打坐为什么总是入定不了还有昏昏欲睡的感觉

打坐为什么总是入定不了还有昏昏欲睡的感觉~

修行的六个要点： 第一：一切放下，死心塌地。 恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。 第二：打坐持咒，心念耳闻。 这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟？所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。 第三：念起即觉，不压不随。 念头来时，要能看见，如果看不见就跟着它跑了，一跟念跑，就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉，既不随之流浪，也不压制不起，只不理睬它，提起正念，一心持咒，妄念自然化去而安然入定。 第四：按时上座，不急不缓。 每天按时上座，养成习惯就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。 第五：下座观照，绵绵密密。 把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。 第六：心量广大，容纳一切。 修道人心量不能小，要宽宏大量地容纳一切，纵然别人对我不好，我对他还要更好，没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事，时时处处潇洒自在，没有患得患失之心，亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。 记住这六点，照之修行，决定能打开本来，亲证佛性。做好这六点，丝毫不懈，保证能圆证菩提，得大成就!

不要求入定，不要求有气感，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相皆具如来。我们修行只管耕耘，不问收获！
元音老人开示：

第一不要要求入定，要求开悟，都不要求！不要求，只管持咒，心念耳闻，别的都不求，它自己定！你要求入定，它定不了，所以只问耕耘，不问收成，就没事！就是这样哦，一切诸法，都在里面！这就是了嘛，是吧，所以处处，时时处处都是禅！所以行也禅，坐也禅，语默动静体安然！

我们上座时，要死心塌地，一念不生，死心塌地。

心念耳闻，念咒是心念不是嘴念，耳朵要闻，听得清清爽爽。叫你把大脑思想抓住不动，很容易入定。下座时，绵密观照，看住念头起处，不跟念头跑。境界当前，不为境界所动，这样做功夫，很快。上座的时候，死心塌地，一点念头不想，念头来了，让它来，不压制它，只要不跟它跑，不随它转，要念来不随。念头来了看见它。其实我们念佛，也要这样做功夫，念头来了，看见念头，不跟念头转。念头不转之后，就容易入定，定中就容易打开来，就打开智慧，见性成佛。所以我们持咒，念佛，都应该是心念耳闻，这样子才能入定啊。你不这样子，你不入定哎。乱七八糟地，胡思乱想地，就不得力了。所以我们持咒的时候，它一定是要心念耳闻，用耳根把意根抓住，这就是观世音菩萨的用功法门。我们现在用耳根抓，抓自己的意根，意根也不动了。也就是大势至菩萨说的，都摄六根，净念相继了。在我们真正地持咒，听得清爽的时候，那么妄念就不动了。妄念不动当中，这个一下子中，忽然之间，能念之心，所持的咒，能持咒的心，所持的咒啊，脱开了，就是净念了。

修法还是修这个心哎，哦，姿势啊，不在乎怎么样。

只要你心真正定、安，思想不乱动，它自然消。所以我们修法的时候一定要心念耳闻。这个咒不是嘴念，心念，咒，心念出来，你这个脑筋就不大动了。耳闻，听住你念咒声音，就用耳根抓意根，就把你的意根，大脑，第六识，抓住，它不动，入定了。哎，就它在这个心，不在姿势。心念耳闻啊，注意这点啊。心念咒，耳朵听，自己心念咒，无声之声，我们不出声的哦。出声要伤气的啊，不出声你心念咒，耳朵听心念咒无声之声，听住它、盯住它，就耳根把意根就抓住，它就不动了，它就入定了。哎，啊，哦，坐下去，就行了。啊，女同志讲起来还不宜双盘。因为女人，因为这个身体组织和男人不同，啊，可能弄得不好有血崩的危险。女同志单盘最好。上座时不要要求入定，赶快定啊赶快定啊，定不了！你要求定是个妄心，妄念，是吧。要发神通更坏，不能要发神通，一切境界要来的，不是没有，打坐当中一个境界没有，是不可能，它一定要有，就不睬，要魔来魔斩，佛来佛斩，佛来也不睬。哎，你要这样子干干净净的，要一丝不挂，一尘不染，没有东西。你挂一个佛在身上，还行吗。所以，不要有追求才对，有所求就错。赶快入定哦，发神通哦，成佛------，错错错，没有。你本来是佛，不是你修成佛，就是你回复你本来，回复本来。修是修去你的执着心，修去你的追求心，修去你的有所得心。

