解读巜道德经》七十六章人之生也柔弱
是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。
译文：人活着的时候筋骨柔软，死后就会变得身体僵硬。草木生长的时候枝叶柔弱，死了以后就变得干枯坚硬，所以，顽固强硬是死亡一类，柔弱灵动的东西才有生命力。
因此，用兵打仗过于刚强就会失败，树木过于干硬就会遭到摧折。凡是强硬的反而处于劣势；凡是柔弱的，反而处于优势。
本章阐发了老子思想中的贵柔戒刚思想。无论人或草木，柔弱标志着成活，僵硬标志着死亡。所以，为人处事要以柔为本，避免过于刚强的一面。
《道德经》第七十六章赏析
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。[注释]1、柔弱：指人...
为什么“柔”更能具有生命力?读《道德经》第七十六天
最后面的这句“ 故强大居下,柔弱居上 ”更加是表达出了老子对柔这种姿态的推崇。 《道德经》这么多对“柔”的论述中,不管是基于生命的生存与死亡,还是基于事物发展的规律,亦或是为人处世的态度和心法,都从“道”“法”“术”“器”“势”的层面上都把“柔”的各种好处都分析得淋漓尽致。 最终,老子无非是想...
《道德经》第七十六章——人之生也柔弱,其死也坚强
“故曰：坚强者死之徒也；柔弱者生之徒也。”坚硬的东西都属于走向死亡的一类，柔弱的东西都属于存活的一类。实际上老子在说我们的生命或者一个组织的运行，核心是那些柔弱、能滋润大家的东西，比如关爱等道德方面的东西，这些才能真正让组织有生命力。而那些看似坚硬的东西，都只是最后一个层面的防护而已。
《道德经》第七十六章 生死存亡有真经:柔弱胜刚强
学习老子第七十六章,反复听老师的讲课录音,我们就明白老子“故坚强者死之徒,柔弱者生之徒”的内在含义,是在表达老子一惯倡导的“强大处下,柔弱处上”“柔弱胜刚强”的处世哲理。 在现实生活中,关于恃强凌弱,争强好胜者随处可见。如果不走进老子的经典,我们还不知道它就在我们的生活中,陷于“百姓日用而不知”的...
道德经感悟(七十六)
人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。翻译：人在刚刚出生的时候身体是十分柔软和脆弱的，然而死了以后人的身体就会变得僵硬。自然界中一草一木生长时是十分柔软和脆弱的，但是死了以后就会...
为啥说“强大处下,柔弱处上”
这段话出自《道德经》第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬草木生长时时柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了，所以说坚强的...
解读巜道德经》七十六章人之生也柔弱
译文：人活着的时候筋骨柔软，死后就会变得身体僵硬。草木生长的时候枝叶柔弱，死了以后就变得干枯坚硬，所以，顽固强硬是死亡一类，柔弱灵动的东西才有生命力。因此，用兵打仗过于刚强就会失败，树木过于干硬就会遭到摧折。凡是强硬的反而处于劣势；凡是柔弱的，反而处于优势。本章阐发了老子思想中的贵柔戒刚...
用矛盾论思想解读《道德经》第七十六章
近来，再次阅读毛主席的《矛盾论》，被里面的理论深度深深的吸引。或许是年龄阅历增加的缘故，原来许多不太理解的地方，现在与其他理论相互联系，相互理解，特别是与《道德经》相互印证，对双方内容的理解都有加深，比如《道德经》的第76章就是一个实例。这一章它的原文是：人之生也柔弱，其死也坚强。
初识《老子》第76章
第七十六章五十九言 【文】傅奕《道德经古本篇》第七十六章 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强者则不胜，木强则共。故坚强处下，柔弱处上。帛书《老子》甲本复原第41章 人之生也柔弱，其死也仞贤（坚）强。万物...
强大处上 柔弱处下的意思
意思是：凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。出自春秋老子《道德经》第七十六章。原文：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。译文：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就...
诗策复方： 道德经_76 第七十六章 [原文] 人之生也柔弱①,其死也坚强②.草木③之生也柔脆④,其死也枯槁⑤.故坚强者死之徒⑥,柔弱者生之徒⑦.是以兵强则灭,木强则折⑧.强大处下,柔弱处上. [译文] 人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体...
