文言文,《说苑.修文》中的苟可而行,谓之野人。白话文什么意思?

作者&投稿:夷朋 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
通古今,辨然否,谓之士出自哪篇文章?~

汉·刘向《说苑·修文》:
“触情从欲,谓之禽兽;苟可而行,谓之野人;安故重迁,谓之众庶;辨然否,通古今之道,谓之士。”

【出处】: 汉刘向《说苑·修文》:“触情从欲,谓之禽兽;苟可而行,谓之野人;安故重迁,谓之众庶;辨然否,通古今之道,谓之土。”

原文:
触情从欲,谓之禽兽;苟可而行,谓之野人;安故重迁,谓之众庶;辨然否,通古今之道,谓之士。
翻译:
情感遵从欲望,是禽兽;觉得可以就做,是野人;在一个地方住习惯了不愿搬走,是普通百姓;能够分辨是非,明白古今的道理,是士族!


文言文,《说苑.修文》中的苟可而行,谓之野人。白话文什么意思?
原文:触情从欲,谓之禽兽;苟可而行,谓之野人;安故重迁,谓之众庶;辨然否,通古今之道,谓之士。翻译:情感遵从欲望,是禽兽;觉得可以就做,是野人;在一个地方住习惯了不愿搬走,是普通百姓;能够分辨是非,明白古今的道理,是士族!

说苑修文原文及翻译
”津人申楫,舟中水而运,津人曰:“向也,役人固已告矣,夫子不听役人之言也。今舟中水而运,甚殆,治装衣而下游乎!”韩子曰:“吾不为人之恶我而改吾志,不为我将死而改吾义。”言未已,舟泆然行。孔子曰:“无体之礼,敬也;无服之丧,忧也;无声之乐,欢也;不言而信,不动而...

役人固已告矣,夫子不听役人之言也翻译
这句话出自《说苑·修文》,引用《论语》中的“子张第十四”篇,“役人固已告矣,夫子不听役人之言也”的含义是指即使普通百姓已经反映了一些情况,但是孔子并没有听从他们的建议解决问题。在这句话中,“役人”代表的是平民百姓,而“夫子”就是指孔子。这句话反映了孔子对于权威的追求以及尊重学术...

政理刘向文言文
此文出自西汉·刘向《说苑·建本》《师旷问学》扩展资料写作背景:《说苑》,又名《新苑》,古代杂史小说集。 刘向编。成书于鸿嘉四年(前17)。 原20卷,78。按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事,每类之前列总说:事后加按语。 其中以记述诸子言行为主,不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了...

《说苑》
西汉刘向编著的《说苑》中,有一篇记载齐桓公和管仲谈“天”的文章。原文如下:“齐桓公问管仲曰:‘王者何贵’?曰:‘贵天’。桓公仰而视天。管仲曰:所谓天者,非谓苍苍莽莽之天也。人君者,以百姓为天。百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。”这段文言文大体的意思是:齐桓公问管仲...

文言文感激
1. 感激用文言文如何表达 首先要知道你是要表达的是1).感奋激发2).引申指激动,有生气。3).衷心感谢。4) 感恩 一般这个词语都是平铺直抒的用,古语也是一样, 释义:(1).感奋激发。 【出处】:汉刘向 《说苑·修文》:“感激憔悴之音作而民思忧。”《后汉书·列女传·许升妻》:“升 感激自厉,乃寻师远学...

《说苑》译文
详情请查看视频回答

说苑.正谏文言文
1. 《说苑.正谏》有哪些文言文 1 正谏:《易》曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。” 人臣之所以蹇蹇为难,而谏其君者非为身也,将欲以匡君之过,矫君之失也。君有过失者,危亡之萌也;见君之过失而不谏,是轻君之危亡也。 夫轻君之危亡者,忠臣不忍为也。三谏而不用则去,不去则身亡;身亡者,仁人之所不为也。 是...

文言文《说苑》翻译
详情请查看视频回答

刘向《说苑》翻译
恐已暮矣。”师旷曰:“何不秉烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏君乎?臣闻之:'少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。'秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”此文出自西汉·刘向《说苑·建本》《师旷问学》...

