《论语-里仁第四》2 仁者安仁，知者利仁
【原文】
4.2子曰：“不仁者不可以久处约①，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁②。”
【注释】
①约：穷困之意。
②知(zhì)：同“智”。
【翻译】
孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。”
【心得】
没有仁德的人不能够长久地安于穷困。 一种人穷困潦倒时，就一蹶不振。一种人出现经济状况时，就去想一些歪门邪道获取钱财。
没有仁德的人也不能够长久地处于安乐之中。 有些暴发户，因为拆迁得到了一笔钱，就无度挥霍，之后的生活质量也下降。
有仁德的人长期安心于推行慈爱精神。 不管口袋里有多少钱，我们都可以过得很好。经济上的贫穷只是暂时的，只要我们有仁德，取财有道，一定会慢慢改善经济状况的。有仁德之心的人，会以身作则，用自己身上的光芒去照耀别人，带领周围的人一起进步。
聪明的人认识到仁对他有长远的利益而实行仁。 比如在职场中，想要得到某个位置,就不择手段去获取。当时可能取得了，但是随着时间的推移，别人总会知道你的获取不是走正道得到的。反而，别人对你的评价大打折扣。我们要有一颗仁德之心，可能当时得不到好的反馈或者利益，其实从长久来看，对我们是有益而无害的。
《论语-里仁第四》2 仁者安仁,知者利仁
☘Day68本章为《论语》：里仁篇 【原文】4.2子曰：“不仁者不可以久处约①，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁②。”【注释】①约：穷困之意。②知(zhì)：同“智”。【翻译】孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精...
论语“里仁第四”的第二则的翻译
君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。" 『4.6』子曰:"我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其 身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。尽有之矣,我未见也。" 『4.7』子曰:"人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。" 『4.8』子曰:"朝闻道,夕夕...
论语里仁第四原文及翻译
【原文】4.1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”【译文】孔子说：“居住在有仁爱的地方最好。选择居住环境而不讲究仁德，怎么算是聪明？”【原文】4.2子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”【译文】孔子说：“不仁德的人，不能长久地处于贫困之中，也不能...
国学宝典:论语·里仁篇第四原文
子曰:「苟志于仁矣,无恶也。」 子曰:「富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。」 子曰:「我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一...
《论语·里仁篇》的第四章
1、里仁篇前四章,存在怎样的一个逻辑关系? 第一章“里仁为美”,直截了当地标明宗旨,我们的生命与“仁”息息相关,乃至片刻不能离开。无论是身还是心,必须安住在仁当中,这是最为可贵、最为明智的人生抉择。紧接着第二章,就说明,如果我们不在仁当中,你无论面对贫穷这个逆境,还是面对富乐这个顺境,都无法调适...
详解:《论语》里仁第四
深入解读《论语·里仁第四》篇章，孔子以其深邃的智慧探讨了义与利、个人修养、孝道与君子小人的区分。他强调环境对道德塑造的深远影响，"近朱者赤，近墨者黑"，揭示了环境选择对于个体品德的重要影响，如孟母三迁择良师益友以育子。孔子的教诲中，我们看到仁者的抉择与困境应对。他认为，仁者在困境中能...
论语 里仁第四 解释
（夫亲死后）三年都不改变父亲所坚持的原则，可以说是做到孝了。于，介词，表示对象。矣，相当于“了”。本章内容见于《学而篇》1·11章。三年，周礼规定，父死，儿子要守孝三年。这里也可指较长时间或多年以后。孝顺，孝顺，孝者，无违也，即是顺。小孝顺父母之命，大孝顺天下民心。
请翻译论语里仁第四要写出每句的原文还有每句的解释最后是每句的译文...
1.子曰：「里仁为美，择不处仁，焉得智！」◎白话解：孔子说：「一个乡村、社区应该具有淳朴、忠厚、仁德的风气才算美好，如果选择住所，不去选择风气淳朴善良，有仁德的地方，哪里算得上有智能呢？」2.子曰：「富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道...
里仁篇第四原文及翻译
里仁篇第四原文及翻译如下：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？孔子说：“居住在有仁爱的地方最好。选择居住环境而不讲究仁德，怎么算是聪明？”此章是孔子的环境论，我以为有道理。但我还以为生命成长应该从生命的内在开始，似乎这句话与古之学者为己，今之学者为人（《宪问》篇）有关。实际...
【论语里仁篇第四4.2】仁者安仁,知者利仁
【正文】子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”【译文】孔子说：“不仁的人不可以长久的居于贫困之中，也不可以长久的居于安乐中，有仁德的人安于仁（实行仁德便心安，不实行仁德心便不安）；聪明的人利用仁（他认识到仁德对他的长远巨大的利益，他便实行仁德）”【体悟...
劳鬼长春： 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?” 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.” 子曰:“唯仁者能好人,能恶人.” 子曰:“苟志于仁矣,无恶也.” 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处...
新绛县13264282211： 孔子的里仁第四不要翻译,要全文,按顺序列出来! - ？
劳鬼长春：[答案] 《论语》原文 :里仁第四 『1』子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”『2』子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”『3』子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”『4』子曰:“苟志於仁矣,无恶也.”『5...
新绛县13264282211： 仁者安仁,知者利仁.是什么意思 - ？
劳鬼长春： 意思是仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的.即仁者安心于仁道,智者利用仁道.出自春秋战国时期孔子及其弟子的作品《论语·里仁篇》. 原文为“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”...
新绛县13264282211： 《论语》中关于文学句子 - ？
劳鬼长春：[答案] 子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知(zhì)?”(里仁第四) 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”(里仁第四) 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁(zhuō),何如其知(zhì)也!”(公冶长第五) 子曰:“宁武子...
新绛县13264282211： “仁著安仁,知者安仁”的意思 - ？
劳鬼长春： 你是不是打错了,好像是“仁者安仁,知者利仁”.意思是:仁者实行仁德便心安,有智慧的人认识到仁的真义,懂得择善而行之. 语出:《论语·里仁篇》 子曰:“不仁者不可以久处约(1),不可以长处乐.仁者安仁(2),知者利仁.” ...
新绛县13264282211： 论语“里仁第四”的前9个自然段的解释. - ？
劳鬼长春： 【原文】 4·1 子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?” 【注释】 (1)里仁为美:里,住处,借作动词用.住在有仁者的地方才好. (2)处:居住. (3)知:音zhì,同智. 【译文】 孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的...
新绛县13264282211： 论语里仁篇是否有“朝闻道,夕死可矣”? - ？
劳鬼长春：[答案] 有 在第8句里仁第四子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知!”子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”子曰:“苟志于仁矣,无恶也.”...
新绛县13264282211： 《论语》中关于“智”的句子有哪些?马上就要,请迅速. - ？
劳鬼长春：[答案] 子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知(zhì)?”(里仁第四)子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”(里仁第四)子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁(zhuō),何如其知(zhì)也!”(公冶长第五)...
新绛县13264282211： 请问论语里仁第四中第一则'里仁为美...焉得知'中 得 是什么意思?谢谢？
劳鬼长春： 第四章里 “仁”这个字.如同“生活的大潮滚滚向前”中的“前”:它是指引的,永远告诉你前进的方向;它是静态的,永远在你前面不远的地方等你;它又是动态的,你怎么追也追不着. 所谓仁,就是一种信仰或理想:通过它们来我们把握...
