韩愈在师说中认为古代圣人
师说中韩愈认为有些家长什么的做法是值得肯定的?
师说中韩愈认为有些家长遵行古人从师的途径的做法是值得肯定的。《师说》是韩愈的一篇著名论文。据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”...
《师说》原文赏析
唉,古代从师学习的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?人们爱他们的孩子,就选择老师来教他,但是...
高考必背文言——韩愈《师说》原文、翻译、注释、自我检测
在古代学者的求学道路上，师者扮演着至关重要的角色。他们不仅承载着传授知识，更肩负着引导智慧与启迪心志的重任。正如韩愈在《师说》中所言：1. 无师则无道古人深知，人生并非一出生就具备所有知识，师道的存在就是解开困惑的钥匙。无论身份尊卑，无论年龄大小，只要真理所在，那就是师者之所在，这是...
师说 注解
到了韩愈所处的中唐时代,这种风气仍然存在,上层“士大夫之族”自己不从师学习,也反对像韩愈那样公然为人师的人,还对别人的从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士,就是在全国性的学府中担任一门课的教授。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于...
师说译文在哪?
然而，现代社会的风尚已偏离了这一传统，人们对于向师学习持有偏见。圣人尚且向师请教，今人却以从师为耻，这导致了智者愈明，愚者愈愚的现状。教育孩子，人们愿意选择老师，而对于自身的学习，却羞于启齿。对于学者而言，小的技艺学习容易，大的道理反而忽视，这是教育的失衡。韩愈在《师说》中，赞扬...
《师说》全文翻译是什么?
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。【注释】学者:求学的人。师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和...
【绚兮读古文之四】道之所存,师之所存——韩愈《师说》批注解读
“古文”这个概念最初是由韩愈提出来的,韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。 《师说》这篇散文正是在韩愈的这种指导思想下创作的,在唐代的士大夫阶层中,普遍存在着从师“位卑则足羞,官盛则近谀”的心理。韩愈写《师说》的这...
师说〔节选〕--韩愈--译文
《师说》正是这种努力所引起的一篇具有进步意义和解放精神的文章。 韩愈由于幼年的家庭教养和天宝以来复古主义思潮的影响,从青年时代起,就以一个传道的古文家自命。这也是他在科举和仕宦的阶梯上十年不能得意的一个重要原因。但是他并不悔,还愈来愈有自信。最初他到汴州参加宣武节度使董晋幕府的时候(796—798),...
师说提出了哪些观点
《师说》中所论述的观点大体有以下几个方面：韩愈在阐述教师问题时，认识到了“道与师”、“道与业”、“师与生”之间既矛盾又统一的关系，含有朴素的唯物辩证法的因素。提出了教师既应忠于理想，传播真理，又要学有专长，认真授业；提出了既要教师起主导作用，又要学生以能者为师，提倡教学相长，...
高二文言文师说原文及译文
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 2.译文 古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为困惑的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,我跟从他学习,以他为老师...
灵宝市莱亿回答：[答案] (1)其下圣人也亦远矣,而耻学于师(重点字:耻) (2)金戈铁马,气吞万里如虎(重点字:戈) (3)蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(重点字:蟹、鳌、鳝、躁)
苌眉15675536862问： 韩愈在师说中认为圣人无常师并用孔子从师? - ？
灵宝市莱亿回答： 韩愈在《师说》中,首先提出了“ 圣人无常师”的论断,接着,列举“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”的事例,来证明自己的这一观点. 《师说》中,韩愈列举了孔子从师谦逊的态度:孔子认为,众人中,至少一人比我强一点,我就能看拜他为师的句子是“三人行,必有我师焉”.
苌眉15675536862问： 在横线上默写原句. 从诗文名篇中,可以对古代先贤的荣辱观了解一二. 唐代韩愈在《师说》中,批评了贵族子弟耻于相师的风气,他说:“古之圣人... - ？
灵宝市莱亿回答：[答案] 答案:圣益圣 愚益愚 于其身也 则耻师焉 惑矣 千古凭高对此 漫嗟荣辱
苌眉15675536862问： 20.根据原文内容填空 ①韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因.古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断为自己... - ？
灵宝市莱亿回答：[答案]①下圣人也亦远矣,而耻学于师②但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间③江山如画,一时多少豪杰【解析】试题分析:注意根据题干的提示确定诗句.【考点定位】默写常见的名句名篇.能力层级为识记A.【易错警示】理解性默写的题目难度比根据上...
苌眉15675536862问： 补写出下列句子中的空缺部分.(1)《念奴娇 赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是___,___.(2)韩愈在《师说》中以孔子为例,指出古代圣人... - ？
灵宝市莱亿回答：[答案] 解析: 本题主要根据内容提示填空, (1)句据“周瑜轻松从容大败曹军”可填出; (2)句据“古代圣人重视师道的事迹,由此得出基于'闻道有先后,术业有专攻'的结论”可填出; (3)句据“咏怀三国时期英雄人物,间接抒发自己到老年的...
苌眉15675536862问： (三)名句名篇默写,补写下列句子中的空缺部分.(1)韩愈在《师说》中用“___,__ - ”两句来说明“古之圣人”在才智上与一般人的差距以及他们对从师... - ？
灵宝市莱亿回答：[答案] (1)其出人也远矣 犹且从师而问焉(重点字: 犹) (2)何方圜之能周兮 夫孰异道而相安(重点字:圜、孰) (3)静影沉璧.(重点字:璧)
苌眉15675536862问： ... , .古之圣人,其出人也远矣, , .是故圣益圣,愚益愚.(韩愈... - ？
灵宝市莱亿回答：[答案] 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!犹且从师而问焉;其下圣人也亦远矣,而耻学于师.
苌眉15675536862问： 师说 韩愈解读师说中所有“师”、“其”和“之”的意思 - ？
灵宝市莱亿回答：[答案] 古代求学的人必定有老师.老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的.人不是一生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有了疑惑,如果不跟老师学习,那些成为疑难的问题,就始终不能解开.出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早,...
苌眉15675536862问： 韩愈在师说中赞扬古代圣贤谦虚好学的一句是 - ？
灵宝市莱亿回答： 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
苌眉15675536862问： 嗟乎, - ______ - , - ______ - !古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉.(韩愈《师说》) - ？
灵宝市莱亿回答：[答案] 答案:师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣
