自古以来人在去世后，为什么要守夜呢？
时间无常，人人都会死，人命只在呼吸之间。常常看到人们为死去的亲人守夜，常常说不能让猫狗靠近。那么守夜的时候有什么禁忌？下面小编将为大家解答！
人死后为什么要守夜
人死后要守夜是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。而且它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。
原因：
1、因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。
2、活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。守夜七天。
人死后守夜的出处
人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
《初刻拍案惊奇》中的出处
人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”
《礼记•问丧》中的出处
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记•问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
人死后守夜的传说
我是个不相信迷信的人，可是很多事情总是让我们不得不信。
记得很多年前，我奶奶还在的时候，她跟我讲过一个事。村里有个人死了，因为尸体要在家里放3天，所以亲人都会在那里守夜。从尸体放置的那天晚上起，就在窗口发现一只羽毛颜色和死者衣服一模一样的鸟，停着一动不动，据说房间是封闭的。然后一直到第三天，不知道那鸟怎么的就不见了。
前不久，我二舅舅去世了。守夜的地方飞进一只蝴蝶，就钉在盖我二舅舅骨灰的红布上，一动不动，赶他走也不肯下来，怎么抖都抖不下来。后来入棺的时候就飞到天花板上钉着，后来就不见了。
后来说起来，这种事情很多的，尤其是这种蝴蝶的事情。我想知道，这些算不算是他们的化生？人死后真的有灵魂吗？
守夜的时候有什么禁忌
何谓守灵、守孝。守灵是指先人从去世至火化、下葬这一时间段内，其后人及直系血亲陪伴的时间为守灵，亦称陪灵。守孝则是从先人下葬至先人去世三周年日这一时间段内，则为守孝，亦称服孝。
1、守灵时，孕妇、产妇及流产人均不可进入灵堂，即便是先人的直系血亲也同样需要回避。如果实在避讳不开，不得不去，孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。
2、守灵时，若后人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。从而不光导致先人不得顺利西去，后人也更受呼气影响不断。
3、守灵时，先人尸身若散发出异味，均应马上处理，禁忌不可说出嫌弃之语。不然无论如何处理，异味不光不会减少，反而重重增强。
4、守灵时，素颜端庄，不可佩戴首饰，男子不可穿办裤，女子不可穿裙子，不可披头散发，不可浓妆艳裹，尤其是不可穿拖鞋，露出脚趾，就是夏天守灵也要坚持忍耐。
5、守灵时，不可闲言碎语，尤其是后人不可为了先人葬礼之事在灵棚内争吵。后人纵是有天大的委屈也应让先人体面的走好人生最后一站，再行解决也不迟。
6、守灵时，不可在灵棚内男女暧昧，不可在灵棚、灵堂、孝房内发生任何淫乱行为，不然轻者霉运不断，重者精尽人亡，血光横死。
7、守灵时，若有胆小害怕白事葬礼之人，还是别去为佳，这是最好的回避方法。守灵时若受到惊吓，是最不好收魂的，也是最难复原的。
8、守孝期内，先人若报梦给后人交代一些事宜，均应按照先人遗愿打点明白为佳。万不可糊弄死人，以免孝气不散，霉运缠身。
9、守孝期内，先人各个祭日均应妥善祭拜，万不可遗忘。如有遗忘，均应联系信得过的堂口师傅帮忙化解为佳。尤其是七个“七日祭”及“百日祭”不可忘记。
10、守孝百天内，其后人男女皆可婚配；超出百天之后，三周年祭日以里则不可婚配。守孝百天内，家中如有新生儿出生，则需祭祖禀明，以免孝气压新人。
守灵守孝作为一种传统习俗，它表达的是对生命的终极关怀，对逝去亲人的无限思念。这种行为本身表达出的对生命的尊敬，对逝者的怀念，是面对亲人已逝的现实时，对自己悲痛心情的一种寄托。这些注意事项是为了悲痛和思念之下对逝者的尊重，是发自内心的祈愿。
时间无常，人人都会死，人命只在呼吸之间。常常看到人们为死去的亲人守夜，常常说不能让猫狗靠近。那么守夜的时候有什么禁忌？下面小编将为大家解答！
人死后为什么要守夜
人死后要守夜是一种民间的习俗，就像古代新娘子要坐花轿，过年要分压岁钱一样。而且它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。
原因：
