道德经第七十六课讲解
作者&投稿：汤卓 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
圣贤的世界不同凡想…
有人说圣贤的话是双关语,其实就是这种灵活的解读能够让处在不同境界的人都各有所获。《老子·德经·第七十六章》说:“人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”意思是说:人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后...
十八罗汉是指哪些人?
苏东坡题曰:‘心如死灰,形如槁木,神妙万物,苍岩骨肉;铁磬谁鸣,空谷传声,呼之不闻 ,不呼眼瞠。’15、为受佛敕永住此世济度众生之十六罗汉中第十五尊,与其眷属一千五百阿罗汉共住于鹫峰山,为护持正法,饶益有情之圣者。其形像有不同之描绘,据唐代禅月大师贯休所画,为双手抱膝,开口仰视,齿牙毕露,脱掉数枚...
道教都有哪些经典
光绪三十二年(1906)因原版《道藏辑要》已经罕见,成都二仙庵道院又将其重刊,并新增贺龙骧所编《道藏辑要子目》 5卷,另刻有《道藏辑要续编》及《女丹合编》并行于世。此外,还有闵一得编《道藏续编》第1集,萧天石萧公编《道藏精华》,均对正续道藏有所增补。《道藏精华》,选录道家道教典籍之古本、孤本、钞本...
诸子百家那么多家给后人带来了什么价值?
诸子百家提出了各种政治主张，后人可以引以为鉴，读他们的散文也能学习很多知识和道理。
贵池区盖舒回答： 是 强大处下,柔弱处上 出自《道德经》第七十六章 人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折.强大处下,柔弱处上. 译文:人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬.草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了.所以坚强的东西属于死亡的一类,柔弱的东西属于生长的一类.因此,用兵逞强就会遭到灭亡,树木强大了就会遭到砍伐摧折.凡是强大的,总是处于下位,凡是柔弱的,反而居于上位. 读了这段《道德经》翻译你就知道什么意思了,这只是老子的个人观点!只能看他自己的解释了!
茌钢13716024866问： 翻译老子(七十六章) - ？
贵池区盖舒回答： 人初生时身体是脆弱的,死后身体是僵硬的,万物草木初生时是柔脆的,死后是枯槁的.所以追求坚强是条死路,保持柔弱是条生路.因此兵力强大了就会灭亡,树木强大了就会折断.坚强庞大的东西总是处于下面,柔弱微小的东西总是居于上面.
茌钢13716024866问： 求道德经66章详解 - ？
贵池区盖舒回答： 江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以欲上民,必以言下之.欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争.解释;水能利万物而不相争,这是谦下之德.不争自然无物以争,所以能成为百谷王. 若想超过众人,就得谦下自己.有才而不争自然无祸.所以圣人虽然才之过人但不与其相争者无所不利.这样子与利众人所利融众人之德,者自然能成众人之领而不害也.所以不相争者天下没有谁能与之相争,这是人德应效法水德. 我也是刚领悟的,说的不好还想谅解.
茌钢13716024866问： 道德经第56章“故不可得而亲,不可得而疏”应该怎么理 - ？
贵池区盖舒回答： 原文:知者不言,言者不知.塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱.故为天下贵. 可得:即得到.不可得:即得不到.引申为放下、没有.故不可得而亲,不可得而疏意思是 (道的境界)没有亲近、亲密;没有疏远、冷落.
茌钢13716024866问： 万物草木之生也柔脆...无以易之出自老子哪本书?哪出版社?哪年出版那一页? - ？
贵池区盖舒回答：[答案] 老子的《道德经》第七十六章 人之生也柔弱,其死坚强.万物草木生之柔脆,其死枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则不胜,木强则共,故坚强处下,柔弱处上.
茌钢13716024866问： 道家名言名句都有那些啊RT - ？
贵池区盖舒回答：[答案] 1)飘风不终朝,骤雨不终日.---------《道德经》第二十三章 2)祸兮福之所倚,福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》 3)天下难事必作于易,天下大事必作于细.-------《道德经·第六十三章》 4)合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,...
茌钢13716024866问： 道德经第77章求解. - ？
贵池区盖舒回答： 本章先以天之道的不争无为与人之道的苛求诈取为一个对比,再引出道者淡泊名利心性.
茌钢13716024866问： “以其不争,故天下莫能与之争.” “立于不争而无忧,立于不争而有成.”出自道德经第几章 - ？
贵池区盖舒回答： 以其不争,故天下莫能与之争”. 第66章:江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人欲上民,以其言下之;欲先民,以其身后之.是以处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争.
茌钢13716024866问： 老子的道德经是什么内容 - ？
贵池区盖舒回答： 《道德经》,又称《老子》、《老子五千文》,相传是道教的创始人老子所著,所以《道德经》就被奉为道教最高经典.其实,该经典还是中国古代重要的哲学著作之一,全面地体现了古代中国人的一种世界观和人生观,对中国人的生活产生了...
茌钢13716024866问： ＂圣人无为而无所不为,圣人无私而故能成其私＂这句话出自《道德经》第几篇? 是什么意思? - ？
贵池区盖舒回答： 第一句句话出自道德经第37章.第2句话出自道德经的第7章.第1句话的意思是圣人他所谓的无为并不是不作为,而是能够做到所有的事情他都能够用一种无为的态度去有所作为.所谓的无为就是去掉人心之后.并不是用人心去作为,而是用道...
