《悦读论语》之辩析“不得中行而与之”
《论语子路篇第十一》第21篇:子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。”
李里注解——孔子说,不能与得到中道的人交往,那就只有狂狷的人了。“中行”的“行”当“道”讲。中道即不过不及。“狂”和“狷”是孔子讲的两种不能得中道的偏颇之行。狂,就是只知进不知退;狷,则是只知退不知进。一般的人不能得中道,不是狂就是狷,不是过分地骄傲自大就是过分地自暴自弃。
《孟子·尽心篇》:孟子曰:“孔子不得中道而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。孔子岂不欲中道哉,不可必得,故思其次也。狂者其志嘐嘐然,曰:‘古之人,古之人。’夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不洁之士而与之,是狷也。又其次也。”
今按:中行,行得其中。孟子所谓中道,即中行。退能不为,进能行道,兼有二者之长。后人舍狂狷而别求所谓中道,则误矣。又按:伊尹圣之任,狂者也。伯夷圣之清,狷者也。狂狷皆得为圣人,惟249不如孔子仕止久速之时中。时中,即时时不失于中行,即时而狂时而狷,能不失于中道。故狂狷非过与不及,中行非在狂狷之间。 《中庸》“贤者过之,不肖者不及”。不能移说此章之中行。
以上两节是钱穆注解。不过,我最看好的是朱熹的注解。
狷,音绢。行,道也。狂者,志极高而行不掩。狷者,知未及而守有余。盖圣人本欲得中道之人而教之,然既不可得,而徒得谨厚之人,则未必能自振拔而有为也。故不若得此狂狷之人,犹可因其志节,而激厉裁抑之以进于道,非与其终于此而已也。
孟子曰:“孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。如琴张、曾皙、牧皮者,孔子之所谓狂也。其志嘐嘐然,曰:‘古之人!古之人!’夷考其行而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不洁之士而与之,是狷也,是又其次也。”
赵又春老师在《论语真义》里的注解:孔子说:“务必选择笃行中庸之道的人相交,否则的话,交到的人不是狂者,就是狷者,而狂者偏激,狷者保守。”
比较了诸家之后,觉得赵又春老师解的更通些。
见仁见智,请大家判断,这也是到如今都争议不止的一则论语。
一孔之见,不妥之处,敬请指正。
《悦读论语》之辩析“大德不逾闲”
”钱先生分为“论人与自处”两种情况。我的理解应分为“对人和对自己”,这则论语显然是对人。孔子讲:宽则得众,老话说:宽以待人,就好像我们看待周围每个人,也要从大处看,从人品道德上看,有原则不越界,有些小节、小毛病,也不要求全责备。一孔之见,不妥之处,敬请指正。
《悦读论语》之辩析“ 长沮桀溺耦而耕”
我必须要牺牲自己,来改变这个社会的潮流。这就是孔子!所以我们知道孔子走的路线,比这些隐士们走的路更难。明知道这个担子挑不动的,他硬要去挑。这也是孔子“明知不可而为之”的精神写照。以上引用来自南怀瑾先生《论语别裁》,这本书我看了多遍,受益匪浅。读《论语》一定要读这本注解。
《悦读论语》之辩析“子疾病”
我是赵永军,这是我的“每天写一篇”文章,为自己赋能的第80篇。《论语述而篇第七》第:5篇:子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神祗。’”子曰:“丘之祷久矣。”这则论语也非常耐人寻味。疾,病也。——《说文》 病,疾加也。——《说文》《说文解...
《悦读论语》之辩析“君子泰而不骄”
骄,马高六尺为骄。《诗》曰:“我马唯骄。”――《说文》,引申——自满,自高自大。我们比较一下,会发现这两个字的路线图, “泰”是洗清——安宁——舒泰,而“骄”是居高——自大——心傲;区别在是谦下,还是自高自大,李里在《论语讲义》中注解——“泰”是一种内心的安详、和平、...
