观修时如何面对昏沉状态
问：观修的时候如何面对昏沉的状态？
达真堪布答：打坐观修的时候，尤其是我们在修特加行的时候，调整身心是非常重要的。身体的姿态是很重要的，气也是很重要的，心态也是很重要的。身口意三门调和好了，心才能清净下来。观想也是，这样的情况下才能观修出来。静修也是，在这样的情况下才能静下来。
现在有的人说，「我观不出来，怎么办啊？」你三门没调和好，使劲想是没有用的。三门没有调和好，心静不下来的话，观想很难，静修也非常难。
不要在那边糊里糊涂地坐着。能观就观，不能观就停下，时间短一点也可以。尤其我们修大圆满正行的时候，像老房子滴水一般。老房子上面的土特别厚，水渗到里面去，很长时间才会漏下来。漏的时候它会一滴一滴的。你安住的时候也是，安住一会儿，安住一会儿……效果非常好的。一下子不可能安住的时间那么长，慢慢来。
观修的时候，不要糊里糊涂地，那是很可怕的。也许是无记的状态，也许有其他的念头，但是这是寂止，没有胜观。如果没有胜观的的功德，不能对治烦恼，不能对治习气，不能解脱成佛。打坐时间长了，也许你能进入状态。但是禅有很多种，有世间的禅，也有出世间的禅；世间禅有欲界的禅、 *** 的禅、无 *** 的禅。在无记的状态下入定，就是无想禅，果报就是长寿天，或者托生到畜生道里，成为那种能冬眠的动物，逃不出轮回。
欲界的禅、 *** 的禅、无 *** 的禅只有定，没有慧。有的人能进入状态，一打坐，他很舒服，会出现三种觉受：明觉受、乐觉受、无分别觉受。那种喜悦、快乐非常强烈，世间所得到的任何喜乐都比不上。还有明觉受，看到的东西很多都透明了，山后面的东西都能看到。但是这不是解脱成就。还有无分别觉受，特地让他起分别念也生不起来。但是这都是一种觉受，不是一种境界，不是解脱，不是成就。
有些人入定以后也能出现一些神通或神变。但是这都是世间的神通神变。他从那种状态中出来的时候，和以前一模一样，烦恼依旧，习气依旧，只有寂止，没有胜观智慧，所以解决不了问题。
作为学佛人、修行人，有胜观智慧、无我和空性的智慧是很重要的。没有见性、没有证悟的话，还是观修为主，注意力不要放在静坐上，否则容易出问题。打坐安住，是在觉性当中安住。你现在没有见性，没有见到本来面目，怎么去安住啊？所以现在少静坐，多观修思维。
以后修大圆满正行的时候，静修为主。修大圆满前行的时候，观修为主。观想累了，思维累了，静修一会儿当休息，但是时间不能太久。正行的时候是静修为主，这个时候若是实在静不下来，也有观修的过程，这也是调整的方法。
观修时如何面对昏沉状态
问：观修的时候如何面对昏沉的状态？达真堪布答：打坐观修的时候，尤其是我们在修特加行的时候，调整身心是非常重要的。身体的姿态是很重要的，气也是很重要的，心态也是很重要的。身口意三门调和好了，心才能清净下来。观想也是，这样的情况下才能观修出来。静修也是，在这样的情况下才能静下来。现在有...
如何克服禅修中的昏沉
第一是欲求过多。第二种障碍是具有嗔恚心。第三种禅修的障碍是昏沉。第四种禅修的障碍是昏昏入睡。第五种障碍是亢奋或掉举。第六种障碍是追悔。建议：当我们开始学禅修时，做许多次短的禅修比做少数几次长的禅修要好。这是很重要的。
打坐时的负面现象,该怎么处理?
有两种方法来处理，其一，当打坐时经常出现昏沉，神志模糊不清的现象时，可以找山坡等视野开阔、清爽舒适、景色怡人的地方，以如来五支坐式端正身心、平心静气而坐，双目遥望远方山顶上的虚空，凝神静气地观看自心。或在河边以七支坐法挺身端庄而坐，目不转睛地观看着清澈的河水，同时反观自己的心。或者...
