50、孟子说:“君子之德风,小人之德草。草尚之风,必偃。”这里“尚”字的意思是
意思为:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒。
原文:
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”
译文:
季康子问孔子如何治理政事,说:“如果杀掉无道的人来成全有道的人,怎么样?”孔子说:“您治理政事,哪里用得着杀戮的手段呢?您只要想行善,老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒。”
扩展资料:
句子评析:
孔子反对杀人,主张“德政”。在上位的人只要善理政事,百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治,是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道,必然会引起百姓的反对。
文章背景:
本篇共计24章。其中著名的文句有:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”;“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”;己所不欲,勿施于人”;“死生有命,富贵在天”;“四海之内,皆兄弟也”;
“君子成人之美,不成人之恶”;“君子以文会友,以友辅仁”。本篇中,孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段,是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
参考资料:百度百科—《论语·颜渊》
您好,该句出自《论语 颜渊》。
这里君子小人是从地位上区分。君子指在位者,治国为政的君臣;小人指庶民百姓。孔子把在位者的德比做风,庶民百姓的德比做草。说“草上之风必偃”,风吹到草上,草必定会倒伏。这样来说明官德和民风的关系:民风之正,关键在于君子之风。君子之风正,则民风正;君子之风不正,则民风衰。上梁不正下梁歪,在位者自身不正,下面的风气自然就歪。
希望能够帮到您。
尚的解释为:跟随。
尚的释义是:
1.副词。还:年纪尚幼。尚待进一步研究。
2.尊崇;注重:崇尚。尚武。
3.风尚:时尚。
4.古又同“上”。
5.古又同“掌(zhǎng)”。古代主管官叫尚,如尚书、尚衣等。
“尚”在这里应该是动词,所以选c项。
语文出版社的 君子之德风,小人之德草。草上之风 的上字解释为“加 ”
孟子曾说“君子有三乐”,“三乐”指的是( )。
孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”《孟子·尽心上》意为:“君子有三大快乐,称王天下不在其中。父母健在, 兄弟平安,这是第一大快乐;上不愧对于天,下不愧对于人,这是第二大快乐;得...
君子有三乐文言文翻译
这段话告诉我们,孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣:父母都健在,兄弟也都没有什么灾病事故,从而得以躬行孝悌,这是第一乐;为人处事合乎道义,上不愧对于天,下不羞对于人,对得起自己的良心,因而获得内心的安宁,这是第二乐;第三乐是君子传道、育人所获得的快乐,即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育...
仰无愧于天,俯无愧于地,行无愧于人,止无愧于心.出自什么地方
出自《孟子·尽心上》。原文是:孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”译文:孟子说过:“君子有三件乐事,称王天下而不在其中,父母都健在,兄弟没有疾病,这是第一件乐事;上不愧于天,下不...
孟子曰,君子以仁存心,以礼存心,仁者爱人,有礼者敬人,爱人着,人恒爱之...
白话译文:孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。出处:出自战国时期孟子的《孟子·离娄章句下》。原文节选:孟子曰:“君子所以异于人者,以...
孟子有一句什么“君子”、什么“存心”的话是怎么说的?
孟子说:君子所以异于人也,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者,爱人;有礼者,敬人。
君子不怨天不尤人出自哪里?作者是谁?
出自——春秋战国孟子《孟子·公孙丑下》。原文:孟子去齐。充虞路问曰:“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰: ‘君子不怨天,不尤人。’”曰:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。由周而来,七百有余岁矣。以其数则过矣;以其时考之,则可矣。夫天未欲平治天下也...
君子有三乐包括什么这是孟子所说的
作品译文 孟子说:“君子有三大快乐,称王天下不在其中。父母健在, 兄弟平安,这是第一大快乐;上不愧对于天,下不愧对于人,这是第二大快乐;得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。 君子有三大快乐,称王天下不在其中。”[1]作品读解 一乐家庭平安,二乐心地坦然,三乐教书育人。朱熹...
君子有三乐是哪三乐?