四川省18280334726： 如何理解“人之生也柔弱,其死也坚强” - ？
诗策复方： 一个层面上理解,活着的、有生命的,是运动状态的,都是柔软的,血液要流动,细胞有弹性……所有活着的表象都有柔弱的一面,都有变化的一面;死了就是终结,身体器官一切都是僵硬的,静止了、不再动.就如没有生命的物质,比如石头,在这个层面上理解,它是没有痛感的.动态、柔弱、生命、活力是一套系统;强硬、坚实、定态、死体是另一套系统. 第二个层面理解,以柔弱的姿态才可以求生,太硬死得很快. 第三个层面,以我这个低智俗人的境界,自己恍惚有点体会有点感觉,但是话到嘴边却不知怎么说.比如“强大到一定程度会被自己玩儿死”、比如“水是柔弱的却可以无孔不入”……对不起了,我太愚笨,只有讲到这里的能力. 请采纳.
四川省18280334726： 给我祥细讲解“强大处下,柔弱处下”的意思? - ？
诗策复方： 是 强大处下,柔弱处上 出自《道德经》第七十六章 人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上. 译文:人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬.草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了.所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类.因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折.凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位. 读了这段《道德经》翻译你就知道什么意思了,这只是老子的个人观点!只能看他自己的解释了!
四川省18280334726： 2 如何理解七十六章中老子的思想? - ？
诗策复方： 人之生也柔弱,其死也坚强. 草木之生也柔脆,其死也枯槁. 故坚强生之徒. 是以兵强则灭,木强则折. 强大处下,柔弱处上. 大意:人初生时身体是脆弱的,死后身体是僵硬的,万物草木初生时是柔脆的,死后是枯槁的.所以追求坚强是条死路,保持柔弱是条生路.因此兵力强大了就会灭亡,树木强大了就会折断.坚强庞大的东西总是处于下面,柔弱微小的东西总是居于上面.理解:老子的学说,是从各个侧面来描述“道”的妙处,不用过于纠结于每个片章的理解,从整体去体味“道”,并与自己的生活、学习相联系,对你有所触动和帮助,才是正“道”.
四川省18280334726： 怎样理解老子《道德经》中所谓＂守柔曰强＂这一思想理念的 - ？
诗策复方： 老子曰:守柔曰强.意思为:一个人可以坚持他的柔软,那是最坚强的人! 天下最坚强的就是柔软.“柔弱”是老子的处世哲学,也是一种克敌制胜,自我保全的策略艺术.在老子看来,既然“物壮则老”、“兵强则灭”、“木强则折”,那么...
四川省18280334726： 为什么坚强的人有一块柔弱的地方不可碰 - ？
诗策复方： 化用《老子·七十六章》之义.《老子·七十六章》:“人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上.”
四川省18280334726： 为什么柔可以克刚呢如题 谢谢了 - ？
诗策复方： 老子说:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.”意思是说:遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水,也没有什么能够替代水. 在老子思想中,“柔弱”是万物具有生命力的表现,也是...
四川省18280334726： 道教中的柔弱不争是什么意思 - ？
诗策复方： 柔弱不争是道教修养自我,处世生活的教义.太上老子从对自然界的观察思考和分析中,深刻阐述了“柔之胜刚,弱之胜强”和“人之生也柔弱,其死也坚强”的道理.所以“道”以柔弱为用,道教徒信道学道,以柔弱的教义思想规范和修持自...
四川省18280334726： 以柔克刚 启示 - ？
诗策复方： 这个思想最早应出自于老子.道德经四十三章云: 天下之至柔,驰骋天下之至坚.七十六章云:人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上. ...
四川省18280334726： 人生之也柔弱,其死也坚强感想 - ？
诗策复方： 大爱老子~老子崇尚柔弱,上善若水,水滴石穿,柔弱胜刚强.过刚易折,过于刚硬的东西 往往会被损毁,正如处事过于方正固执的人,往往受到摩擦 和伤害.牙齿掉光了,舌头依然完好无损. 骄傲的强者,往往备受憎恶打压.谦虚的弱者,往往被接受和高抬~弱是强的基础,正是因为认识到 承认弱,才有了无限变强的空间和可能.如果太强,往往是强弩之末,无非是走下坡路咯~生于忧患死于安乐,起起伏伏 兴衰更替 无非如是
