昏沉掉举五个障碍
什么是禅定的五种障碍
（一）懈怠。懈怠，是贪着吃喝玩乐而不想修行的念头。修行没有成果，都是因为懈怠。如果懈怠，就根本不能进入禅定，根本不可能修行。（二）遗忘圣言。圣言，也即上师教给我们的修行诀窍与方法。修禅定的时候，把上师讲的诀窍都给忘了，致使无法正常修行，就叫遗忘圣言。（三）昏沉和掉举。昏沉属于无明...
修禅定的过程中有哪五种障碍
五盖：欲贪、嗔恚、昏沉睡眠、掉举追悔，疑。
佛教中沉掉的含义是什么?
3. 昏沉与睡眠盖：在佛教的烦恼分类中，昏沉和睡眠被视为一种覆盖心灵的障碍，称为“盖”。昏沉是指身体和心灵的重、钝、无堪任性，以及昏沉性。睡眠则是由于染污心品导致的眠梦，无法保持清醒和觉知。4. 掉举的定义：掉举是心不安静，妄动浮燥，障碍禅定的烦恼。它可能由亲属、国土、不死等寻思...
净界法师:对于念佛的两大障碍该怎么对治
4. 光明相：刚开始修念佛的人，最好不要在完全黑暗的房间念佛，因为眼睛闭上就可能睡着。应保持一定的光明，如佛学院念佛时会开一些小灯。5. 思惟苦谛：当昏沉时，应思惟自己是即将堕入地狱的众生，不能继续昏沉。要赶快提起精神，安住在佛号上，乞求佛力的加被。以上是法师针对念佛时昏沉掉举的两大...
亲友书里的五种障碍哪五种
当知此等五种障, 乃夺善财之盗匪.心散乱于对境的掉举以及对以前所造之事等追悔莫及的后悔、陷害他众的害心、心内收的昏愦以及极度内收之睡眠、慕求有漏的悦意欲妙。
在家修行的佛弟子都常有哪些障碍自己精进的因素?需如何避免与克服...
从事相上看，障碍分为内在障碍和外在障碍。内在分为昏沉、掉举、疑虑、十恶业等，外在分为身体、家庭、人际、事业等。体相虽多，源头却只有一个。那就是你的心。心能出生诸法故。修行人首先要发大心，不顾任何艰难一定要修行成就。然后一定要有忏悔心，因为一切事都是自己的心所感召，忏悔自己。接着...
净界法师:对于念佛的两大障碍该怎么对治
法师开示：对治昏沉掉举的总相就是饮食，如果你想要把佛号念得清楚、分明，成就禅定，饮食不要吃太甜，甜的东西到肠胃就变酸性的，酸性的东西就会增长昏沉掉举，饮食也不要吃太饱。所以第一个要注意，饮食不能吃太饱也不能吃太甜。第二个是睡眠，睡眠一定要适当，每一个人对睡眠要求不同，有些人睡...
什么是散乱 佛法?
掉举、散乱、二用何别？彼令易解；此令易缘。虽一刹那、解缘无易；而于相续，有易义故。染污心时，由掉乱力，常应念念易解易缘。或由念等力所制伏，如系猿猴，有暂时住。故掉与乱、俱遍染心。三解 五蕴论五页云：云何散乱？谓贪嗔痴分，心流荡为性。四解 广五蕴论十二页云：云何...
在佛教的思想传统中那些是值得追求的美德?就佛教的个人美德伦理谈谈你...
释氏把人中五种道德行为(贪欲、嗔恚、昏沉睡眠、掉举恶作、疑)视为通向涅盘的障碍,必须摒弃,于是很自然地弘扬了人的道德行为一切正面的东西如“戒、定、慧”等等,并且高举“忍受、悲悯”的大旗,使众人云集其下。这样,达到涅盘的过程就成为自我人性洗恶扬善的过程,原先禅定这一纯技术的过程便成了医治人的心灵,...
老公是个慢性子,我却比他急
慢性是因懒惰、昏沉、睡眠、疑等习气根障碍定力。急性子是因掉举、悔、执著等习气障碍定力。所以，转变习气的关键在于修持、培养定力。而修持定力的前提是奉持斋戒和般若智慧的熏习，而能够如法奉持斋戒和领受般若的前提是建立正知正见，而建立正知正见的前提是能够分辨清楚邪师、远离邪师的误导，而要远离...