君子有三乐分别指的是,家庭平安,心地坦然,教书育人。出自战国孟轲《孟子·尽心上》:“孟子曰:‘君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。’”译文:孟子说:“君子有三大快乐,称王天下不在其中。父母健在,...
“得天下英才而教育之,三乐也”是什么意思?
意思:得到天下优秀的人才进行教育,这是第三大快乐。出处:出自孟子的《孟子·尽心章句上·第二十节》原文:孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”译文:孟子说...
仰无愧于天,俯无愧于地,行无愧于人,止无愧于心。出自什么地方??_百度知...
释义:抬头不愧于天,低头不愧地,行走不愧于人,停下脚步不愧于心。原文:孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”白话译文:孟子说:“君子有三件值得快乐的...
智辉今威:[答案] 孟子 《孟子》卷五 腾文公章句上里孟子说过:“上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德风也.小人之德草也.草尚之风,必偃.”意思是说居上位的人有什么爱好,下面的人一定爱好得更深.君子的德好象风,一般人的德好象草,风吹向哪边,草...
伊通满族自治县19135349066: 孟子曰:“上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德,风也小人之德,草也.草尚之风必.偃.……是罔民也.的 - ?
智辉今威: 在上位的人爱好什么,下面的人必定对此更加爱好.君子的道德,好比是风;老百姓的道德,好比是草.风吹到草上,草必定倒伏. 老百姓中形成这样一条准则:有固定产业的人会有稳定不变的思想,没有固定产业的就不会有稳定不变的思想.如果没有稳定不变的思想,那么违礼犯法、为非作歹的事,没有不去干的了.等到他们陷入犯罪的泥坑,然后便用刑罚处置他们,这就像是布下罗网陷害百姓.
伊通满族自治县19135349066: 求;出自【论语】和【孟子】中的十个成语 (要解释每个成语的意义) - ?
智辉今威:[答案] 成语典故 出处及注释 1.有教无类 《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的. 2.金声玉振 《孟子.万章下》 孔... 《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解. 39.风行草偃 《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草...
伊通满族自治县19135349066: 解释《孟子》的几句话! - ?
智辉今威: 许多人的通病就是总是喜欢像老师一样教育别人.君子区别于禽兽就在于,可以看着禽兽活着,却不能忍受它们死去;听到它们的声音,却不忍心吃它们的肉.所以君子离厨房远远的.上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德,风也,小人之德,...
伊通满族自治县19135349066: 君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃 这句话是什么意思 - ?
智辉今威: 意思:君子的道德好比风,平民百姓的道德言行表现像草,后者会受到前者的影响,就像风吹在草上,草一定顺着风的方向倒伏.
伊通满族自治县19135349066: 孟子的经典名言有哪些 - ?
智辉今威: 孟子名言 大人者,不失其赤子之心者也.仁者无敌. 君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦...
伊通满族自治县19135349066: 《孟子》中的经典成语和名言.ppt - ?
智辉今威: 1、诚者,天之道也;思诚者,人之道也. —— 孟子 2、敬人者,人恒敬之. —— 孟子 3、君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王...
伊通满族自治县19135349066: 孟子的关于宽容的名言 - ?
智辉今威: 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》 只知道这一句.希望对你有用吧.圣诞快乐~~!!!
伊通满族自治县19135349066: 君子之整风,小人之德草,风行草上必偃. 这句话是什么意思? - ?
智辉今威: 这句话出自《论语》,不过不是整风,而是德风.说君子的德行是风,百姓的德行是草,风往哪个方向吹,草就往哪个方向倒,意思是一个国家一个社会的道德水平取绝于在上位的人,即统治者.
伊通满族自治县19135349066: 什么是真正的君子? - ?
智辉今威: 自强不息,厚德载物(易经) 出淤泥而不染,濯清涟而不妖(爱莲说) 弘毅,任重而道远(论语) 鞠躬尽瘁,死而后已(出师表) 不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(岳阳楼记) 总之,在我国古代文学作品中(诸子百家尤甚)对于“君子”有十分多的解释与见解,当然,那些话语是需要我们用一生来体味的.