50、孟子说：“君子之德风，小人之德草。草尚之风，必偃。”这里“尚”字的意思是
意思为：在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。
原文：
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
译文：
季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”
扩展资料：
句子评析：
孔子反对杀人，主张“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。这里讲的人治，是有仁德者的所为。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百姓的反对。
文章背景：
本篇共计24章。其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；
“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以文会友，以友辅仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。
参考资料：百度百科—《论语·颜渊》
您好，该句出自《论语 颜渊》。
这里君子小人是从地位上区分。君子指在位者，治国为政的君臣；小人指庶民百姓。孔子把在位者的德比做风，庶民百姓的德比做草。说“草上之风必偃”，风吹到草上，草必定会倒伏。这样来说明官德和民风的关系:民风之正，关键在于君子之风。君子之风正，则民风正；君子之风不正，则民风衰。上梁不正下梁歪，在位者自身不正，下面的风气自然就歪。
希望能够帮到您。
尚的解释为：跟随。
尚的释义是：
1.副词。还：年纪尚幼。尚待进一步研究。
2.尊崇；注重：崇尚。尚武。
3.风尚：时尚。
4.古又同“上”。
5.古又同“掌（zhǎng）”。古代主管官叫尚，如尚书、尚衣等。
“尚”在这里应该是动词，所以选c项。
语文出版社的 君子之德风，小人之德草。草上之风 的上字解释为“加 ”
孟子曾说“君子有三乐”,“三乐”指的是( )。
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”《孟子·尽心上》意为：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得...
君子有三乐文言文翻译
这段话告诉我们,孟子所说的“君子三乐”指的是这样的三种人生乐趣:父母都健在,兄弟也都没有什么灾病事故,从而得以躬行孝悌,这是第一乐;为人处事合乎道义,上不愧对于天,下不羞对于人,对得起自己的良心,因而获得内心的安宁,这是第二乐;第三乐是君子传道、育人所获得的快乐,即能得到天下的优秀人才并对他们进行教育...
仰无愧于天,俯无愧于地,行无愧于人,止无愧于心.出自什么地方
出自《孟子·尽心上》。原文是：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”译文：孟子说过：“君子有三件乐事，称王天下而不在其中，父母都健在，兄弟没有疾病，这是第一件乐事；上不愧于天，下不...
孟子曰,君子以仁存心,以礼存心,仁者爱人,有礼者敬人,爱人着,人恒爱之...
白话译文：孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。出处：出自战国时期孟子的《孟子·离娄章句下》。原文节选：孟子曰：“君子所以异于人者，以...
孟子有一句什么“君子”、什么“存心”的话是怎么说的?
孟子说：君子所以异于人也，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者，爱人；有礼者，敬人。
君子不怨天不尤人出自哪里?作者是谁?
出自——春秋战国孟子《孟子·公孙丑下》。原文：孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰： ‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也...
君子有三乐包括什么这是孟子所说的
作品译文 孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，称王天下不在其中。”[1]作品读解 一乐家庭平安，二乐心地坦然，三乐教书育人。朱熹...
君子有三乐是哪三乐?
君子有三乐分别指的是，家庭平安，心地坦然，教书育人。出自战国孟轲《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”译文：孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在，...
“得天下英才而教育之,三乐也”是什么意思?
意思：得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。出处：出自孟子的《孟子·尽心章句上·第二十节》原文：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”译文：孟子说...
仰无愧于天,俯无愧于地,行无愧于人,止无愧于心。出自什么地方??_百度知...
释义：抬头不愧于天，低头不愧地，行走不愧于人，停下脚步不愧于心。原文：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”白话译文：孟子说：“君子有三件值得快乐的...
智辉今威：[答案] 孟子 《孟子》卷五 腾文公章句上里孟子说过:“上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德风也.小人之德草也.草尚之风,必偃.”意思是说居上位的人有什么爱好,下面的人一定爱好得更深.君子的德好象风,一般人的德好象草,风吹向哪边,草...
伊通满族自治县19135349066： 孟子曰:“上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德,风也小人之德,草也.草尚之风必.偃.……是罔民也.的 - ？
智辉今威： 在上位的人爱好什么,下面的人必定对此更加爱好.君子的道德,好比是风;老百姓的道德,好比是草.风吹到草上,草必定倒伏. 老百姓中形成这样一条准则:有固定产业的人会有稳定不变的思想,没有固定产业的就不会有稳定不变的思想.如果没有稳定不变的思想,那么违礼犯法、为非作歹的事,没有不去干的了.等到他们陷入犯罪的泥坑,然后便用刑罚处置他们,这就像是布下罗网陷害百姓.
伊通满族自治县19135349066： 求;出自【论语】和【孟子】中的十个成语 (要解释每个成语的意义) - ？
智辉今威：[答案] 成语典故 出处及注释 1.有教无类 《论语.卫灵公》受教育不分贵贱,贤愚,机会都是均等的. 2.金声玉振 《孟子.万章下》 孔... 《论语.颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解. 39.风行草偃 《论语.颜渊》君子之德风,小人之德草...
伊通满族自治县19135349066： 解释《孟子》的几句话! - ？
智辉今威： 许多人的通病就是总是喜欢像老师一样教育别人.君子区别于禽兽就在于,可以看着禽兽活着,却不能忍受它们死去;听到它们的声音,却不忍心吃它们的肉.所以君子离厨房远远的.上有好者,下必有甚焉者矣.君子之德,风也,小人之德,...
伊通满族自治县19135349066： 君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃 这句话是什么意思 - ？
智辉今威： 意思:君子的道德好比风,平民百姓的道德言行表现像草,后者会受到前者的影响,就像风吹在草上,草一定顺着风的方向倒伏.
伊通满族自治县19135349066： 孟子的经典名言有哪些 - ？
智辉今威： 孟子名言 大人者,不失其赤子之心者也.仁者无敌. 君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦...
伊通满族自治县19135349066： 《孟子》中的经典成语和名言.ppt - ？
智辉今威： 1、诚者,天之道也;思诚者,人之道也. —— 孟子 2、敬人者,人恒敬之. —— 孟子 3、君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王...
伊通满族自治县19135349066： 孟子的关于宽容的名言 - ？
智辉今威： 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》 只知道这一句.希望对你有用吧.圣诞快乐~~!!!
伊通满族自治县19135349066： 君子之整风,小人之德草,风行草上必偃. 这句话是什么意思? - ？
智辉今威： 这句话出自《论语》,不过不是整风,而是德风.说君子的德行是风,百姓的德行是草,风往哪个方向吹,草就往哪个方向倒,意思是一个国家一个社会的道德水平取绝于在上位的人,即统治者.
伊通满族自治县19135349066： 什么是真正的君子? - ？
智辉今威： 自强不息,厚德载物(易经) 出淤泥而不染,濯清涟而不妖(爱莲说) 弘毅,任重而道远(论语) 鞠躬尽瘁,死而后已(出师表) 不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐(岳阳楼记) 总之,在我国古代文学作品中(诸子百家尤甚)对于“君子”有十分多的解释与见解,当然,那些话语是需要我们用一生来体味的.
