我听经、打坐或者念佛的时候 ，很容易发困，怎么对治？

请教各位师兄：打坐时具体如何念佛~

wenda20120617A 27:22静坐的时候思想太集中，也会魂魄离身
问：有位师兄在静坐思考的时候，突然不知道自己到哪里去了，也看不见自己，什么都没有，就有点怕，回过神来才回到现实中，这说明什么？
答：说明她魂魄离身，谁叫她打坐了？（她不是打坐，就是坐着思考人生的道理）她思考过头了，思想太集中就魂魄离身了。以后尽量不要这样，多念大悲咒。

wenda20121028B 18:30跪坐念经的问题
问：我好长时间没给您打通电话了，我一直想问您，我腰有点病，我跪着念经时间久了有的时候累，跪在脚上这样念经合适吗？
答：合适，我叫你最好不要打坐（我知道这个，我不打坐。师父，我不打坐。我就是考虑这个问题，我跪坐这样对菩萨恭敬吗？）有什么不恭敬的？一样的。你就是坐着你只要心对菩萨恭敬你就是恭敬的，因为人以心为重，心对菩萨尊重了你就是尊重了（是）

wenda20140530 48:50接地气是接通地府和地狱的气场，会倒霉
问：平时说接地气，地气是个什么概念，是不是地府、地狱的气场？
答：对啊。所以很多人不懂啊（那么接地气到底好还是不好？）等到你天气和地气一起接的时候，你就通了，那是好事！但是你天气接不了，只能接地气的话你就倒霉了啊！（今天我在网上还看到一个人说美国的华尔街统计：一个人经常打坐、冥想，他的注意力、智商会提高，这是真的？）这个是真的啊，因为他接了天气又接地气，他通了啊。问题是他上面不通就通下面，那么他就被鬼控制了（哦，明白）

wenda20140413A 13:05最好不要盘腿念经
问：师父说过打坐要谨慎，请问师父如果睁着眼睛盘着腿念经可以吗？
答：睁着眼睛就这么坐着念经就好了，盘着腿……因为我就怕你们……盘着腿之后实际上它就是一种运作，就是玄了，为什么呢？就是大周天小周天整个打开，而且单盘双盘它就代表着一定地和地府接气，你明白吗？（那还是最好不要打坐）最好不要打坐，就腿不要盘，那你就可以坐在那里，坐在那里你照样可以念经了嘛。你如果腿一盘，万一睡着了怎么办呢？（呵呵，是的）你不睡着是没关系的，眼睛睁着是可以的，可以盘一会儿的，但是问题你如果一睡着他就上来了，你敢保证你不睡着吗？很多人一盘腿就睡着了，呵呵（呵呵，明白了）

wenda20120415A 00:53不要盘腿打坐念经的问题
问：您开示过念经的时候最好不要打坐，是不是不要以盘腿的姿势念经啊？
答：对，最好就是坐在那里。如果盘腿打坐，这种模式很容易跟灵界接气的，你听得懂吗？（我听得懂，有同修说要入定才算打坐，不入定只盘腿不属于打坐）他这句话是没错，举个简单例子，你说躺在床上是不是睡觉？不睡觉也可以的，但是躺在床上很容易睡觉，盘腿的话很容易入定（最好不要盘腿？）对，一盘腿很容易入定的，一入定就跟灵界接气了，你知道接的是什么气？你能控制得住？你的灵魂能够修炼到出神入化吗？就这个道理。

wenda20121104A 11:42 念礼佛时能否观想的问题师父不建议我们打坐的原因
问：分享一下，我念礼佛的时候会不自觉地观想到无数个“我”跪在一朵大莲花上，然后礼佛里的菩萨一个一个出现在面前，无数个“我”排着队，看到一位菩萨就念一遍，磕下头，磕下去的时候一道金光帮我洗涤身上的孽障，不知道这样观想对不对？
答：如果是自然出来的没问题。尽量少观想，因为观想容易出偏差，出偏差了就出事，不出偏差就是好的。我经常跟你们说的，就像个钟一样（这样观想也不能保证不出偏差是吧？）当然了，在你观想的时候魂魄就离身跟冥界接触了。冥界有两种，一个是菩萨、还有一个是不好的（魔）如果魔上身怎么办啊？这就是为什么师父情愿不让你们打坐。打坐好吗？好啊，安静，能够锻炼人的身心。但是你能控制住自己吗？万一打坐跟冥府接触的时候脑子里乱想，魔上来了怎么办？就像你们现在念经，脑子停得下来不乱想吗？所以师父这个法门就好在从来不让你们打坐，因为打坐会出偏差，观想冥想都是非常危险的事情（明白了）

