里仁篇第四原文及翻译
里仁篇第四原文及翻译如下：
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？孔子说：“居住在有仁爱的地方最好。选择居住环境而不讲究仁德，怎么算是聪明？”
此章是孔子的环境论，我以为有道理。但我还以为生命成长应该从生命的内在开始，似乎这句话与古之学者为己，今之学者为人（《宪问》篇）有关。
实际上讲的就是人的生命的美好，要以内在的仁德修养为基础，离开对内在仁德的追求都是不明智的。
拓展资料：
1、论语
论语是中国古代思想家孔子及其弟子的言行记录，是儒家经典之一。它是记录了孔子及其弟子言行和思想的重要文献，被誉为中国文化的百科全书。
论语以对话形式呈现，内容涵盖了伦理道德、政治、教育、家庭伦理等方面的思考和教导。通过《论语》，可以了解孔子的思想观点和他对教育、人际关系、道德品行等方面的见解。
作为中国传统文化的重要瑰宝，《论语》对于塑造了中国人传统价值观念和道德准则有深远影响。
儒家是中国传统文化的重要学派之一，儒家思想强调个人的道德修养、家庭和社会的伦理关系，以及治理国家的方法和原则。
论语是儒家思想的核心文献，通过详细记录了孔子及其弟子的对话和行为，传承和发扬了儒家的价值观和思想体系。
2、核心观点
论语以简洁的语言和对话形式呈现，内容广泛涉及政治、教育、人际关系、道德修养等方面。其中包括了孔子的核心观点，如仁爱、学习、尊敬、正直、忠诚等，以及弟子们对这些观点的讨论和理解。
通过学习《论语》，人们可以获得对中国传统文化的深刻理解，了解儒家思想的核心原则，探索个人修养和道德实践的路径，以及理解社会伦理和政治治理的价值观。
除了《论语》，儒家经典还包括《大学》、《中庸》、《孟子》等，它们共同构成了中国传统思想的重要组成部分，并对中国社会和文化产生了深远的影响。
请翻译论语里仁第四要写出每句的原文还有每句的解释最后是每句的译文...
1.子曰：「里仁为美，择不处仁，焉得智！」◎白话解：孔子说：「一个乡村、社区应该具有淳朴、忠厚、仁德的风气才算美好，如果选择住所，不去选择风气淳朴善良，有仁德的地方，哪里算得上有智能呢？」2.子曰：「富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道...
论语里仁第四原文及翻译
【原文】4.4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”【译文】孔子说：“如果立志于行仁德，就不会有恶行了。”【原文】4.5子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次比于是，颠沛必于是。...
《论语-里仁第四》23 以约失之者鲜矣
本章为《论语》：里仁篇 【原文】4.23子曰：“以约失之者鲜矣①。”【注释】①约：约束，拘谨。【翻译】孔子说：“因为约束自己而犯错误，这样的事比较少。”【心得】一般一个人谨言慎行的人，不会犯错的。如果谨言慎行还犯错误，那么也许是这个事情本身就比较有难度。谨慎说话，谨慎做事情，根据实...
里仁篇第四原文及翻译
里仁篇第四原文及翻译如下：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？孔子说：“居住在有仁爱的地方最好。选择居住环境而不讲究仁德，怎么算是聪明？”此章是孔子的环境论，我以为有道理。但我还以为生命成长应该从生命的内在开始，似乎这句话与古之学者为己，今之学者为人（《宪问》篇）有关。实际...
《论语-里仁第四》24 君子欲讷于言而敏于行
Day90 本章为《论语》：里仁篇 【原文】4.24子曰．“君子欲讷于言而敏于行①。【注释】①讷(nè)：说话迟钝。【翻译】孔子说：“君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。”【心得】最近可能做了一件不谨言慎行的事情，可能先要注重内化，也可能是心态的问题。
《论语-里仁第四》18 事父母几谏
本章为《论语》：里仁篇 【原文】4.18子曰：“事父母几谏①。见志不从，又敬不违，劳而不怨②。”【注释】①几(jī)：轻微，婉转。②劳：劳心；担忧。【翻译】孔子说：“侍奉父母，对他们的缺点应该委婉地劝止，如果自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭敬，不加违抗。只在心里忧愁而不怨恨。”...
求《论语》中关于“仁”的篇目+翻译
【原文】 4·3 子曰:“唯仁者能好(1)人,能恶(2)人。” 【注释】 (1)好:音hào,喜爱的意思。作动词。 (2)恶:音wù,憎恶、讨厌。作动词。 【译文】 孔子说:“只有那些有仁德的人,才能爱人和恨人。” 【评析】 儒家在讲“仁”的时候,不仅是说要“爱人”,而且还有“恨人”一方面。当然,孔子在这里没...
