“君子德风，小人德草。”是什么意思？

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃 这句话是什么意思~

意思是：君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。
出处：《论语·颜渊篇》
原文：
季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
译文：
季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”



扩展资料：
《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；
答仲弓“己所不欲，勿施于人”（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施）；答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。

意思为：在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。
原文：
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
译文：
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”

扩展资料：
句子评析：
孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治，是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百姓的反对。
文章背景：
本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；
“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以文会友，以友辅仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
参考资料：百度百科—《论语·颜渊》

孔子思想主张“为政以德”，即“德政”，所以他曰：“君子之德风，小人之德草”，就是很自然的事例，只不过是采用了比喻的修辞方法而已。君子的品行修养确实如风随影能抵达任何地方，而普通百姓的品行修养恰如小草般等待着风的洗礼而见长。

这两句话出自于《论语.颜渊篇》，原文摘抄如下示：

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”

孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子以德风，小人以德草，草上之风，必偃。”

那么“君子德风，小人德草”什么意思呀？

关键词义：

君子：道德品质高的人。

小人：原指品行极差之人，在这句中代替普通人。

德：品行道德，在这句中作行为动词用，指品行修养。

风：空气流动形成，它既无处不在，也无处不达。

草：草木植物，因为它纤细弱小。

两句意思：君子的品行修养似风强悍，普通人的品行修养如草脆弱。

结合下一句：“草上之风，必偃”来分析一下更清楚。

偃：休息，《说文》释义“僵也”，然《吴越春秋》中则言“迎风则偃，背风则仆”，在这句中是“仰面倒”的意思。

固此，可以这么认为君子的品行修养会直接影响到普通人的品德成长。

对“君子德风，小人德草”该如何理解啊？

儒家思想崇尚“德政、善行、仁爱、孝道”等，之所以提岀“君子之德风，小人之德草”是有其原因的。一方面为施政的统治阶层服务，另一个方面又顾及百姓的反抗情绪，渐而采取德治善行，以图谋稳定。

他分出“君子”和“小人”，只是遵从“统治”和“被统治”的两个阶层，并不是针对事实中的某个人。至于“草”和“风”，仅限于形象性的一个比喻参照物，也是一种自然现象的借用。草的特性，风吹两面倒么！

更深层次的理解应该是这样的：作为统治阶层要本着“从身作则”的原则，端正自己的德行，去引领整个社会的风气，从而让普通老百姓接受其影响，形成一个“和谐社会”。

总之，“君子之德风，小人之德草”，是巧妙利用自然现象来奉劝当政的统治阶层不要欺压百姓，必须实施“仁政”，方可以做到“上行下效”。

《君子之德风，小人之德草，草上之风必偃》出自《论语》，大意是说，君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风吹在草上，草就必定跟着倒，强调了领导做好垂范表率的重要性。

意思是草会随着风的方向倾斜，风越大草倾斜的越厉害，君子以德治理国家，国家就形成一种好的道德风气，上层的道德风气好了，下层百姓分析自然就会好，无道的人就减少，有道德人就会增加了

季康子问孔子，我们把坏人都砍了，这样好人的日子就好过了，你觉得怎么样孔子说，大可不必，国家政治清明了，老百姓自然就好了，君子的德行，就好比一阵风，小人的德行，就如一棵草，风吹过来，草自然会低头一言以蔽之，治国，不是靠武力就能做好的君子和小人我们读，论语，啊，一定要注意，君子，和，小人，跟我们现在所说的君子小人不一样，不是以道德层面来评定，而是从社会地位来评定，上层地位王公贵族，是君子，下层百姓，是小人，而我们现代社会所说的小人君子，其实是这段话中的，无道，和，有道

上层执政者的道德品质好比是风，平民百姓的道德品质好比是草，当风吹到草上面的时候，草就跟着风的方向倒。

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雷波县17210044449： 君子之整风,小人之德草,风行草上必偃. 这句话是什么意思? - ？
欧寿丹栀： 这句话出自《论语》,不过不是整风,而是德风.说君子的德行是风,百姓的德行是草,风往哪个方向吹,草就往哪个方向倒,意思是一个国家一个社会的道德水平取绝于在上位的人,即统治者.

雷波县17210044449： 孔子言:＂君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.＂ - ？
欧寿丹栀：[答案] “君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”.意思是说:上层的道德好比风,平民百姓的言行表现像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒. 我是引用的

雷波县17210044449： 如何理解君子喻德小人喻草? - ？
欧寿丹栀： 君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃 君子的德行就像风,百姓的德行就像草,风向哪边吹,草就跟着向哪边倒.

雷波县17210044449： 君子之德风.小人之德草 - ？
欧寿丹栀： 名做状

雷波县17210044449： 君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃 这句话是什么意思 - ？
欧寿丹栀： 出自《论语·颜渊》,意思是:上层的德行就像风,百姓的德行就像草,风向哪边吹,草就跟着向哪边倒.

雷波县17210044449： 《论语·颜渊》:＂君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.＂ 《论语·阳货》:＂多识于草木鸟兽之 - ？
欧寿丹栀： 1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》. 释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒. 原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如...

雷波县17210044449： 君子之德风小人之德草草上之风必堰请问这句话体现了我国古代哪一学派的思想? - ？
欧寿丹栀： 这句话出自论语,所以显然体现了儒家的思想.

雷波县17210044449： “君子德风,小人德草”,典出何处?？
欧寿丹栀： 出自《论语》 “君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”.意思是说:上层的道德好比风,平民百姓的言行表现像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒.

雷波县17210044449： 这句句子怎麽解释?谢谢. - ？
欧寿丹栀： “君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”.意思是说:上层的道德好比风,平民百姓的言行表现像草,风吹在草上,草一定顺着风的方向倒. 我是引用的

雷波县17210044449： “君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”这句话有什么含义? ？
欧寿丹栀： 小人:平民百姓.偃:倒伏.君子的 德行就像风,百姓的德行就像草;风吹到 草上,草就一定会倒伏.指上层人士能 否以身作则,对社会风气影响很大.这句话出自《论语•颜渊》:“子欲善,而民善矣! 君子之德风,小人之德草,草上之风必 偃.”