wenda20150102 47:03 关于修行中的一些感觉
问：师父，弟子有的时候念经，或者是礼佛……平常也是，总会觉得好像脑子在共振似的那种感觉，说不出来。
答：核磁共振，哈哈……（就是觉得好像有一种身体里面的东西要从头上出去那种感觉）你当心一点了，你不要打坐啊！（我没有打坐）打坐的话魂魄出去回不来怎么办？很多人打坐就回不来了啊（我从来没打坐过，师父。想到菩萨的时候就有这么一种感觉）没关系的，这种感觉正常的，念到后来慢慢慢慢菩萨到心里了，这种感觉就往内心深处走了（懂了）

wenda20130707A 38:40 念经的时候能否打坐
问：我还想请教个问题，我念经的时候腿盘起来念，可不可以？
答：你不能这么做，因为你没有自制力的，没有控制力的，盘腿是接地气、接天气的一种情况，也就是打通经络（但是我以前经常盘腿的）以前是以前（我感觉盘腿能慢慢慢慢定下来）你坐在那里也能静下来，盘腿要承担一个危险性，这个危险性就是万一你脑子乱转，接不到天上菩萨的气场，地气是永远接得上的。为什么说盘腿要打通经络呢，打通整个大周天、小周天，实际上就是接了天上菩萨的气，也接了地府的气，所以叫通上通下，才真正的通，当然是个好事情。在盘腿的时候如果脑子里思想不集中，突然之间想到一个事情，跟菩萨的气场一断，就跟下面接上气场了，如果下面恶GUI，小GUI搞搞你，你马上就变神经病了，所以打坐的人为什么容易出差错啊？为什么很多人容易变精神分裂症啊？如果你能控制脑子什么都不想，像有些法师一样，他们为什么能够？因为那些法师把一切完全都抛开了，所以他们可以直接接到菩萨的气场，就算他们通下面，小GUI也弄不到他。你这个人坐到那里都会乱想，念念经都会乱想，你想想看，上面不通下面通，接下来是什么后果？（那我以后要坐着念了，对吧？）对了，坐着念，放松姿态，因为这个动作就是接宇宙天地之气。

shuohua20130531 20:00 跟师父念经可以打坐吗
问：我还有一个问题，我在念佛经组合，跟着师父念经的同时我可不可以打坐？因为没接触XLFM之前我一直打坐，双盘坐。
答：你双盘单盘我不管你。你记住，凡是学佛修心，最主要是修的这颗心，你如果自己觉得你的功力已经够打坐了，那么你可以打坐。如果你现在觉得你的功力还不够，天天还做噩梦，那么说明你这个人打坐跟下面接触，而且都是一些不好的灵性找你，所以我劝你还是不要打坐（我就是睡觉很不好）人家打坐，睡觉越来越好，你打得很不好，那你说你这个坐还能打吗？就像一样东西一样的，这个东西吃下去对你肠胃不好，你还拼命地吃（我觉得比较磨练自己的心性，修心修行还是有一点……）那你继续磨练吧（那还是听师父的，主要还是念经吧）你要听师父的话你就好好跟着师父修，你要是听人家的话就好好地跟着人家修。你不管听谁的话你总归要好好跟着人家修，你要认一个师父就好好跟着师父修，如果师父没了那你自己乱修我没办法。今天有师父在，师父在帮助你们，就希望你们好好修。XLFM绝对是自由的，你可以修也可以不修的，无所谓的。所以你不修，师父也希望你把其他法门好好修，明白了吗？（那师父的意思就是说，边打坐还做噩梦那就暂时还是不要打坐？）那当然了，打坐是什么？打坐是应该让自己清净的，谁不知道打坐是清净啊，天天打坐天天打得做噩梦，那你不是跟GUI接通了？那你还打什么坐？明白了吗？（明白了）明白就好了（我就只有这些问题了，谢谢师父）好，谢谢。暂时不要打坐了，等到以后功力强了再打坐（好，再见）再见。

