如何评价中国古代的盛世？

怎么看待在中国历史上三大盛世没能避免“盛极而衰”的结局?~

在中国历史上，比较公认的盛世只有三次，即从“文景之治”到“武帝极盛”再到“昭宣中兴”的西汉盛世、从“贞观之治”到“开元全盛”的大唐盛世和清代的“康雍乾盛世”。这三大盛世，一方面确立了中国传统“盛世”概念的基本内涵，另一方面也都没能避免“盛极而衰”的结局，因而给人留下了无尽的话题与思索。
中国历史上的三大盛世，都未能避免“盛极而衰”的结局。而且，盛世的倾颓，往往在极短时间内定局。唐玄宗开元、天宝之际，号称“全盛”，繁荣景象史所未见，但“安史之乱”的狂飙瞬间吹散了旷代繁华，唐朝无可挽回地走向了衰世。康乾盛世是何等辉煌，但乾隆刚退位就猛然爆发了白莲教大起义，四境骚乱，清朝自此陷入了风雨飘摇之中。研究“盛极而衰”这一反复出现的历史现象，至少可以发现以下几点重要原因。
（一）国家的发展缺乏持久的动力和一贯的进取精神，社会意志消退和睿智的领袖后继乏人。国家的不断发展，繁荣的持久延续，需要不断地向社会注入新的动力，向社会成员提出理性而富有刺激性的新的奋斗目标，再辅以正确的政策指导，使整个社会始终保持昂扬向上的活力。安于现状、墨守成规是不可能长期维持繁荣的。然而中国历史上的盛世在出现后，都不可避免地趋向守成，社会的主导思想逐渐由开拓进取转为“持盈保泰”，社会风气也为之一变，由奋发有为而转向享受升平。国家的发展如同逆水行舟，不进则退。社会一旦丧失了开拓的动力，迷失了努力的方向，陶醉于眼前的繁荣，沉湎于已有的辉煌，各种问题和矛盾就会逐渐滋生和酝酿。而睿智的领袖和领导集团后继乏人，又直接加剧了这种局面。中国历史上的三大盛世，都有明智的领袖和领导集团为之领航。汉有文帝、景帝、武帝，唐有太宗、武后、玄宗，清有康熙、雍正、乾隆，他们雄才大略，励精图治，知人善任，身旁都有一批志在高远、才具卓越的名臣襄助。这是促成盛世不可缺少的因素。但封建社会，归根到底属于人治，并没有可靠的制度保障。在实行家天下的专制王朝中，君主的素质总体上有一代不如一代的趋势。数世之后，继位者全都“生于深宫之中，长于妇人之手”，才略根本不能与其太祖太宗相比，朝中则老成凋零，往往裙带风行，宦官当道。守成已难，更何言开拓进取。汉朝在武帝后期，因征发过甚，社会扰动，国家已呈现虚耗之象。武帝之后，几位君主都不免孱弱，昭、宣两代，赖有老臣辅佐，国势尚有起色，再往下，外戚擅权，朝政日益混乱败坏，贵族官僚大量兼并土地，社会矛盾愈加激化。西汉王朝就这样一步一步走向下坡。
（二）忧患意识丧失，歌舞升平，忽视潜在的社会矛盾和问题。中国先哲一再强调：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”；“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣”。但历史上的统治集团在进入盛世后，大多趋向“持盈保泰”、“护守成宪”，满足于维持现状，对眼前的问题小修小补，乃至自高自大，掩盖矛盾，粉饰繁华，纵情于声色犬马，陶醉于歌舞升平，根本看不到所存在的问题及其严重性。潜在的社会矛盾和问题就在这种状态下不断滋长，日积月累，变小患为大患，一朝爆发，遂致不可收拾。创造贞观之治的唐太宗，晚年也因滋生自满之心，无法真正做到善始善终，幸有良臣辅佐，及时提醒。贞观十三年，魏徵针对唐太宗渐好奢纵的倾向，呈上直言进谏的名篇《不克终十渐疏》，指出唐太宗的志业与贞观初年相比，在十个方面都出现了今不如昔的变化，求治之心锐减而骄逸之心渐萌。唐玄宗的悲剧，则直白地印证了骄纵误国、懈怠败事的道理。玄宗英武有才略，曾将武后末年濒于内乱的唐朝导向“开元盛世”，但在晚年耽于享乐，无心理政，把朝廷政事交付给外戚杨国忠之流，全然不顾政治的不断败坏和社会矛盾的日益尖锐，对关乎国家大计的均田之法和府兵之制日趋瓦解不事补救，坐视藩镇权势积重和中央武备的不断削弱，以至造成“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的悲惨结局，百年基业与一世英名毁于一旦。
（三）妄自尊大，固步自封，看不到世界潮流的浩浩荡荡。大清盛世的缔造者，不仅忽视了国内社会的潜在矛盾和问题，而且完全看不到世界发展的大趋势，沉溺于“盛世”之中，最终使盛世成为近代中国落后于世界的肇端。德国哲学家赫尔德在1787年出版的《关于人类历史哲学的思想》中，对当时中国社会的状态表示了如下看法，大清帝国的“体内血液循环已经停止，犹如冬眠的动物一般”。发迹时间相当于乾隆后期的拿破仑，则把中国称为“东亚睡狮”。确实，从1662年到1796年这135年的时间里，西方国家经文艺复兴之后持续二三百年的思想解放运动，最终促成了如火如荼的资本主义革命和工业革命，经济、科技和军事踏上了不断加速发展的轨道。当此世界剧变的关键时期，康、雍、乾三朝却进一步强化了闭关锁国政策，使中国社会更加趋向于封闭愚昧、妄自尊大，深陷封建时代的隧道之中，固步自封，停滞不前，从而与西方的发展势差越拉越大。自视为“天朝上国”的大清朝，就在自我陶醉的“盛世”荣华之中，不知不觉地成了世界潮流的落伍者。落后就要挨打。乾隆退位仅仅不到半个世纪之后，清王朝就在鸦片战争的中西碰撞中不堪一击，成了不折不扣的挨打者。