1、因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。
2、活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。守夜七天。
人死后守夜的出处
人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。
《初刻拍案惊奇》中的出处
人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”
《礼记•问丧》中的出处
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记•问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
人死后守夜的传说
我是个不相信迷信的人，可是很多事情总是让我们不得不信。
记得很多年前，我奶奶还在的时候，她跟我讲过一个事。村里有个人死了，因为尸体要在家里放3天，所以亲人都会在那里守夜。从尸体放置的那天晚上起，就在窗口发现一只羽毛颜色和死者衣服一模一样的鸟，停着一动不动，据说房间是封闭的。然后一直到第三天，不知道那鸟怎么的就不见了。
前不久，我二舅舅去世了。守夜的地方飞进一只蝴蝶，就钉在盖我二舅舅骨灰的红布上，一动不动，赶他走也不肯下来，怎么抖都抖不下来。后来入棺的时候就飞到天花板上钉着，后来就不见了。
后来说起来，这种事情很多的，尤其是这种蝴蝶的事情。我想知道，这些算不算是他们的化生？人死后真的有灵魂吗？
守夜的时候有什么禁忌
何谓守灵、守孝。守灵是指先人从去世至火化、下葬这一时间段内，其后人及直系血亲陪伴的时间为守灵，亦称陪灵。守孝则是从先人下葬至先人去世三周年日这一时间段内，则为守孝，亦称服孝。
1、守灵时，孕妇、产妇及流产人均不可进入灵堂，即便是先人的直系血亲也同样需要回避。如果实在避讳不开，不得不去，孕妇、产妇及流产人务必身着五种颜色以上的衣物方可带孝守灵祭拜。
2、守灵时，若后人直系血亲中有新婚未出百天人，新婚人务必带好红白孝布，以免喜煞冲白煞。从而不光导致先人不得顺利西去，后人也更受呼气影响不断。
3、守灵时，先人尸身若散发出异味，均应马上处理，禁忌不可说出嫌弃之语。不然无论如何处理，异味不光不会减少，反而重重增强。
4、守灵时，素颜端庄，不可佩戴首饰，男子不可穿办裤，女子不可穿裙子，不可披头散发，不可浓妆艳裹，尤其是不可穿拖鞋，露出脚趾，就是夏天守灵也要坚持忍耐。
5、守灵时，不可闲言碎语，尤其是后人不可为了先人葬礼之事在灵棚内争吵。后人纵是有天大的委屈也应让先人体面的走好人生最后一站，再行解决也不迟。
6、守灵时，不可在灵棚内男女暧昧，不可在灵棚、灵堂、孝房内发生任何淫乱行为，不然轻者霉运不断，重者精尽人亡，血光横死。
7、守灵时，若有胆小害怕白事葬礼之人，还是别去为佳，这是最好的回避方法。守灵时若受到惊吓，是最不好收魂的，也是最难复原的。
8、守孝期内，先人若报梦给后人交代一些事宜，均应按照先人遗愿打点明白为佳。万不可糊弄死人，以免孝气不散，霉运缠身。
9、守孝期内，先人各个祭日均应妥善祭拜，万不可遗忘。如有遗忘，均应联系信得过的堂口师傅帮忙化解为佳。尤其是七个“七日祭”及“百日祭”不可忘记。
10、守孝百天内，其后人男女皆可婚配；超出百天之后，三周年祭日以里则不可婚配。守孝百天内，家中如有新生儿出生，则需祭祖禀明，以免孝气压新人。
守灵守孝作为一种传统习俗，它表达的是对生命的终极关怀，对逝去亲人的无限思念。这种行为本身表达出的对生命的尊敬，对逝者的怀念，是面对亲人已逝的现实时，对自己悲痛心情的一种寄托。这些注意事项是为了悲痛和思念之下对逝者的尊重，是发自内心的祈愿。
为逝去的人守灵，有两种说法。传统的定义是自古以来流传至今的，为显孝道。毕竟以后再也见不到本尊了，只能以照片作为念想。一般都是守灵三天后下葬，一来三天不至于尸体腐坏，二来三天时间足够所有亲人都到场。
人为什么要守夜，就是要看着长明灯和香火。如果不守夜，长明灯没油时灭了火，老人的灵魂就会摸黑走路，弄不好就会碰的头破血流；如果香烟燃完没有更换，就没有烟儿指路，会让老人的灵魂迷失方向，多走弯路。
人归天后，魂灵会脱离身体去阴间报到。因要进十八层地狱，天黑路远，为防止夜晚行路不便，则要在灵前点长明灯，为其照明道路。还要点燃香火，为其指路。人们常说，老人走的路线，和香烟飘的方向是一致的。
扩展资料
出处
人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。
家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。
参考资料：百度百科——守夜