如何对治昏沉?
就像你昏沉的时候，你要提醒自己，对治自己，要怎么处罚自己，慢慢就会有改变。 当然，还有一个力量永远要记住，三宝的加持力，随时念观世音菩萨、地藏王菩萨，娑婆三圣随时都在你左右，一句阿弥陀佛，二十五护法神、二十五大菩萨都在你左右，我们自己没办法，...
禅修时昏沉的对治方法
昏沉的原因无非有两点，第一就是业力深重，对治是念佛拜忏等等，总之就是要消除业障。第二就是身体不行，血气不旺盛，对治的方法是多锻炼身体。修禅的时候尽量少吃点饭，当然太饿也不行，很多修禅的人不吃晚饭这个很有效果，不过这个需要一段时间身体适应，减少食物会让血液更清运行更顺滑，但如果...
学佛修行过程中如何克服昏沉妄念?
呸！”（一种除障咒语）的声音；眼睛往远处或往上面看的话，是有帮助的。因为我们想睡的时候，眼睛是往下的，所以这时候眼睛往上看，的确是有帮助的。 第三教授，要修反禅。什么叫做反禅呢？忍不住一直想睡的话，可以来一个连续三、四天不吃不喝地一直睡觉。这时候你跟自己的昏沉对话：“...
禅修时出现昏沉怎么办
昏沉原解决方法有多种：立禅 行禅 洗脸 念死 等等 但是，最好能弄清楚昏沉的原因，搞清楚因就比较好对治，原因有如下几种：过饱，减少食量可以解决 睡眠不足，补觉可以解决 体虚，适当增加运动，让气血活跃起来
修行时昏沉怎么办
建议先念《忏悔文》吧，然后用【净三业真言】清除业障。接着就可以主修金刚数息观了。或者在早上持诵《心经》九次，加诵明咒若干，然后念【除障偈】——以神圣之三宝言教真谛之力故 愿令遮止愿令化无愿令平息 愿一切魔障碍违缘恶类中断山丁古路伊疏哈 息灭八万病魔障难类远离所有相违灾害缘 成...
怎样对治昏沉和妄想
用功、修行、止妄、除昏沉，都要真实去做。理虽顿悟，事要渐除。对于道理，只要明白了，那很容易；但是烦恼要对治，要一点点地消磨，所以事要渐除。修什么呢？还是修这两个东西：除妄想、治昏沉。妄想代表贪和嗔，昏沉代表痴。要对治的总根子、总烦恼就是三毒，三毒具体表现在做功夫上，就是...
在佛学中的“昏沉”和“掉举”各是什么意思?
1. 在佛学中，“昏沉”指的是禅修者在修行时出现的昏睡状态。这通常发生在初学者在尝试禅修时，由于身体或精神上的障碍，导致精神无法集中，出现昏昏欲睡的情况。2. “掉举”则是指心神散乱，是禅修者在修行过程中难以将心念集中在所选择的“业处”（修行的对象或目标）。掉举的心境容易被外界的干扰或...
宋矿阿米： 达真堪布: 答:打坐观修的时候,尤其是我们在修特加行的时候,调整身心是非常重要的.身体的姿态是很重要的,气也是很重要的,心态也是很重要的.身口意三门调和好了,心才能清净下来.观想也是,这样的情况下才能观修出来.静修也...
桐庐县13638727908： 修行时昏沉怎么办 - ？
宋矿阿米： 建议先念《忏悔文》吧,然后用【净三业真言】清除业障.接着就可以主修金刚数息观了. 或者在早上持诵《心经》九次,加诵明咒若干,然后念【除障偈】——以神圣之三宝言教真谛之力故 愿令遮止 愿令化无 愿令平息 愿一切魔障碍违缘恶类中断 山丁古路伊疏哈 息灭八万病魔障难类 远离所有相违灾害缘 成办顺缘一切悉圆满 愿此吉祥当下成乐善 注:在念至＂愿令遮止＂,＂愿令化无＂,＂愿令平息＂这三句的首音节时(即三次的＂愿＂字),应大力拍掌除障.
