饱受争议的康乾盛世到底是不是真正的盛世?

作者&投稿:习中 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
康乾盛世究竟是真盛世还是假盛世,为什么会有质疑?~

所谓康乾盛世,一直以来受到很多人质疑,最主要问题在于横向比较,当时世界,工业文明极大发展,而大清已经严重落后,以致于道光朝被英国人吊打。所以康乾盛世缺乏实力支撑。


赞成康乾为盛世的人认为,从纵向比康雍乾三朝,无论从版图、经济实力、人口数量还是国家综合实力都达到中国历代极盛。站在中国历史长河里看,这种观点也没错。
但是豫有得觉得,把康雍乾看作盛世有失偏颇,因为比较基点有问题,我们作比较应该把基点放在视野范围之内,不能坐井观天。比如汉唐时期的盛世,人们所能看到的没有比汉唐再强盛的国家了。而清朝的盛世,不管是康熙还是乾隆,他们分明已经看到了西方的超越,康熙对西方的科学,西方制造的自鸣钟很感兴趣。乾隆对英国马嘎尔尼使团带来的文明成果超越大清心里门清,只是不愿承认。


打个比方,现在你是非洲第一强国,没错,但在全世界,人们只知道美国、日本、英国强大,根本不在乎你,谁不高兴都可以欺负欺负你,打你一顿,那你的非洲第一有啥意义。
令外,一个盛世不应该只是冷冰冰的数字,应该有点温度,让百姓能感知到。所谓的康乾盛世,老百姓感知得到吗?
先看物质生活。康熙朝前期不停地在打仗,消耗很大,花的都是百姓血汗钱。康熙晚年,吏治松懈,王公大臣除了贪腐,还从国库借钱不还,乾隆朝吏治腐败的程度就不用说了,养了个大贪官和珅,大家都知道。打仗加上官吏剥削,百姓生活能好到哪里去。乾隆朝晚期,普通百姓根本吃不饱饭,英国马戛尔尼访华团记载,中国的百姓大都面如菜色。康雍乾三朝,只有雍正时期,吏治清明,国富民强,老百姓日子还不错,但时间太短了,只有十三年。


再看自豪感。盛世的百姓应该很自豪,对自己能生在盛世感到无限幸福。比如大唐盛世,万国来朝,长安城百姓的优越感是发自内心的。康乾盛世老百姓自豪吗?贪官污吏一大堆,百姓有冤没处诉,有苦没处说,反应灾情被乾隆治罪,吃不饱饭,能保证不哭就不错了,不可能自豪,更不可能有自信的微笑。
最后看精神生活。为了稳固统治,康雍乾三朝大兴文字狱,不让百姓说话,目的就是把百姓变成只有肠胃没有脑子的动物,老百姓根本没有精神生活。人是感情动物,这是人区别于动物的本质,失去了精神生活,哪还有幸福可言。
创造盛世就是为了人民福祉,为了人民生活更美好,做不到这些,就不够盛世资格。#泛文化写作营#


所谓的“康乾盛世”,起于康熙二十年(1681年)平定三藩之乱,止于嘉庆元年(1796年)川陕楚白莲教起义爆发,持续时间长达115年。有些中国历史学家们将“康乾盛世”称为辉煌,是因为他们觉得它在政治、经济、文化等诸多方面将中国传统社会推向了一个新的高峰,创造了中国历史的奇迹。他们认为国家统一的最终完成,社会经济的高度繁荣,学术文化的集大成趋势是“康乾盛世”最显著的历史特征。 .悲剧之源:“盛世”表象下的危机 所谓康乾盛世其实是一个充满悲剧色彩的时代。这种悲剧色彩从两个方面可以清楚看出:一是从18世纪末年以后,社会危机不断爆发,昔日表面上繁荣一时的清朝社会很快陷入萧条冷落的“中衰”之中:民众反抗不断,自然灾害频仍,官僚腐败盛行,政府府库空虚,财政困难,“国与民皆患贫,奸伪日滋,祸乱相继,士习益漓,民心益竞,其由来也甚渐,其消息也甚微”,乾隆等人孜孜以求的“持盈保泰”随之成为泡影;二是在中国传统社会繁荣表象中,中国落后于西文世界发展水平成为定局,控落后挨打的悲惨命运实际上是在康乾盛世时期最终铸定的。导致清朝盛衰之变的原因很多,但最直接的原因却只有一个,那就是清朝统治者无能,也不可能处理好关系到清代社会发展前途与命运的三个关键问题:一是政治腐败,二是制度落后,三是对外关系。 从康熙中叶起,清朝出现了相对繁荣的局面,到雍正、乾隆年间,清朝国力达于鼎盛。这段时期,其时间跨度130多年,是清朝统治的高峰,故中国部分历史学者将康、雍、乾时期称为“康乾盛世”。 “康乾盛世”最主要地表现在人口的增长上,在康熙六十一年(1722年),全国人口突破一亿,乾隆五十五年(1790年)突破三亿。 有人将此归结为清朝统治者勤政的结果;但是更主要的原因是明末引进的番薯、玉米等高产作物在全国推广的结果。 在此期间,清朝统治者对外实行闭关锁国的政策,中止了明末的西学东渐;对内大兴“文字狱”。所以有人认为,正是“康乾盛世” 严重阻碍了中国社会的发展,使中国落后于西方,是不值得称颂的。 一种观点认为,“康乾盛世”是骗人的,是中国部分历史学者无视历史、自欺欺人的说法。在康熙年间,对俄作战后签订的《尼布楚条约》就割让领土,如果是盛世却割让领土真是匪夷所思。无独有偶,同样处于“康乾盛世”的雍正年间,也签订了割让领土的《恰克图条约》。而且在康雍乾三个皇帝在位期间,他们做了什么?制造了一波又一波的文字狱惨案,康乾数次下江南奢靡游玩,自雍正起又耗尽民脂民膏修建圆明园。而同期的西方科技文化迅速发展,鸦片战争前夕,英国侵略者已是坚船利炮,而清朝军队却仍然沿用明朝的火炮,盛世到了这个地步,真是无耻之尤。康熙年间的平民思想家唐甄在他的著作《潜书》里提到:清兴五十年来,四海之内,日益困穷,农空、工空、市空、仕空。他亲眼看到山西妇女多无裤可穿,而“吴中之民多鬻子女于北方”。而乾隆时期的英国使者马嘎尼来华期间,记载北京街头乞丐很多。许多百姓都是蓬头拓面,衣杉褴褛,因此他形容满清不过是一个泥足巨人,“中国人”正在逐步退化到“半野蛮人”时代(见马嘎尼的中国行记)。