盛世的表现：军事强大、经济繁荣、政治清明、科技发达、对外交流活跃、影响力大（番邦臣服）等等。
盛世的实质：不能改变封建统治的本质，不能消除封建的剥削和奴役。盛世中存在着潜伏的危机与矛盾。表现在：农民阶级与地主阶级仍然存在不同调和的矛盾；封建土地私有制必然加剧土地兼并；封建专制主义中央集权制度容易滋生腐败和暴政等，来的衰世买下伏笔
盛世给我们的启示：
a：国家统一、社会安定是经济发展的前提；
b：对生产关系的合理调整有利于生产力的发展；
c：人才和制度是社会发展的条件和保证；
d：执政者必须加强自身的廉政建设，居安思危；
e：以德治国和依法治国并举。

中国历史上,主要的盛世有
夏朝的少康中兴， 商朝的武丁中兴， 西周的成康之治， 西汉的文景之治、武帝盛世、昭宣中兴， 东汉的光武中兴、明章之治， 南朝宋元嘉之治，南朝齐永明之治，北魏的孝文中兴， 隋朝的开皇之治， 唐朝的贞观之治、武周之治、开元盛世， 宋朝的建隆之治、咸平之治、乾淳之治， 明朝的洪武之治、永乐盛世、仁宣之治、弘治中兴等。
至于所谓康乾盛世，想必是某些伪清奴才的曲笔附会所致，含金量极低！

如康乾盛世，它是由于是中国历史上最后一次封建王朝的鼎盛时期，但却备受争议。
史学家戴逸在肯定“康乾盛世”提法的同时，也曾指出其四方面消极因素：闭关锁国、重农轻商、禁锢思想、轻视科学，称之为“盛世的阴影”。而到了乾隆后期，贪污腐化现象严重，有著名的贪官和珅。批评者认为，这期间，尤其是雍正、乾隆年间的{文字狱}压制了人民的思想，造成科学技术、思想与文学艺术的倒退。批评者提出的例子包括：科学技术方面：明清时期火器的使用以及接纳西方先进科技成果的态度天差地别；文化思想方面：明朝中后期蓬勃发展的人文主义思想被彻底扼杀，导致具有浓厚人文主义思想的中华文化逐步退化成为只会歌功颂德的奴性文化。最明显的例子莫过于在《四库全书》的编纂中对古籍的大量篡改删除抽取销毁。吴晗曾经哀叹，“清人修《四库全书》，而古书亡矣。” 第一个对康乾盛世提出质疑的人大概是鲁迅，他看了外国人的一些记载，怀疑康乾盛世是文字狱吹嘘出来的。

古代只有春秋战国时期是盛世，那时最民主、自由的时代，除此古代其他时期都不是

盛唐时期，中国堪称世界上经济与文化中心
不仅仅经济发达，而且精神至上，现在的没过只是达到了第一点，离第二点还差很远！
古代中国社会的盛世，想盛唐这样的很少，康乾盛世只是霍乱少点的时期而已，和盛世相比还差很多！

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乌审旗13244446835： 试举一例,并说明如何评价古代中国社会的盛世现象 - ？
乌峰妇康： 盛唐时期,中国堪称世界上经济与文化中心 不仅仅经济发达,而且精神至上,现在的没过只是达到了第一点,离第二点还差很远!古代中国社会的盛世,想盛唐这样的很少,康乾盛世只是霍乱少点的时期而已,和盛世相比还差很多!