桐庐县13638727908： 如何克服禅修中的昏沉 - ？
宋矿阿米： 昏沉是禅修的状态变得非常沉重、不清、混浊、呆滞,有时候行者会昏昏欲睡,并感到很沉重及缺乏明性,这就是禅修的第一种障碍.第二种障碍是亢奋或掉举,亦即行者的心太过于兴奋,有太多过去的念头,或是思绪不断且极为强烈,以致于心无法收摄.禅修有六种困难或障碍.第一是欲求过多.第二种障碍是具有嗔恚心.第三种禅修的障碍是昏沉.第四种禅修的障碍是昏昏入睡.第五种障碍是亢奋或掉举.第六种障碍是追悔.建议:当我们开始学禅修时,做许多次短的禅修比做少数几次长的禅修要好.这是很重要的.
桐庐县13638727908： 禅修时出现昏沉怎么办 - ？
宋矿阿米： 昏沉原解决方法有多种:1. 立禅 2. 行禅 3. 洗脸 4. 念死 等等但是,最好能弄清楚昏沉的原因,搞清楚因就比较好对治,原因有如下几种: 1. 过饱,减少食量可以解决 2. 睡眠不足,补觉可以解决 3. 体虚,适当增加运动,让气血活跃起来
桐庐县13638727908： 修数息观时睡意袭人怎么办? - ？
宋矿阿米： 修安般要注意调试好自己的身心,身体首先要在状况比较好的情况下,作为一般城市人来说,如果一天修一次的话,最好放在早晨起床之后,而不是晚上睡觉之前,原因可想而知,这是人的生理惯性...
桐庐县13638727908： 如何用观想法克服昏沉? ？
宋矿阿米： 当静坐出现头部昏沉时,除了努力坚持,也可以用种种办法来应对,如做几个深呼吸,晃动一下身体,等等.南怀瑾在《静坐修道与长生不老》一书中也介绍了几种克服昏沉的方法,读者们不妨一试:“克服昏沉的方法,也是用观想,观想胳中有一个红色的光点,这个光点由脐中上冲,冲到头顶而散.另外一个方法,就是用尽全身的气力,大呼一声'呸',或者捏住两鼻孔,忍住呼吸,到忍不住的时候,极力由鼻孔射出.
桐庐县13638727908： 我听经、打坐或者念佛的时候 ,很容易发困,怎么对治? - ？
宋矿阿米： 学佛人如何对治昏沉我修行长期以来不能很好认识昏沉的危害,以为没有杂念就是好的.每每入定,其实都是处于昏沉状态,自己还感觉是好事情,直到最近才发现这是...
桐庐县13638727908： 应该如何处理?打坐禅修的时候昏沉想睡觉?打坐禅修的时候昏沉想睡觉 ？
宋矿阿米： 晨起打坐不易昏沉想睡觉,座中昏沉想睡觉可以睁开眼睛一会儿,清醒了可闭眼或半闭眼打坐禅修.而打坐持咒和念佛号的行者可以出小声念一会儿,清醒了继续金刚持念咒或佛号.
桐庐县13638727908： 打坐时的负面现象,该怎么处理? - ？
宋矿阿米： 任何事物都有正反两个方面,打坐静修也是如此.如果我们能处理好反的一面,正的一面自然就显现出来了.在打坐静修时可能出现的反面现象可分十种: 第一、散乱状况: 如果打坐静修时出现散乱状况的话,应该怎么办呢?这个问...
桐庐县13638727908： 如何克服散乱与昏沉 - ？
宋矿阿米： 智谕法师 学佛犹如掘井,认准一处,耐心地掘,不至得水,决不放手.千万不要今天东,明天西,以为总是一处掘,没有味,不如换个位置,有新鲜感. 修念佛法门也是一样,千万不要以为天天念佛太单调了,不如换个位置,有新鲜感. 修念...