中国历史绵长,在漫长的历史中出现过不少公认的盛世,但这些盛世真的配得上“盛世”称呼吗?其实由于我们每个人如今对于盛世的理解定义不一样,所认定的盛世概念自然也是不一样的,盛世的认定不可能取决于全部人,而是大多数人。


一个时代能够被大多数人称作“盛世”必定是有其独特之处的,但也许我们大多数人看中的也仅仅是那些个独特之处罢了,在我们的思想概念之中,其他的少许不能纳入盛世概念的某些地方在大多人看来是瑕不掩瑜。


但终究还是有瑕疵,所以如今在早前很多人肯定的那些盛世会遭到不认同也是一种必然了。比如说唐朝是公认的有盛世,例如开元盛世,但不久前看了侯杨方老师并未把唐纳入其新作《盛世》中,理由是唐的盛世过于短暂。这样的说法,个人还是能接受的,毕竟盛世有个概念就是在长时间保持繁荣昌盛,如果由于过于短暂不被纳入也是理所当然。

所以说,一个盛世要想做到完美盛世,那是相当的难,我们会因看中其某些方面而认同一个“盛世”,也会因为厌恶其一些层面而反对一个“盛世”。


前头说了这么多,我想说的道理无非就是一个,那就是包容性批判性看问题,每个公认的盛世都是有优劣,主要是看人如何去看待,反对也好,赞同也罢,都有各家能说出的道理。所以,接下来我要批判一下大多数人所认同的康乾盛世,大家应该不会有太多异议了吧?


下面步入正题,说到康乾盛世,我们要知道其实这个名头并非是现在史学界给的称号,而是根据以往已有的“康乾盛世”的说法所进行的采用。为何这样说呢?我们就先来看看康乾盛世来历。早在康熙朝,其实就已经有了“盛世”的说法。康熙五十二年,康熙帝便下恩诏,宣布:“盛世滋生人丁,永不加赋”,由此可以看出,当时的人一致认为当时应当是出于盛世这个阶段的。而乾隆二十四年,清朝正式一统新疆全境之后,当时的户部右侍郎赋诗说当时是“史册罕逢之盛世”,包括乾隆自己也觉得当时“国家势当全盛”。

到了嘉道年间,国家愈发衰弱,整个中国处在一种动荡不安的情况之下,一群有识之士面对这样的处境,不免怀忆曾经的康乾朝,一边给自己所处的时代打上“衰世”的设定后,一边给给康乾朝冠上了盛世的帽子,说其“如日炎炎”。清朝末年至民国初年,国家更为动荡,更多人自然会借历史去抒发自身对现实的感慨,于是当时人就对历史上的康雍乾三朝进行了美化描述,比如说《清史稿》《清鉴》等书中都能够明显看出来编撰者的一些“偏心”。


但是康乾盛世确实有其繁盛之处,要不然也不会被大多数人称为封建时代“最后一个盛世”。满清自入关以来,虽然过程中受到了不少的阻挠,但是伴随着军事压制,“华夷联合”的体制最终确立,此后则有了康熙朝中期开始的清朝鼎盛时代。而这个时期一直绵延了一百多年,横跨三朝,这个时期人口、财力等各方面都远超前朝,疆域更是比明朝扩大了一倍有余。不过从乾隆中叶开始,这个所谓的盛世便走向了衰落。