zongshu20140712 17:37 听众的先生打坐被灵性控制， 需要念1000张佛经组合
问：师父，麻烦您再看一下我丈夫，1964年属龙的，身体状况和有没有灵性？
答： 身上有灵性，他有一大块业障，他很糟糕的（在哪里呀？）在他的腰部，很大的一块业障（哦）我就怕他以后腰上长东西就麻烦了（哦。我丈夫经常爱打坐，我不知
道他为什么一打坐就关门，也不亮灯，这样打坐的）你说说看，这是好事坏事啊？（我说他不好，看病的时候，我一走开他就坐在那里打坐）他完蛋了（这是怎么回 事啊？）怎么回事？他跟鬼讲话了。第一，打坐打不通天上就接地气；第二，如果打坐的话，把灯都关掉了，那不是跟鬼讲话跟谁讲话？（他就是在房里面打坐，一
打坐出来就是一身汗的。他也不念经，那个背都湿透那样）哎哟，完蛋了，完蛋了，已经被人家控制了（需要念多少张佛经组合？）我现在都看到他跟谁交朋友了，打 坐的那个人光秃秃的脑袋，没有头发的，眼睛小小的（这样啊？）嗯，他一定以为这个人是他师父（哦）他觉得这个人能救他（那需要多少张佛经组合？怎么办呢？师
父）1000张。否则不会走的（哦）

1，打坐房间的光线不能太亮，否则光线刺激眼睛，无法入静。如果白天打坐，要拉上窗帘，光线昏暗一些比较好。2，打坐最好在早晚进行，空腹打坐效果最好（但是最好不要有饥饿感），如果只能白天打坐，也要尽量争取在饭后两小时后进行，因为，胃里有食物，打坐容易困，更重要的是胃里的食物阻碍了能量在体内的运行，你会有一种气流堵在肠胃的感觉，气脉不通，在这种情况下打坐后，也没有神清气爽的效果。3，打坐前要上好厕所，使肠胃和膀胱都处于很清净和舒适的状态，身上的衣服、坐垫以及周围环境要舒适，可以在座旁放一杯水随时供饮用，放手表或闹钟看时间，膝盖上盖一个毛巾或毯子，因为打坐时膝盖部位会有冷的感觉，如不保暖，容易生杂念，影响入静。4，要把手机和座机都关掉，如有条件，把房间从里面锁上，也可以在门上贴个条子“请勿打扰”，这样可以防止家人大声敲门、大声喊叫你的名字、或者小孩和其他家庭成员突然进来使你受到惊吓，在深入静中很容易受惊吓，若受到惊吓后要立刻克制嗔恨情绪，要马上收功。

学佛人如何对治昏沉
我修行长期以来不能很好认识昏沉的危害，以为没有杂念就是好的。每每入定，其实都是处于昏沉状态，自己还感觉是好事情，直到最近才发现这是错误的。最近网上搜索，发现一些人也是为昏沉所困，而且有人还说用尽所有的方法,不能对治，我认为网上那些方法还是可以对治的，有些方法，包括四念处，只要得法，在毫无痛苦的情况下都可以直接明心见性，让人感觉明明历历，有一灵独存，万物一体的感觉。但是昏沉习气太重，往往不能如法，自然感觉没有效果，特别是学佛人，由于业报被激发出来，提前轻受，所以，更应当要用心对治。

