孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也小人之德，草也。草尚之风必。偃。……是罔民也。的
孟子》卷五 腾文公章句上里孟子说过：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德风也。小人之德草也。草尚之风，必偃。”意思是说居上位的人有什么爱好，下面的人一定爱好得更深。君子的德好象风，一般人的德好象草，风吹向哪边，草就倒向哪边。
许多人的通病就是总是喜欢像老师一样教育别人。
君子区别于禽兽就在于，可以看着禽兽活着，却不能忍受它们死去；听到它们的声音，却不忍心吃它们的肉。所以君子离厨房远远的。
上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。
所以说：有人操心，有人卖力；操心者统治别人，卖力者受制于人；统治别人的人剥削别人，被统治者被别人剥削，这是天下的通用的道理。
父子之间有亲情，君臣之间有节义，夫妇之间有区别，长幼要有顺序，有尊卑，朋友之间要讲信用。
那时候是一种情况，现在又是一种情况。
路在进出却偏要屈原出走，事情本来容易却偏要理解的很难。
学习的道理没有其他的，就是把心放在上面，只能这样而已。
人不可以没有廉耻之心。
没有同情之心的人，不是人；没有善恶之心，不是人；没有谦让之心，不是人；不能明辨是非的人，不是人。同情之心是仁义的开始。善恶之心是义气的开始。谦让的心是礼数的开始。明辨是非的能力是智慧的开始。人有这四个开始就像有四个身体。
子曰:知之者不如好之者好之者不如乐之者下一句是什么
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子...
子夏好与贤己者处,赐好与不若己者处翻译
子夏好与贤己者处，赐好与不若己者处 子夏喜欢与比自己强的人相处，我喜欢和不如自己的人在一起
子曰: 老者安之,朋友信少,少者怀之 。如何翻译
“到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十三经。” 北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。15赞·1,719浏览2019-09-05论语中“子曰:老者安之,朋友信之,少者...
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"翻译成现代文 子曰:“三 ...
【注释】知：懂得，知道。之：代词，它。这里指学问和事业。乐：以……为乐趣。好：喜欢，爱好。者：代词，……的人。三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得...
带有"上下"的成语有哪些?
【出自】：近代 蒋子龙《一个工厂秘书的日记》：“上窜下跳，根据需要打出各种不同的旗号，把厂长的事情办成。”二、上好下甚 [ shàng hǎo xià shèn ]【解释】：上面的喜爱什么，下面的人就会对此爱好的更加利害。【出自】：战国 孟子《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”...
论语学而1.2有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者...
原文应该是：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本舆！”译文：有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础...
子曰:“我非生而知之者,好古敏以求之者也。”什么意思
子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”的意思是：孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地追求知识的人。”摘自《论语·述而篇》孔子在这一段中再次重申了自己是一个普通人，不是一个天生就知道一切的人，而是与普通人一样通过好学才拥有了渊博的知识。孔子为...
子贡问曰 乡人皆好之,何如?子曰 未可也。 乡人皆恶之 何如 子曰 未可...
翻译：子贡问：“周围的人都喜欢的人，怎样？”孔子说：“不好。”“周围的人都讨厌的人，怎样？“孔子说：“不好。不如周围的好人喜欢、周围的坏人讨厌的人。”出处：出自春秋时期孔子及其弟子所著的《论语》的《子路篇》。原文：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“...
...又其次也;困而不学,民斯为下矣。与子曰:"中
1;先翻译第一句：【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”【译文】孔子说：“生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了？”【读解】这是...
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有...
【原文】有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”【注释】 (1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，...
豫桦聚甲：[答案] 孟子 《孟子》卷五 腾文公章句上里孟子说过:“上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德风也.小人之德草也.草尚之风,必偃.”意思是说居上位的人有什么爱好,下面的人一定爱好得更深.君子的德好象风,一般人的德好象草,风吹向哪边,草...