《悦读论语》之辩析“君子和而不同”
中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”( 《礼记·中庸》)。今之众多学者认为,“和”是中华传统文化思想的核心内容,非虚言也。身心和谐、家庭和谐,和谐社会、和谐世界,小到个人、大到国际,这则论语都可作为一条法则。一孔之见,不妥之处,敬请指正。
《悦读论语》之辩析“ 周公谓鲁公曰”
不要对一个人地于求全责备,鸡蛋里挑骨头,吹毛求疵,用人千万不能求全责备。人都有问题,要用他之所长,避他之所短。这几条训诫之辞正是周公得贤人、治天下的法宝,可谓仁厚之至。统治者如能按此实行,自然人心归向,天下泰平。这也是西周所以兴盛的原因。以上引用来自李里《论语讲义》。南怀瑾...
《悦读论语》之辩析“ 齐人归女乐”
我是赵永军,这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第213篇。《微子第十八篇》 第4篇: 齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。我们看一下当时背景——按史记,“定公十四年,孔子为鲁司寇,摄行相事。齐人惧,归女乐以沮之”。用现代话说——孔子在鲁国做司寇兼宰相,那时鲁国三个月...
《悦读论语》之辩析“丧致乎哀而止”
我是赵永军,这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第227篇。《子张第十九篇》 第14篇:子游曰:“丧致乎哀而止。”李里先生注解——子游说,办丧事达到悲哀就可以了。其实这句话的核心是讲发乎情,止乎礼,乐而不淫,哀而不伤。办丧事达到悲哀的程度就可以了,不要太悲伤。伤者,伤也,...
《悦读论语》之辩析“子欲居九夷”
我是赵永军,这是我的“每天写一篇”文章,为自己赋能的第97篇。《论语子罕篇第九》第14篇:子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”这则论语非常有名,经常被历朝历代知识分子引为座右铭。我们先看【朱熹注解】东方之夷有九种。欲居之者,亦乘桴浮海之意。君子所...
《悦读论语》之辩析“闻斯行诸”
我是赵永军,这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第107篇。《论语先进篇第十一》第22篇:子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰:‘有父兄在’,求也问‘闻斯行诸’,...
瞿厕欣维:[答案] 1、B 2、C 3、D
新北区13095965516: 形容春色艳丽,百花齐放的成语? - ?
瞿厕欣维: 花团锦簇 繁花满地 繁花似锦
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新北区13095965516: 甲“国家征税会加重企业和城乡居民的负担,不利于改善民生”?乙“国家征税是实现其职能的物质保证,多... - ?
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新北区13095965516: 成语天翻地覆是褒义吗 - ?
瞿厕欣维: 天翻地覆 拼音 tiān fān dì fù 简拼 tfdf 近义词 翻天覆地、天崩地裂 反义词 一成不变 感情色彩 褒义词 成语结构 联合式 成语解释 覆:翻过来.形容变化巨大.也形容闹得很凶.成语出处 唐·刘商《胡笳十八拍》六:“天翻地覆谁得知?如今正南...
新北区13095965516: 政治辩析题不学诗,无以言;不学礼,无以立;人不学,不知道. - ?
瞿厕欣维: 这一章是《论语》全篇的总结.孔门的学说最后落脚到命、礼、言三个支点上,说到底,还是立身处世的学说. 关于“命”的问题,在《为政》篇里,孔子自述“五十而知天命”.在《季氏》篇里,孔子说“君子有三畏”,其中第一畏便是“...
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瞿厕欣维: 基本信息 【词目】渺小 【拼音】miǎo xiǎo 【辩析】一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小. 如果自身伟大,任何工作你都不会觉得渺小. 用秕谷来养青年,是决不会壮大的,将来的成就,且要更渺小. 不是因为天空浩瀚人类才这么渺小,而是人类的渺小才体现了宇宙浩淼. 一个人的力量是渺小的,只有大家团结起来,群策群力,才能战胜一切困难.基本解释 1. [tiny;petty]∶指非常微小或无关紧要,并且常指同类事物中相比时较卑贱 在巨人身边我们显得渺小 2. [insignificant;negligible]∶微不足道的 个人的力量是渺小的详细解释 1. 藐小;微小.