徽县17185963200: 文言文,《说苑.修文》中的苟可而行,谓之野人.白话文什么意思? -
单浅硝酸: 原文:触情从欲,谓之禽兽;苟可而行,谓之野人;安故重迁,谓之众庶;辨然否,通古今之道,谓之士.翻译:情感遵从欲望,是禽兽;觉得可以就做,是野人;在一个地方住习惯了不愿搬走,是普通百姓;能够分辨是非,明白古今的道理,是士族!

徽县17185963200: 【安故重迁】 成语 -
单浅硝酸: 安故重迁 [ān gù zhòng qiān] 基本释义指安于旧俗,不轻易改变.出 处西汉·刘向《说苑·修文》:“触情从欲,谓之禽兽;苟可而行,谓之野人;安故重迁,谓之众庶;辨然否,通古今之道,谓之士.”近义词安于现状反义词推陈出新

徽县17185963200: “庄周家贫,故往贷栗于监河侯...”的翻译 -
单浅硝酸: “庄周家贫,故往贷栗于监河侯”这句话的意思是:庄周家境贫寒,所以就找监河的官去借粮. 【出处】《庄子•外物》. 【原文】 庄周家贫,故往贷粟于监河侯. 监河侯曰:“诺,我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“...

徽县17185963200: 求“ 楚伐陈,陈西门燔,因使其降民修之,孔子过之,不轼,...(刘向《说苑》选段)”的译文 -
单浅硝酸: 楚国讨伐陈国,陈国的西城门被战火烧了,然后楚人就让投降百姓修葺城墙,孔子经过这里,没有凭轼致敬,子路就说:“礼法说从三个人边经过就要下车,经过两个人就要凭轼致敬;现在陈国修城门的人这么多,老师怎么不凭轼致敬?”孔子...

徽县17185963200: 文言文《劝学》翻译 -
单浅硝酸: 高中文言文:《劝学》原文及翻译.译文 战国.荀子 君子说:学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,(那么...

徽县17185963200: 《师旷论学》全文翻译 -
单浅硝酸: [原文] 晋平公(1)问于师旷曰;“吾年七十欲(2)学,恐已暮(3)矣!” 师旷曰,“何不炳烛乎(4)?” 平公曰,“安有为人臣而戏其君乎(5)?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎(6)!臣闻之:少而好(7)学,如日出之阳(8);壮 (9...

徽县17185963200: 《手不释卷》文言文“凡先生之游,以二马三骡载书自随······”注释译文? -
单浅硝酸: 1 .凡先生之游,以二马三骡载书自随.所至厄塞,即呼老兵退卒询其曲折;或与平日所闻不合,则即坊肆中发书而对勘之.或径行平原大野,无足留意,则于鞍上默诵诸经注疏;偶有遗忘,则即坊肆中发书而熟复之.2、注解 (1)凡先生之游...

徽县17185963200: 翻译高中文言百段中的13物各有所长19为人不党53试粱道士笔13物各有所长甘戊使于齐... 19为人不党赵宣子言... 53试粱道士笔善将不择兵.. 谢谢 -
单浅硝酸:[答案] 原文: 甘戊使于齐,渡大河.船人曰:“河水间耳,君不能自渡,能为王者之说乎?”甘戊曰:“不然,汝不知也.物各有... 说千乘之君,万乘之主,子亦不如戊矣.” 选自刘向《说苑》 译文: 甘戊出使齐国,要渡过一条大河.船户说:〃河水那...

徽县17185963200: 说苑善说原文及翻译 -
单浅硝酸: 《说苑·善说》原文及翻译如下:原文:孙卿曰:“夫谈说之术,齐庄以立之,端诚以处之,坚强以持之,譬称以谕之,分别以明之,欢欣愤满以送之,宝之珍之,贵之神之,如是则说常无不行矣.”译文:荀子说:“谈论和游说的方法是,态...

徽县17185963200: 《欲速则不达》的译文还有一些里面常出题的字词的解释 -
单浅硝酸:庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从.时西日沉出,晚烟萦树,望城二里许.因问渡者:“尚可得南门开否?”渡者熟视小奚,应曰:“徐行之,尚开...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网