合阳县15378493707： 解释《孟子》的几句话!人之患在好为人师.君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也.上有好者,下必有甚焉者矣.君... - ？
豫桦聚甲：[答案] 许多人的通病就是总是喜欢像老师一样教育别人. 君子区别于禽兽就在于,可以看着禽兽活着,却不能忍受它们死去;听到它们的声音,却不忍心吃它们的肉.所以君子离厨房远远的. 上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德,风也,小人之德,草也. 所以...
合阳县15378493707： 孟子曰:“上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德,风也小人之德,草也.草尚之风必.偃.……是罔民也.的 - ？
豫桦聚甲： 在上位的人爱好什么,下面的人必定对此更加爱好.君子的道德,好比是风;老百姓的道德,好比是草.风吹到草上,草必定倒伏. 老百姓中形成这样一条准则:有固定产业的人会有稳定不变的思想,没有固定产业的就不会有稳定不变的思想.如果没有稳定不变的思想,那么违礼犯法、为非作歹的事,没有不去干的了.等到他们陷入犯罪的泥坑,然后便用刑罚处置他们,这就像是布下罗网陷害百姓.
合阳县15378493707： ...然友复之邹问孟子.孟子曰:“然,不可以他求者也.孔子曰:'君薨,听于冢宰④,歠粥⑤,面深墨,即位而哭,百官有司莫敢不哀,先之也.'上有... - ？
豫桦聚甲：[答案] 小题:①喝粥,面色暗黑,走到孝子的位置上就哀哭,(这样)大小官员没有敢不哀伤的,(因为太子)给他们带了头.②在上位的人爱好什么,下面的人必定对此更加爱好.小题:统治者(或管理者)的兴趣、爱好、习惯等方面...
合阳县15378493707： 求一句古文 - ？
豫桦聚甲： 上有所好,下必甚焉 这是中国人的古训.都说楚王好细腰,后宫多饿死. 上边的人有某项喜好,下边的人为投其所好,头拱地也要去做.上有所好,下必甚焉 shàng yǒu suǒ hào,xià bì shèn yān 释义 上:居上位的人;好:爱好;甚:更厉害.居上位的人有哪一种爱好,在下面的人必定爱好得更厉害.指上行下效,影响深重. 出处 《孟子·滕文公上》:“上有好者,下必有甚焉者矣.”
合阳县15378493707： 上之所好,下比有甚的现代汉语怎么说 - ？
豫桦聚甲： 也说成“上之所好,下必甚焉”,意思是:居上位的人有哪一种嗜好,在下面的人必定嗜好得更厉害.指上行下效,影响深重.语出 《孟子·滕文公上》:“上有好者,下必有甚焉者矣.”
合阳县15378493707： 孟子的经典名言有哪些 - ？
豫桦聚甲： 孟子名言 大人者,不失其赤子之心者也.仁者无敌. 君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦...
合阳县15378493707： 上有好者,下必有甚焉者矣 下一句是什么 - ？
豫桦聚甲： 上有好者,下必有甚焉者矣.'君子之德,风也;小人之德,草也.草尚之风必偃.'是在世子.”然友反命.世子曰:“然.是诚在我.”五月居庐,未有命戒.百官族人可谓曰知.及至葬,四方来观之,颜色之戚,哭泣之哀,吊者大悦.
合阳县15378493707： 孟子的关于宽容的名言 - ？
豫桦聚甲： 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》 只知道这一句.希望对你有用吧.圣诞快乐~~!!!
合阳县15378493707： 孟子的孟子20则,不要翻译,要原文. - ？
豫桦聚甲： 离娄上•第十一章 孟子曰:“道在迩①而求诸远,事在易而求诸难.人人亲其亲,长其长,而天下平.” 离娄上•第十二章 孟子曰:「居下位而不获于上,民不可得而治也.获于上有道:不信于友,弗获于上矣.信于友有道:事亲弗悦,弗信...
