第二种障碍是具有嗔恚心.第三种禅修的障碍是昏沉.第四种禅修的障碍是昏昏入睡.第五种障碍是亢奋或掉举.第六种障碍是追悔.建议:当我们开始学禅修时,做许多次短的禅修比做少数几次长的禅修要好.这是很重要的.
普陀区17875493008： 掉举烦恼怎么对治?非佛教徒不要乱答! - ？
仉冒蛾贞： 念经念佛时,出现昏沉掉举的现象,一般初学修行人出现的比较多.这是修行中的业障,就是福德因缘不具足,要加紧修行,多听经闻法,严谨持戒,多做布施、放生等善行,积累福慧资粮.善根福德因缘都具足了,业障自然也就会减少,昏沉掉举就会逐渐消除.这需要一个修行过程,着急不得,慢慢克服吧.修行人基本都是这样修行的.
普陀区17875493008： 我听经、打坐或者念佛的时候 ,很容易发困,怎么对治? - ？
仉冒蛾贞： 学佛人如何对治昏沉我修行长期以来不能很好认识昏沉的危害,以为没有杂念就是好的.每每入定,其实都是处于昏沉状态,自己还感觉是好事情,直到最近才发现这是...
普陀区17875493008： 打坐昏沉怎么办? - ？
仉冒蛾贞： 这种现象在初学佛法是十分正常和普遍的恕我直言:是业障重的表现 把修学的方法扩大 即能消业 又能精进对治方法如下:1.通过经行的方式-----既能修行 又睡不着2.拜佛------可以消业 业轻智朗----就不睡先通过以上方法消业加修行 合理安排时间3.打坐!----精进 不能后退 不要害怕!!!
普陀区17875493008： 以前刚打坐的时候还越坐越精神,现在打坐一会就睡着了,应该怎么办呢? - ？
仉冒蛾贞： 打坐时昏沉掉举的对治办法(转载) 信众:师父,为什么打坐的时候老是想睡觉? 仁炟法师:这是修禅定的两个问题,也是修禅定的容易犯的两个毛病:一个是困,想睡,那叫昏沉;还有一个是心静不下来,想东想西,那叫掉举、散乱,散乱...