网上也有看法认为，如果昏沉是因为疲劳，需熟睡够，再打坐。这种说法只是相对正确，对于一个初学者，对佛理没有多少领悟的人，这样做可以让他陷入更深的昏沉，本质上这里的昏沉还是他的昏沉习气在起作用，当然，在疲劳的情况下，绝大多数人都昏沉习气在这种外缘的情况下都会昏沉，只不过是深浅差别，但是一旦一个人的昏沉习气去干净了，即使在不休息的情况下，昏沉也不会出现。但是，一个人如果能够如法应用四念处，它能够观照到昏沉，而不是执着于昏沉中，疲劳的情况下反而能够让他更快地清除昏沉习气。这是所谓的化烦恼为菩提，好比一个人贪美色，如果掌握这种方法，照样在遇到美色的情况下，可以用正念观照自己的贪欲，让它刹那消失。这种情况下逆缘反而是好事。但是如果昏沉时候，自己无法如理应用四念处，那么就不如休息好了再来打坐，否则，这种昏沉习气会增长，同样贪欲也是如此。同样其他的外缘，比如工作太累，神气不足，打坐姿势不对，吃饭太多也是如此，当然这里吃饭本身也可能会增长自己的恶业，特别是吃荤，积累自己的昏沉习气。其实，世人认为的没有休息就会昏沉，身体生病了就会昏沉，过午不食会导致身体不好、营养不良，只是一种世俗的片面的认识，科学规律也是如此，只是对于为业力束缚的人适用。

当然，我说的四念处之类的观照方法，对于非常重的昏沉有时候是无能为力的，因为此时人很难控制自己的心念，即使一些修行很高的人。此时，就需要消除一些外缘，比如休息一下，让精神恢复。对付昏沉，也可以用辣椒甚至头悬梁，锥刺骨的方法，猛地念一个呸字，睁开眼睛，走动一下，用凉水刺激，用力对抗昏沉，这些方法都是可以的，其原理和四念处的方法是一样的，只要我们刹那间离开昏沉的执着，昏沉就可以断，注意其实我们不能完全彻底断，是因为自己没有完全地，彻底地离开这些执着，不过即使暂时彻底离开，到了清醒状态，在疲劳等外缘存在的情况下，自己无量劫以来的其他的昏沉习气也可能会出现，不一会又进入昏沉。原则上说掌握了四念处可以避免一切痛苦，但是，这是一种理想状态，自己的习气往往非常多，不是一下子能够克服的。由于不能达到理想状态，所以在对治昏沉的过程中，会感觉到疲劳、不适和痛苦，越是接近理想的状态，越是轻松。

当然不要老是埋怨自己没有悟性，这些本身与自己的业障有关系。没有福报，业障深重的人，即使有人教它最好的方法，他自己也不能领悟、或者修行遇到各种各样的麻烦，甚至还诽谤。因此，我提倡一定要忏悔自己的所有业障，修慈悲喜舍四无量心，断除执着，否则，这些冤家债主自然会给你带来各种麻烦的，而且自己的贪心被牵引而不能如法修行，比如如果人处于执着状态，就不能修四念处。

对治的前提是，要有个深度的剖析和认识。发困就是昏沉，其实昏沉应该是一种心所，叫昏沉心所。
睡眠其实也是一种心所，应该是叫眠心所。
由昏沉转入到睡眠的过程，其实是两个心所在转化的过程。也就是说，昏沉瞌睡的那种感觉，转变成了睡眠的感觉(但这种感觉我们的第六识的明觉识是感觉不到的)。
你之所以排斥昏沉、发困和睡眠，是因为你认为只有那种清醒的明觉感才是你想要的，也是因为你认为昏沉发困和睡觉不是你想要的，甚至你认为昏沉发困瞌睡的存在就是一种罪过，它们就是敌人。
我认为，最好的对治就是对所对治对象有个深度客观的认识。然后，根据认识而去顺应它的客观性规律而为，并且发现它规律中的不合理处，并把它不合理的地方调整过来。但做这个前提是，自己必须知道，它要怎样的规律才是合理的！！

这说明你没有用心修行。俗话说小和尚念经有口无心。没有用心的话当然会犯困了。你在打坐念经的时候要集中精神，全神贯注，用心与瞌睡虫作斗争。最好点一些醒脑的薰香之类的。

执着可能带来痛苦的过程，也可能带来美好的结果；顺其自然可以带来舒适的过程，但是结果。。。。。。一切都要看你自己的选择！

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芮城县18863176289： 我听经、打坐或者念佛的时候 ,很容易发困,怎么对治? - ？
斋诸乙酰： 主要是你没培养出对听经,打坐,念佛的兴趣来.没有兴趣,精神自然散乱了.这些都是习惯,是可以改的,关键是你要找到听经,打坐,念佛这些事情吸引你的“地方”.得了念佛三昧,你自然就克服了散乱了.如果困了不要强坚持,睡足了从新开始.事非顿除,因此递尽. 你说你那时候还睡的特别香,你想想.你那时候的念头放在了什么地方?放在了“我要修行上”,而没放在修行上.所以,说散乱还没散乱,只是没放对地方,只是因为没找到地方,没有从我要修行转到修行上,而转到了睡觉上.只要从新找到目的地就好了.