论语里仁篇原文及翻译
论语里仁篇原文及翻译如下：1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够...
孔子论君子的整篇翻译
原文：冉求曰：“非不说（yuè）子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女（rǔ）画。”子谓子夏曰： “女（rǔ）为君子儒，无为小人儒！”子游为武城宰。子曰：“女（rǔ）得人焉耳乎？”曰：“有澹台（tán tái）灭明者，行不由径；非公事，未尝至于偃之室也。此文出自...
求论语尊师说的翻译
论语尊师说的原文：叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽...
雍缸东药： 里仁篇第四原文及翻译如下: 子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?孔子说:“居住在有仁爱的地方最好.选择居住环境而不讲究仁德,怎么算是聪明?” 此章是孔子的环境论,我以为有道理.但我还以为生命成长应该从生命的内在开始,...
皮山县13425176293： 孔子的里仁第四不要翻译,要全文,按顺序列出来! - ？
雍缸东药：[答案] 《论语》原文 :里仁第四 『1』子曰:“里仁为美.择不处仁,焉得知?”『2』子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”『3』子曰:“唯仁者能好人,能恶人.”『4』子曰:“苟志於仁矣,无恶也.”『5...
皮山县13425176293： 请翻译论语里仁第四要写出每句的原文还有每句的解释最后是每句的译文 - ？
雍缸东药： 1.子曰:「里仁为美,择不处仁,焉得智!」 ◎白话解:孔子说:「一个乡村、社区应该具有淳朴、忠厚、仁德的风气才算美好,如果选择住所,不去选择风气淳朴善良,有仁德的地方,哪里算得上有智能呢?」 2.子曰:「富与贵,是人之所欲...
皮山县13425176293： 《论语》里仁第四中“不患莫己知,求为可知也.”什么意思? - ？
雍缸东药： 里仁篇 子曰:不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也孔子说: 不要担心没有官位,而要担心有没有能担任官位的才能;不担心别人不了解自己,而要努力地设法使自己值得他人了解.
皮山县13425176293： 论语“里仁第四”的前9个自然段的解释. - ？
雍缸东药： 【原文】 4·1 子曰:“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?” 【注释】 (1)里仁为美:里,住处,借作动词用.住在有仁者的地方才好. (2)处:居住. (3)知:音zhì,同智. 【译文】 孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的...
皮山县13425176293： 【原文】 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也.”(《论语·里仁第四 》 - ？
雍缸东药： 金良年译注:不担心没有人了解自己,谋求能为他人所了解. 杨伯峻的论语译注:“不怕没有人知道自己,去追求足以使别人知道自己的本领好了” 朱熹的理解是:君子不会担心得不到理解,只希望能不断完善自我,得于心自然能形于体,别人自然也就知道了.美是由内而外的
皮山县13425176293： 《论语》中“子曰:'苟志于仁矣,无恶也'”的翻译是什么? - ？
雍缸东药： 孔子说:“如果立志于仁,就不会做坏事了.”选自《论语》:里仁篇第四 本篇包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别.这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论,...
皮山县13425176293： 请帮忙翻译:君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是. - ？
雍缸东药： 终食之间,就是吃一顿饭之间.违仁,即是去仁.造次,马融说是急遽,郑玄说是仓卒.造次就是仓卒二字的转音.邢疏说,急遽、仓卒,皆是迫促不暇之意.颠沛,马融注为偃仆. 君子既然不可去仁,则须经常保持仁心,虽在一食之间,亦不能去仁.造次必于是,急遽时,其心亦必在仁.颠沛必于是,在偃仆之际,即是遭遇危险,甚至面临死亡之际,其心亦必在仁.此为君子须臾不可离仁之义.无:禁止,不要的意思.于:在是:这里.
皮山县13425176293： ＂放于利而行,多怨＂怎么翻译? - ？
雍缸东药： 如果一切行事以求利为目标,就容易招致他人的怨恨(或自己心中容易产生怨恨) 孔子接着说,若按小人行事,放任去做,一切以利为先,只会招来更多的怨怼.可以试想,为什么天下共患难的人多,共享乐的人少?因为共患难时“怀德”居多,共享乐时 “怀土”居多.回到人生经验、朋友交际上也是如此,以德相交,重义轻利,朋友就会也走越近;反之,以利相交,重利轻义,还会有真朋友吗?有的只是互相利用、互相指责,如此相交只能以怨恨结束.
