夫庸知其年之先后生于吾乎句式
这句话的句式是倒装句，状语后置。即“夫庸知其年(于吾)之先后生乎”。意思是哪管他的生年比我早还是比我晚呢？出自韩愈《师说》：“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”
《师说》原文
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
韩愈《师说》的译文是什么?
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
师说文言文3至5段意思
韩愈则进一步明确没有生而知之的人。 [6]其为惑也:他所存在的疑惑。 [7]闻道:语本《论语·里仁》:“子曰:‘朝闻道,夕死可矣。’”闻,听见,引伸为懂得。道:这里作动词用,学习、从师的意思。 [8]从而师之:跟从(他),拜他为老师。师之,即以之为师。 [9]夫庸知其年之先后生于吾乎:哪管他...
《师说》的译文
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。古代求学的人一定有老师。老师,(是)靠(他)来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的,谁能没有疑难呢?有了疑难而不向老师求教,那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人,他懂得真理和知识...
夫庸知其年之先后生于吾乎?中的之和知是什么意思
该文来源于韩愈的《师说》“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”之:结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。同时可说成取独 可以理解为结构助词 的，但也可以作为文言文中经常使用的一种方法，即：...
...师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而以。 .译
一、出处 唐代韩愈的《师说》二、原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱...
《师说》的译文
[7]其为惑也：那些成为疑难的问题。[8]乎：于，在。[9]闻道：语本《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”闻，听见，引伸为懂得。道：儒家之道。[10]从而师之：跟从（他），拜他为老师。师之，即以之为师。[11]夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的生年是比我早还是比我晚...
送杨寘序原文_翻译及赏析
后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。 欧阳修 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无...
其年之先后生于事的之
该文来源于韩愈的《师说》“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”之:结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.同时可说成取独 可以理解为结构助词 的,但也可以作为文言文中经常使用的一种方法,即：取消句子...
韩愈《师说》中表明士大夫之族耻学于师的荒谬心态的句子是什么?_百度...
原文如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之...
夫庸知其年之先后生于吾乎的其是什么意思
意思是;求教于人的时候，不需问人家是否年龄长于自己而求教，也即不耻下问，不论年龄高于或低于自己，只要人家擅长的，就要不齿下问于人。
慕苛复方：[答案] 庸……乎,译为“难道……吗”.
贵池区15337688977： 吾师道也,付庸知其年之先后生于吾乎,是什么文言句式 - ？
慕苛复方： 你好,很高兴回答你的问题 句式:【倒装句】【状语后置】 吾师道也,夫庸知其年生于吾之先后乎
贵池区15337688977： 夫庸知其年之先后生于吾乎?是什么文言句式? - ？
慕苛复方： 倒装句 哪管他的生年比我 早(还是)比我晚呢?
贵池区15337688977： 《师说》中的句式判别如:……………………(←句子,然后写下是什么句,像判断句,被动句,定语后置等等)越多越好. - ？
慕苛复方：[答案] (1)师者,所以传道受业解惑也.判断句 (2)道之所存,师之所存也.判断句 (3)句读之不知,惑之不解.倒装句 宾语前置 ... (7)不拘于时.被动句 (8)生乎吾前\生乎吾后 状语后置 (9)夫庸知其年之先后生于吾乎.状语后置 -----------------------------------...
贵池区15337688977： 廉颇蔺相如列传中有哪些文言句式如:省略句,壮语后置,判断句等等等等的局势,要整篇文章的! - ？
慕苛复方：[答案] a.判断句: ①廉颇者,赵之良将也 ②和氏璧,天下共传宝也 ③我为赵将 ④为赵宦者令缪贤舍人 5天下所传宝也 6严大国之... 其闻道也固(亦)先乎吾;而耻学于师.师不必贤于弟子.学于余.生乎吾前.夫庸知其年之先后生于吾乎
贵池区15337688977： 给下列句子画出停顿生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之夫庸知其年之先后生于吾乎 - ？
慕苛复方：[答案] 1.郑人|有欲|买履者 2.何不|试之|以足 3.其剑|自舟中|坠于水 4.从其|所契者|入水求之
贵池区15337688977： 《师说》中的特殊句式有哪些? - ？
慕苛复方： 判断句: 师者,所以传道受业解惑也. 道之所存,师之所存也. 吾师道也,夫庸知…… 彼童子之师,授之书而习其句读者 人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑也. 被动句: 不拘于时. 师道之不传也久矣. 师道之不复,可知矣. 倒装句: 句读之不知,惑之不解. 其闻道也固(亦)先乎吾; 而耻学于师. 师不必贤于弟子. 学于余. 生乎吾前. 夫庸知其年之先后生于吾乎
贵池区15337688977： 师说中的重要实词,虚词,活用,句式等文言现象快告我 - ？
慕苛复方：[答案] 通假字 1.师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 2.或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定 3.... ③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们 ) ④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的) ⑤圣人之所以为...
贵池区15337688977： 夫庸知其年之先后生于吾乎 中的“之”是什么用法 - ？
慕苛复方： “的”的意思 出生年份的先后
贵池区15337688977： 求韩愈的《师说》其中的古今异义,特殊词句,一词多义. - ？
慕苛复方：[答案] 古今异义 学者 古义:求学的人,读书人.如:古之学者必有师. 今义:有专门学问的人. 句读 古义:句子停顿的地方.如:句读... 惑:①所以传道受业解惑也(疑难问题) ②于其身也,则耻师焉,惑矣(糊涂) 知:①夫庸知其年之先后生于吾乎(识别...