这个定是活泼泼的。在世界上能起大用的，对境不粘着，那个定才是真定。

所以六祖大师说得很清爽，定，不是坐那里不动，定是对境不迷惑。你看，说得很清爽。不是坐那里不动，入定，这不是定。出定与入定，这个定不是正定。禅宗有个公案，女子入定，一个女子在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看，哎呀，这个女子不象话，怎么坐在佛边上入定啦，把她拉出定。到她面前，对这个女子弹指，不出定，不出定，啊，不出定。这个文殊菩萨神通很大的，把她举到三十三天，不出定，噢。不出定把你打入十八层地狱，也不出定。因为这个定很深。释迦佛说，你不能叫她出定啊，下方有个罔明菩萨能叫她出定。正说这个话，下方的罔明菩萨来了，哎，你来正好，你叫这个女子出定。这个罔明菩萨也一弹，喔，这个女子出定了。就这样的公案。请问大家，文殊菩萨是七佛之师，七尊佛的师父啊，就是到释迦牟尼佛出世，是第七尊佛，前面有六尊佛。就是七佛之师。为什么不能叫这个女子出定啊？而小小的下方罔明菩萨，能叫这个女子出定啊？是什么缘故啊？大家说说看。什么缘故？不怕嘛，说错也没关系。（弟子：是不是因缘问题吧？）不相干，不是什么缘的问题。就是说，不能起知见。我们任何人不能起知见。文殊菩萨第一个起知见了。这女子在佛面前入定啦，哦，不应该入定。这知见不能起。文殊菩萨是代表大智慧的，叫大智文殊菩萨，是吧？大愿地藏王菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，文殊菩萨代表大智慧。大智慧不能起知见。罔明，什么意思啊？罔者，不可得，是一切聪明智慧不可得，哎。所以不要有这种见是一弹指就出定。所以说我们，不要弄小聪明啊。时时提防不要弄小聪明，把你的聪明打掉。孔夫子去见老子问道，你看孔夫子虚心啊，向老子问道。我们这里，要贡高我慢了，喔，我了不起，不去问他，哎哟。孔夫子没有这样见解。老子说，掊击尔智。把你聪明智慧打掉。掊击就是打，尔就是你，你的智慧打掉。聪明智慧打掉，就是世智才聪要不得。我们要证道，世智才聪，小聪明，不需要，都放掉，心空空的，就证得大道。所以说，大慧杲祖师颂这个公案：“入定与出定，是定非正定。”入定和出定，这个定不是正定啦。正定没有出入的。叫大定无出入，无时不在定。所以，说的这个定啊，不是坐那里不动的定，而是对境不动摇，不迷惑是真定。不是入定出定是定，无时不在定才是正定。

打坐讲究的关键在于“静心”。我们的脑袋大部分都在昏沉，或妄想中，心是很难静下来，或控制的。所以才会有那么多静心法门。如果您有其他问题，欢迎来百度打坐贴吧。
昏沉表示身体累了，需要好好睡一觉。睡饱饱在上座。

业障严重，不必在意。先入一念再说，再舍一念为空。循序渐进。必有成就。善哉！

气流你不要刻意去求,那是一种结果,不是上来就有的.
不入定是因为你的心没调到那个状态.
昏昏欲睡不好,你要清醒起来,想办法不要让自己的心太过于放松了.
太紧心还在用力,太松则睡过去.
当然其实止心是要从松中才可以得到的.这就要你去多熟悉他了.

要过了昏沉才能入静，忘了身心才能入定

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抚州市19849966187： 打坐一个月了始终不能入静一俩个小时以后就瞌睡了求教 - ？
辉饺豆腐： 打坐不是一天两天就能达到的,尤其是成年了,想法多了,是很难入定的,心思越单纯越容易入定,可以找一些道家的清心咒,配合打坐,效果会好点

抚州市19849966187： 为什么我盘腿打坐闭眼睛 总是想睡觉呢 怎么才入定 - ？
辉饺豆腐： 别全闭上,留一丝缝隙可以看见微光,全闭上了容易昏沉.还有不要跟这脑袋里的念头走了,在随时能够觉知过来,知道自己是在干什么.入定只是一个结果,等你什么时候没有杂念了在说吧.

抚州市19849966187： 为什么初学打坐吐纳的时候老是想要昏昏欲睡. - ？
辉饺豆腐： 楼上的回答完全错误!楼主是初学者,你叫他心空,心净,这可能吗?有些人练几年也不一定能做到啊!其实这是正常现象,非常正常!千万不要疑虑,而是应该坚持!为什么会出现这样的情况呢?主要是神不足的缘故!古人云:精足不畏寒...

抚州市19849966187： 打坐几分钟就昏昏欲睡,为什么 - ？
辉饺豆腐： 古代大德说,心眛极略.以念提神或起幻观这个昏沉的念头,觉心不动.如同闭眼以眼观暗,暗时不是无见.昏沉时不是无觉.

抚州市19849966187： 为什么我打坐时,总是无法静心 坐不住 ? - ？
辉饺豆腐： 因为你心中有杂念,无法静心,所以坐不住,实在坐不住,不要强行打坐,先去解决事情,之后再来打坐,效果会更好.

抚州市19849966187： 打坐念佛时总是昏沉瞌睡,怎么办 - ？
辉饺豆腐： 这一关,挺过去就好了 我以前也是这样的 你只要坚持下去,你会发现突然有一天你不瞌睡了.

抚州市19849966187： 坐禅坐不进去怎么办? - ？
辉饺豆腐： 坐禅首先要方法得当,有禅师指导.其次,一定要守戒.不持戒,心就会不定,昏沉掉举没完没了,根本不能静下来,何谈入定啊.

抚州市19849966187： 我听经、打坐或者念佛的时候 ,很容易发困,怎么对治? - ？
辉饺豆腐： 学佛人如何对治昏沉我修行长期以来不能很好认识昏沉的危害,以为没有杂念就是好的.每每入定,其实都是处于昏沉状态,自己还感觉是好事情,直到最近才发现这是...

抚州市19849966187： 打坐昏沉怎么办? - ？
辉饺豆腐： 这种现象在初学佛法是十分正常和普遍的 恕我直言:是业障重的表现 把修学的方法扩大 即能消业 又能精进 对治方法如下:1.通过经行的方式-----既能修行 又睡不着2.拜佛------可以消业 业轻智朗----就不睡 先通过以上方法消业加修行 合理安排时间3.打坐!----精进 不能后退 不要害怕!!!