韩愈在师说中表达对教师的见解有哪些
意思是：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
1、作品简介
《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
2、作者简介
韩愈（768—824年），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族，祖籍昌黎（今辽宁义县），世称“韩昌黎”，又称“韩吏部”“韩文公”。韩愈25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（今广东潮安）刺史、国子博士、吏部侍郎等职。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。其作品都收录在《昌黎先生集》里。
师说提出了哪些观点
在《师说》中，关于教师职责，师生关系的论述已是教学客观规律的很有价值的概括了。关于学生如何“进学”的问题，韩愈在《进学解》中提出的第一句名言就是：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这是他治学多年宝贵经验的结晶，也是他对先人治学经验的总结。在这里他要求学生在业务方面要“精”...
《韩愈·师说》文章鉴赏
文末，赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。“不拘于时”的“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。“古道”指“从师而问”，以“闻道”在先者为师的良好学风。《师说》构思精巧，语言雄放疏荡。文中有许多千古流传的从师从教名句，如“师者，所以传道授业解惑也”...
师说全解
《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,是说明教师的重要作用,从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念,倡导从师而学的风气,同时,也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师,不应因地位贵贱或年龄差别,就不肯虚心学习。文末...
师说的中心内容是什么?
《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行...
《师说》原文赏析
古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?人们爱他们的孩子,就选择老师来教他,但是对于他自己呢,却以跟从老师学习为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们...
师说高中课文原文及教案
“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。 四、教师范读课文。 五、学生初读课文: 1、初步了解各段基本内容; 2、划出文中能表明中心论点的句子。 六、学生读出文中能表明中心论点的句子,试用自己的话概括中心论点。 1、古之学者必...
《师说》中韩愈提倡的从师的原则和重要性
这些理论,对我们是有借鉴意义的。 本文是阐述韩愈关于从师学习问题的见解。“说”,文体名。“师说”,意思是说说从师学习的道理。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜为师……愈以是得狂名。”可见韩愈的这篇文章是...
《师说》原文简介
韩愈写＜师说＞的社会背景，可以从柳示元＜答韦中立论师道书＞中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作＜师说＞，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居...
师说教案
韩愈在《师说》中的创新,在内容上至少有三点:一是突破了一般人对教师作用认识的局限,从授之书而习其句读的受(授)业,扩大到传道、解惑,明确提出师者,所以传道受业解惑也这个对教师作用的全面而崭新的界定,在当时是个了不起的进步,在今天仍有现实意义。二是针对上层士大夫之族的门第观念,明确提出无贵无贱,无...
师说 注解
愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东。如果者数矣。” 作者论述从师学习的必要性,他说“人非生而知之者”,“古之学者必有师”,严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论,明确指出从师学习的必要性和重要性。这观点直到今天仍有积极意义。 韩愈突破了一般人对教师职责认识的局限,把教师的...
徵慧帝益：[答案] 在著名的《师说》一文中,韩愈提出了他对教师问题的独特看法.他认为,教师的职责,在于“传道,授业,解惑”.由于人不是生下来就无所不晓的,故而必定有对事物迷惑不解的时候,这时,如果不去求师,则那些疑惑就不会得到消除.但韩愈并没...
普洱市18496498663： 韩愈《师说》所深刻阐明的师道观包括哪些方面的重要论述 - ？
徵慧帝益： 韩愈的《师说》一文是他的教育学专论,对教师理论提出了自己独到的见解. 他充分肯定了教师在人类文明进程中的重要地位.指出了教师的任务就是“传道、授业、解惑”. 从儒家的道统出发,阐明了“道之所存,师之所存”的择师标准. 他的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观点,则体现了他以学问为本、建立和谐师生关系的追求.这些看法至今对我国当代教育仍具有现实指导意义.
普洱市18496498663： 唐代著名诗人韩愈在《师说》一文中对教师作用的看法是? - ？
徵慧帝益：[答案] 师者,所以传道受业解惑也.
普洱市18496498663： 韩愈在《师说》一文中对“师”的职责有独到的见解____,____. - ？
徵慧帝益：[答案] 见标题下说说:在韩愈的《师说》里开明宗义“师者,所以传道、受业、解惑也.”全篇即以此紧紧的围绕“儒”、“六艺”和“答疑”等“老师”的责任来讲.实属一篇序.
普洱市18496498663： 韩愈在《师说》中写道:师者,所以传道授业解惑也.这表明() ①教师是人类文明的传播者 ②教师承担着教书育人的使命 ③教师的责任是传授知识 ④教... - ？
徵慧帝益：[选项] A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
普洱市18496498663： 《师说》中,韩愈认为老师的作用是那三点?就其中一点谈谈你的理解. - ？
徵慧帝益： 传道 受业 解惑传道就是说教给人知识和做人的道理,是老师之所以是最神圣的职业的重要原因!
普洱市18496498663： 在《师说》中,韩愈有关“师道”的主要思想是什么?在他的心目中,“师”的标准有哪些? - ？
徵慧帝益： 师者,所以传道受业解惑.这是老师的作用. 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.这是选择老师的标准. 是故弟子不改不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已.这是他的师生关系的看法.
普洱市18496498663： 师说中韩愈认为择师的标准是什么 ？
徵慧帝益： 师说中韩愈认为择师的标准是无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也,表示的意思是无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方.《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文,文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.
普洱市18496498663： 韩愈在他的名篇《师说》中表达了从师的重要性,并提出了择师的标准,其中明确择师标准的两句话是 - ？
徵慧帝益：[答案] 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
普洱市18496498663： 在《师说》中,韩愈有关“师道”的主要思想是什么?在他的心目中,“师”的标准有哪些?文章最后为什么赞许李蟠的“好古文”与“不拘于时”? - ？
徵慧帝益：[答案] 略 韩愈在《师说》中阐述了有关师道的一系列思想.他认为师的作用是“传道”“受业”“解惑”,人不能没有老师,凡是能“传道”“受业”“解惑”的人,都可以成为师,不应当因人年龄大小、学识专业不同或者...