人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。守夜也称作守灵。是我国的一种民俗，真要追溯起来，有着很长的历史渊源，但具体的守灵习惯又不尽相同。那么这个守灵的灵是指什么呢？“灵魂”——要解释起来更难，科学和玄学、宗教都有自己的独特解释，我们暂且打个比方：我们的肉体好比一台计算机，而我们的灵魂就是驱动计算机运行的软件或者说操作系统。《初刻拍案惊奇》中的出处：人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”《礼记问丧》中的出处：
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。有人认为可以理解为“三魂七魄”中的魂。单就指这魂与魄，就有着区别。“魂为云鬼”附着着阴性能量，我们夜间做梦和偶然间出现的“似曾相识”、“故地重游”等等所谓的既视感，大多都与魂有着千丝万缕的关系。“魄为白鬼”附着着阳性能量，负责指挥我们日常中的呼吸心跳、一举一动，举手投足、嬉笑怒骂、惊恐惧怕都是魄在主导。因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪，它也不愿意一个人孤零零地去阴间那么远的地方，所以它会在去阴间之前，回到原来的家里看一看。
活着的人害怕灵魂在回家的路上迷路，所以会点一盏灯，放在去世的人的遗体旁边（接下来解释古代的人会把去世的亲人的尸体放在家里的客厅里，而不是殡仪馆的停尸房；还有古代人点油灯，而不是电灯的问题）。活着的人害怕灯熄灭了，而使去世的亲人找不到家，于是他们就彻夜坐在停放尸体的房间，保证那盏指路灯是一直燃烧的。守夜七天。人死后守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。还有一种解释恰恰相反。《云笈七签》载:"魂为阳，魄为阴。""魂欲人生，魄欲人死。魂悲魄笑。"以上关于魂与魄的真正功能不再讨论，毕竟没有定论，倘若讨论起来会没完没了。能看懂的或者认可的读者可以继续往下看，反之可以跳过，以节省时间。有别于西方用呼吸、心跳、脉搏和瞳孔是否扩散来认证是否死亡，我们更喜欢用“魂飞魄散”来形容人真正的死亡。而此时“魂飞”、“魄散”是不同的。“魄散”，指我们的身体已经死亡，附着其上的魄也没有了用处，自然跟着消散。“魂飞”，指我们的灵魂离开了死亡的身体，回归到宇宙之中。（这点，现代物理学的研究正在逐渐揭示，世间万物的最根本都是一样的）从某种意义上讲，我们并不会真正的死亡。
而这即将飞走的“魂”，就是我们守灵的对象。回到正题。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。《礼记问丧》中有"三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。"所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。我们当地的守灵就是在家中腾出房间，按灵堂的要求布置，亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲朋好友。来人吊唁，守灵的子女需要谢礼，需要陪着来人哭吊。另外还有专人负责安排记录，准备一应物品和应急药品（以防止有人情绪激动出现问题）。此外，还会指派专人注意用电，用火安全。
守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝”之举。《礼记问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国文化千年几千年的研究指出，万物都有阴阳两性，万物负阴而抱阳，意思是说，在生成的万物中，形有阴阳，灵也有阴阳之分，非常详细和博大精深，这里的只是阴阳学说中的一点。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”等说法，万物皆有灵，有灵者皆有可能进化成如人类这般高智商的感情物种，虽然这个现象是由人类这个物种进化出来了，但如同低微到石头，树木都有一丝可能，有可能就会有成为事实的机会，而且也并不拘泥于我们能看到摸到的事物，以及六道，皆始终包含在阴阳的理论中。
其实守灵这个习俗延续到现在，更多的是为了死者的亲朋好友都能够见死者最后一次。甚至借着恸哭减轻心中的遗憾。人生一世草生一秋，来这世上走一遭或多或少都会留下羁绊。死者为大，守灵这种习俗更适合重情重义的中国人。诚然，中华民族的传统文化有糟粕也有精华，但作为后世子孙仍需要持敬畏的态度。具体人死后到底还有没有什么，活着的人给出的答案都不靠谱。最后，个人提倡“厚养薄葬”，珍惜身边活着的每一位亲人才能最大的减少心中的遗憾。
自古以来人在去世后,为什么要守夜呢?