乌审旗13244446835： 如何看待古代的盛世? - ？
乌峰妇康： 古代的盛世只不过是天灾比较少战事比较少人口比较多而已

乌审旗13244446835： 如何看待封建盛世 - ？
乌峰妇康： 在中国古代史上曾出现过几个“盛世”“治世”“中兴”的朝代.但是最为典型的当属西汉盛世、大唐盛世和康、雍、乾盛世.西汉盛世从汉初的“文景之治”到汉武帝的“大一统”,大唐盛世包括唐初的“贞观之治”和中期的“开元盛世”.三个盛世都长达一个世纪之多,在我国漫长的封建社会中占有重要地位.

乌审旗13244446835： 结合中国古代盛世的特点和清朝前期的世界形势,谈谈你对康雍乾盛世的认识 - ？
乌峰妇康：[答案] 中国古代文化发展到清朝时,中央集权制已达到了顶峰,雍正年间设立军机处更是强化中央集权制,而此时,西方正处于从封建社会向资本主义社会过渡的阶段,清王朝此时采取闭关锁国政策,从而看不到世界的发展,以至于造成中国近代的耻辱与...

乌审旗13244446835： 评价康乾盛世 - ？
乌峰妇康： 世界历史的横向发展来看:康乾盛世时的帝王对世界工业文明发展的历史性变革毫无认识.他们对外紧闭国门,对内压制打击工商业,厉行文化专制,严重摧残近代化因素萌芽.愚昧自大,固步自封的清帝国与西方强力量的对比速发生逆转. 从中国古代历史的纵向发展来看:政治,经济,文化等诸多方面将中国传统社会推向了一个新的高峰,完成国家统一,创造了中国历史的奇迹. 4

乌审旗13244446835： 中国古代史上六大盛世.说明哪六个, - ？
乌峰妇康：[答案] 文景之治, 文景之治是指中国西汉汉文帝、汉景帝统治时期.汉初,社会经济衰弱,朝廷推崇黄老治术,采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策. 文帝二年(前178年)和十二年(前168年)分别两次“除田租税之半”,即是租率最终减为三十税一....

乌审旗13244446835： 中国古代的几次盛世 - ？
乌峰妇康： 1、西周的:姬诵、姬钊的“成康之治” 2、汉朝的:刘恒、刘启的“文景之治”到刘彻的“武帝极盛”再到刘弗陵“昭宣中兴”的西汉盛世. 3、东汉的:刘秀的“光武中兴”到刘子庄、刘子炟的“明章之治” 4、南北朝:宋文帝刘义隆的“元...

乌审旗13244446835： 中国古代的三大盛世分别是什么? ？
乌峰妇康： 三者相比较,霸道有弊无利,纯粹王道利弊参半甚至弊大于利(如两宋),而务实王道则利大于弊,其造就了中国古代的三大盛世:西汉的文景之治与武宣之政、唐朝的贞观之治与开元盛世、清朝的康雍乾盛世

乌审旗13244446835： 中国古代盛世的特点和清朝前期的世界形势 - ？
乌峰妇康： 在中国古代历史上,经历了西周“成康之治”、西汉“文景之治”、唐代“贞观之治”和“开元盛世”、明代“永宣之治”、清代“康乾盛世”等六次盛世.这些盛世通常发生于王朝的前期,且具有如下共性:君主较为贤明、经济繁荣、政局稳...

乌审旗13244446835： 中国历史上的盛世有多少个?到底哪个最“盛”? - ？
乌峰妇康： 自古史家便有公论,能称盛世者,必须达到六条,一曰国泰、二曰民安、三曰国富、四曰民足、五曰国强、六曰文昌,这六条才是判定盛世与否的标准. 西汉汉武盛世(不含后期,应该说是文景之治后期以及汉武帝前期,汉武后期,长年对匈奴...