芮城县18863176289： 念经、打坐时就是容易起杂念,应该怎么办? - ？
斋诸乙酰： 持戒才能得定.起心动念都要合符佛法才能得定. 功到自然成,坚持做功课,循序渐进. 不怕念起,就怕觉迟,念头起来不要怕,不要疑,要觉,觉察到后马上转到正念上,久而久之就能减少杂念.南无阿弥陀佛

芮城县18863176289： 为什么我打坐念佛号感觉身体一下好轻松 - ？
斋诸乙酰： 因为四大假合为自身相,诸尘缘影为自心相.打坐调身四大,念佛调心中诸尘累.继续努力

芮城县18863176289： 我刚练习打坐,心里默念心经.打坐的时候很容易被外部的动静惊吓到自己,不能入静.求各位前辈指点. - ？
斋诸乙酰： 阿弥陀佛!打坐的时候,尽量选择极少受到惊扰的相对安静的环境.应放松身心,但这个放松也不是令心散乱和懈怠.以心经摄受身心,也很好!打坐非常有利于我们澄心静虑,是辅助我们增加定力的一个非常好的方法.但是也要明白一切基本的法理,以免着境生心,从而产生偏差.打坐也不要盲目.在下推荐几本书给师兄,希望能能对你有帮助:《内观之路》是本不错的指导书.另外阿姜查系列的书,也不错,包括:《我们真正的归宿》、《以法为赠礼》、《森林里的一颗树》、《为何我们生于此》、《静止的流水》、《宁静的森林水池》等六本.另外,师兄喜欢打坐,建议多看看佛陀的《楞严经》,尤其是后半部分更是指导修行人如何处理修行过程当中的遇到的问题,非常重要.

芮城县18863176289： 为什么我打坐时好打颤???!!! - ？
斋诸乙酰： 我是佛教徒.不过关于打坐的问题可以和你探讨下,打坐会颤是因为平时人心很杂乱,感受不到颤,人身体的血液不停循环,人身体的气不停的运转,怎么会不颤呢?是因为静下来的原因.而且你越觉得颤就越颤,可能最后还会摇晃起来. 推荐...

芮城县18863176289： 打坐念佛妄念纷飞,如何解决? - ？
斋诸乙酰： 念佛无需打坐,修禅定也不一定要打坐. 外不着相是禅;内不动心为定. 坐不住可以绕佛,耐不住寂寞可以和大家一起共修. 妄念纷飞无须理会,专注佛号不去管它,妄念自然就少了.

芮城县18863176289： 静坐念佛时杂念多,怎么办 - ？
斋诸乙酰： 打坐杂念多是很正常的事情,一般修佛修道就是要先去除杂念.建议:打坐前,先进行适量的准备活动.然后在念的时候,心里想着你所念的佛的形象,自然杂念消除

芮城县18863176289： 念佛的时侯身上会乱动是好相吗'有原因吗 - ？
斋诸乙酰： 念佛就是念佛,身上乱动那是神经性的肌肉抽搐.还有人说打坐时睡着了,看见佛、菩萨了. 不要从烧纸钱、烧香、打坐、念佛时的一些现象中去总结什么,再以这些现象去附会什么,如果这样,就是“迷”信. 《金刚经》中有——————“若以色见我,以音声求我,是人行邪道”.声称自己看见佛,发出声音求佛,都是行邪道,你说你打坐时身上乱动是什么呢. 念佛、学佛不可“着相”.

芮城县18863176289： 打坐念佛妄念纷飞,如何解决?？
斋诸乙酰： 这需要慢慢修习才能断除.每当意念走掉的时候,再慢慢拉回来'呼吸'.一般上的初学者都是从禅坐20分钟开始的,时间会慢慢的延长的. 其实每个人开始学习的时候,大多数都和您一样,而在下也是. 还有一点是,您是否持戒? 持戒对禅...