为逝去的人守灵，有两种说法。传统的定义是自古以来流传至今的，为显孝道。毕竟以后再也见不到本尊了，只能以照片作为念想。一般都是守灵三天后下葬，一来三天不至于尸体腐坏，二来三天时间足够所有亲人都到场。人为什么要守夜，就是要看着长明灯和香火。如果不守夜，长明灯没油时灭了火，老人的灵魂就会...
古代在人去世后,为何要放上一件东西让其含在嘴里?
古人在人去世后，要放上一件东西让其含在嘴里，这主要有三个目的，第一个目的就是希望他们到了地府不要乱说话，以免给活着的亲人招来灾祸，第二个目的是希望他们即使不在人世了，但依然能够过得好，可以用嘴里的这些东西贿赂一下鬼差，活着是买一些自己需要的东西，第三个目的就是据说这些东西可以防止...
古人去世后,为什么总要把遗体停留一段时间,古人有什么考虑?
从古至今，在人离世后都不会立马原则土葬或是埋葬，而是会选择让其停留两三天或是一个星期，有些甚至还要放到一个月那么久的。原因是因为这样能够让在世的人多看几眼，还有就是要办丧事走个流程。人来到这个世上会被欢声笑语所迎接，人离世也应该需要好好的被送走，这才算是走完了人生。一、在世...
还原历史,职业收尸人一天都在干什么?
中国自古以来都讲究入土为安，如果人死之后尸体不能够回到自己家族的坟墓的话，那么这个家族以后很可能会衰落。秉着这样的信念，大多数人在去世之后，都想要叶落归根回到自己的祖坟里。但是很多人客死他乡他乡，或者是犯罪被处决，此时就需要有专门的收拾人，将他们的尸体带回故土。因为老百姓有着这样的需...
古代有哪些人,在去世后是连祖坟都入不了的?
一般来讲,男子未婚而亡没有资格入祖坟,男子未婚在古代被看作耻辱,适婚年龄的男子娶不到老婆属于光棍,这种人去世后入祖坟会影响后代的昌盛。一般人家会给男子另立一个坟头,而在大户人家,这种另立的坟头被称作孤坟,也会影响家族后代昌盛,故而在大户人家会以冥婚解决这个问题。如三国时期,曹操爱子曹冲未婚早亡,曹操便下...
人去世之后为什么要在脸上盖一张白纸,有什么科学依据吗?
首先这是出于卫生的考虑。人在去世后，身体机能停止，常温下的遗体会在很短的时间内滋生许多细菌，并且人体肠道中的一些细菌也会从逝者口鼻中飞出。这些细菌对于周围的正常人而言，无疑是非常有害的，盖上一层白纸或者白布，能够在一定程度上阻绝部分细菌。尤其是古代科学技术水平低下，瘟疫一旦爆发，轻易...
古代的人去世以后,灵柩最少要摆放几天?
下葬前，亲人们还会团聚一起，为逝者举行各种形式的“告别”与“祈祷”，虽然各地的习俗不尽相同，但是，在古代，逝者一般要等到七天过后，才能入土下葬。面对这一习俗，人们很容易联想到“烧七”，即人死后，于“头七”起即设立灵座，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日...
古人去世后不及时下葬,反而会停放几天,这中间有什么禁忌?
在古代，之所以人死了之后要停放几天。一个方面是怕这个人是假死，如果死了之后直接下葬的话，就会让他失去了生机。第二个是因为要留给一些时间给家里人安排护后事。1、怕死者是假死 我们都知道古代的医疗条件有限，所以对人的诊断还是有一些偏差的。就算是在医疗条件比较发达的现在，我们也经常出现过...