那么这个盛世真的够得上“盛世”的格了吗?关于这一点,史学界有许多种不同的说法,以下就来说说康乾盛世是否是真实的盛世。首先关于康乾盛世是否真实存在这个问题,学术界一直有截然相反的两种观点。第一种观点就是康乾盛世根本不存在,都是被后人“吹”出来的,其所谓的盛世不过是遮羞布,不过就是以大幅度的生产力破坏而带来的繁荣假象。而另一种则是认为盛世是真实存在的,毕竟当事人都曾经直接说明其“正值太平盛世”,因此盛世并非一个伪命题。

前者直接说康乾盛世是被“吹”出来的有些许道理,但并非全有道理,还是有失偏颇的,毕竟康乾盛世是真的完成了国家的一统,而且在各方面比如说上文所说到的经济、疆域等都远超前朝,所以对于“康乾盛世是否真实存在”这个命题是不能够否定的。


要辨析康乾盛世还是要从内外两方面来看,由内看国家的社会发展,对外看和世界的真正差距,而不能够以单一视角来辨析,这是不够全面的。本文不谈世界视角,仅仅从国内视角来找找康乾时代“盛世”存在的那些瑕疵。


从国内来看,这个“盛世”的发展个人感觉过于“死水”了,一般来说,能够被称呼为盛世的时代,想要维持住这个“盛”,就必须要活力,而这份活力最主要的来源是一个国家的青年人。而封建时期,这份活力主要就是由读书人身上所反映出来的,而康乾盛世却并没有。盛世的概念肯定是有在某些地方包容创新,在精神之上有所宽度,而这些康乾时期却并没有。甚至于限制人的思想,这种“禁止革新”的风气使得整个康乾百年其实是没有什么活力而言的,尤其是雍正和乾隆两朝为了限制文人思想,多次发生了“文字狱”的事件,使得文人学士战战兢兢,唯独怕自己会变成下一个骇人听闻的案件的主角。

无论古今,文人都是一个民族的头脑,也是有志之士那一群体的主干,而这样的黑暗压制使得其丧失了自我思考的能力,又谈何进步?尤其是禁止革新这一点,更是使得整个国家停留在了原先的水平,用刑法来界定人的思维,人的好奇心逐渐被恐惧所覆盖,怎么可能会有想象,更不要说创造了。读书人不再去想如何治世,不去想如何利国利民,更多的是在战战兢兢之中去思考如何生存,而不会像之前一样再度出现一种思想的自由奔放。


除此之外,康乾朝与其他盛世朝代一对比,有一个弊端很明显就能发现,这个时代的官场腐败现象十分严重,甚至比很多被称之为“乱世”的时期的贪腐现象还要严重得多。一个时期一旦出现了贪腐,所谓的“盛世”像是被蛀空了的木,是空有皮囊而已,一旦这个皮囊到了一定时候支撑不下来了,那么衰败是必然的。


而康乾朝的衰败除了真正的官员腐败以外,王公贵族乃至于皇帝本身也并不清白。造成这个时期政治腐败的原因有很多,比如说以皇帝为首的奢靡生活,即使是最崇尚俭朴的雍正也修建了圆明园,而其子乾隆更是大兴修建,使得圆明园成为了当时世界上最华丽的皇家庭苑,由此皇家的奢靡可见一斑,尤其是乾隆更是对自己的生日宴更是奢靡到极致,他的八十大寿光景点就花费了白银1184万两,更不用说其他。

除此之外,皇帝对贪污的现象更是放纵,这使得政治腐败成为了必然。尤其是康熙后期,对于官吏的贪污纳贿更是睁一只眼闭一只眼,异常放纵,导致“各省库项亏空,动盈千万”。而且这种贪污并非是个人性的,而是有集团性的现象。官员之间相互勾结,互相盈利,最终官员得利,甚至于为了贪污杀人灭口,官员们获得了自己想要的利益,伤害的无疑是百姓的利益。


康乾时代被称呼为盛世还有一大原因,那就是经济的快速增长,但是这种增长并非是从技术方面来看的,而主要取决于市场规模,这个时期的经济繁荣是由活跃的财政市场带来的,所发达的也不过是满足于国家财政赋税所要满足的,而非以牟利为主,看上去数字十分的好看,但只是“富国”,而非“富民”,农民依旧十分贫穷,这种繁华盛世在我个人看来并不算我个人心目中所认为的那个盛世。

当然了,尽管我说了这么多坏话,但物产富饶、国家总体较为稳定(战乱相对较少),疆域辽阔,人口充沛等这些优势依旧还是康乾朝客观存在的现实。在这些方面看,被大多数人认定为是盛世也是无可厚非的,这无外乎我们看问题角度不同,对盛世理解不一。



史上的康乾盛世,其实只能说是康雍盛世,因为自从那个乾隆当了皇帝以后,就几次下江南,挥霍无度,而且还到处打仗,闭关锁国,其实到了乾隆晚期,已经不算是盛世了,乾隆主要是在啃他的爷爷和父亲的老本。

并不是真正的盛世,因为当时国家开始闭关锁国了,而且整个国家其实也是很混乱的。

如果单单从人民生活自给自足角度来看的话,姑且算个盛世,但是从时代发展这个大环境来看的话就是一个落后破败的社会。


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