莲都区镇咳回答： 简单来说,昏沉就是在打坐入定时,进入半睡眠或者睡眠状态;因此,也将睡眠戏称为“昏沉定”.当然,这样就不可能再做到“制心一处”. 又有一种情形:在“制心一处”的时候,思绪纷飞;感觉到自己妄念生起时,很后悔,有些人甚至有...
井疮13691872615问： 如何克服禅修中的昏沉 - ？
莲都区镇咳回答： 昏沉是禅修的状态变得非常沉重、不清、混浊、呆滞,有时候行者会昏昏欲睡,并感到很沉重及缺乏明性,这就是禅修的第一种障碍.第二种障碍是亢奋或掉举,亦即行者的心太过于兴奋,有太多过去的念头,或是思绪不断且极为强烈,以致于心无法收摄.禅修有六种困难或障碍.第一是欲求过多.第二种障碍是具有嗔恚心.第三种禅修的障碍是昏沉.第四种禅修的障碍是昏昏入睡.第五种障碍是亢奋或掉举.第六种障碍是追悔.建议:当我们开始学禅修时,做许多次短的禅修比做少数几次长的禅修要好.这是很重要的.
井疮13691872615问： 人为什么会犯困 - ？
莲都区镇咳回答： 凡人的烦恼之一,属于心不能控制的法相范畴,其实努力修行可以解除睡眠烦恼,这也是理论上来说的,因为佛法指出,贪欲,嗔恨,疑,掉举恶作,昏沉睡眠,这五盖属于五种障碍,令禅定善法不能发生,原文出自佛教《大毗婆沙门论》:贪...
井疮13691872615问： 障碍修定的五盖是什么 ？
莲都区镇咳回答： 盖即障碍,通常把妨碍修定及解脱的五种障碍称五盖,即:贪欲、慎圭(圭字下一个心)、昏沉睡眠、掉举后悔、疑五种.对治五盖的方法,通常是心一境性、喜、寻、乐、伺,称为“五禅支”.
井疮13691872615问： 佛学中的“昏沉”以及“掉举”各是什么意思? - ？
莲都区镇咳回答： “昏沉”,梵文 Styama ,是指使身心沉迷、昏昧、沈郁、钝感、顽迷,而丧失进取,积极活动的一种精神作用.昏沉与清醒正好相反,人在睡眠不足,体力透支时,容易昏沉.《成唯识论》卷六云: “云何昏沉?令心于境无堪任必,能障轻安...
井疮13691872615问： 佛教:掉举有哪些危害? - ？
莲都区镇咳回答： 前言观境会处于不清晰、不明亮及不稳定状态,(都是掉举的危害).沉昏和掉举是修学止观时,一般人经常会有的过失.沉昏是头脑昏沉,重者心中充满黑暗感,昏昏欲睡,轻者注意力松弛,观想目标不清晰.重者易识,轻度难辨而更需当心.掉举是注意力分散,思想离开观想目标,想起别的事情.沉昏是心力松弛和心光收缩抑制过度的副作用,掉举是思想振奋、心光散射缺乏观察注意力的表现.
井疮13691872615问： 如何对治昏沉掉举,佛教网 - ？
莲都区镇咳回答： 修行人在修行中,听经闻法、读经念佛,会出现昏沉掉举现象.昏沉就是打瞌睡,掉举就是坐不住,心猿意马,安不下心.这种状况多是业力所致,需要修行人精进修行,福慧增加了,这种现象就慢慢减少了.
井疮13691872615问： “掉举”是什么意思? - ？
莲都区镇咳回答： “掉举”,用通俗的话说,就是心思散乱.与“昏沉”(即是打瞌睡)一起,都是禅定的时候的“病”,就是毛病. “掉举”说的更通俗点,就是俗话说的,心浮气躁,胡思乱想.多是因为放不下现实中的种种事情,贪嗔痴我慢,所攀缘引起. 掉举:掉,徒吊切,摇也.举,居许切,动也.谓身心妄揺动也.