在农村,老人亡故后有“拦社”的风格,这是什么讲究?
给故人拦社的意思：提鸡、鱼、肉到社官庙祭社给逝去的人祭祀新坟。故人指旧交,老朋友，古称前妻或前夫。拦社：家里死了老人家，要提鸡、鱼、肉到社官庙祭社，叫拦社。旧时，每村到春社或秋社这一天，都要凑钱去敬社官，然后一起吃饭，叫“做社”。家里死了老人家，要提鸡、鱼、肉到社官...
人去世后,家人为什么要“披麻戴孝”?
在过去人们披麻戴孝是为了表达自己对亲人去世后的痛心，而如今随着社会的进步和发展，我们也应该对中国传统文化中的习俗取其精华，去其糟粕，披麻戴孝的本意是好的，但是我们不应该将这些都做成形式。
漕肯头孢： 守灵是一种民间的习俗,守在灵床,灵柩或灵位旁.守灵也称为守夜.古人认为人死后三天内要回家探望,因此子女守候在灵堂内,等他的灵魂归来.每夜都有亲友伴守,直到遗体大殓入棺为止.演变到现在,守灵便是亲人们聚在一起,悼念死...
红安县13041128277： 为什么人死了要守夜 - ？
漕肯头孢： 存在决定意识——自然的物质和环境决定了的习俗.远古时期,死了人埋葬前放在洞口,不会立刻埋掉,一是太不近人情了,二是要等外出打猎或者进山耕种的亲友回来看最后一眼,以示公开明白.但这一放就不安全了,因为其他的野兽会拖走吃了.所以,需要有人守着,还要轮班,一刻不得马虎.这守着的人,心情无论如何不会好,很悲哀的心情这么渡过一夜或者几夜.演化到后来,就是寄托哀思和遗体告别的习俗了.
红安县13041128277： 人死后为什么要守夜?守夜都有啥禁忌? ？
漕肯头孢： 守夜又称守灵,中国民间丧礼习俗的一个重要环节.子女等人守在灵床或灵柩旁,三日而敛.守灵人日夜不能眠,长明灯一刻不能灭.守夜的来历和习俗是怎样的,一起来...
红安县13041128277： 为什么在人去世后会有守夜?？
漕肯头孢： 它是活着的人对去世的亲人的一种纪念.因为活着的人认为,他的亲人虽然死了,但是灵魂还留在人间,没有去阴间(阴间就是我们中国的天堂,人死了以后都会去那里.).灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪,它也不愿意一个人孤零零地去阴...
红安县13041128277： 为什么人死了之后晚上需要人留守 - ？
漕肯头孢： 那是为死人守夜,而且晚上旁边还要给他点一盏油灯,这是风俗.
红安县13041128277： 为什么在农村人死后要守夜,还不让猫接近 - ？
漕肯头孢： 很高兴为您解答:在很多民俗小说里面都有传说人死后如果有黑猫从棺材上跳过人会诈尸.所以人去了之后要有守夜人.希望我的回答对您有所帮助.
红安县13041128277： 人死了为什么要守夜 – 手机爱问 - ？
漕肯头孢： 这是习俗,就是守护过世的人平安上天堂,安息!
红安县13041128277： 守夜的意义 - ？
漕肯头孢： 它是活着的人对去世的亲人的一种纪念.因为活着的人认为,他的亲人虽然死了,但是灵魂还留在人间,没有去阴间(阴间就是我们中国的天堂,人死了以后都会去那里.).灵魂也很留恋他那些活着的亲人哪,它也...
红安县13041128277： 人死后守夜是什么意思 - ？
漕肯头孢： 守夜 ,主要是保护灵堂 香烛 油灯等等,保护去世亲人的魂魄可以顺利进入天国.
红安县13041128277： 人快要去世为什么要守夜 - ？
漕肯头孢： 快去世,为什么要守夜这个时候人每一天每一月每一分钟都是非常宝贵的,所以人们希望和亲人多呆一会要为亲人,减轻点痛苦,因为今天多做一些事情,所以不能离开快去世,为什么要守夜的时候人每一天每一夜每一分钟都是非常宝贵的,所以人们希望和亲人多呆一会要为亲人,减轻点痛苦,因为今天多做一些事情
