曾子辞邑中结尾孔子的话有什么作用
不贪图富贵，正直，明白事理的人。文末写孔子的赞叹，是对曾子的一种肯定。
这句话选自《论语·泰伯》第八篇
《泰伯》第八这一篇，等于是第二篇《为政》的个人学问修养的引伸注解。第八篇的题目《泰伯》，也就是这一篇里所记载的，孔子经常标榜的圣人——吴泰伯。
【原文】
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【译文】
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
包括这句话，和
曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。
曾子曰：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友，尝从事于斯矣。
在内的三句曾子的话，是用曾子所讲的学问修养，来说明孔门所传学问的道理、方法与目的。
《论语》中没有记载孔子就曾参的话作出的回答，具体有没有回答，手头资料没有说明。
但其实从论语的行文目的中可以见到，曾子的话无疑是对于孔子思想的概述和延续，也就代表了孔子的思想立场，约等于孔子的“子曰：……”。
曾子辞邑
或作"曾子畏赐"，原文如下： 曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，受人者畏人；予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之善，足以全其节也。” ——《说苑·立节》
曾子辞邑中结尾孔子的话有什么作用
曾子辞邑 或作"曾子畏赐"，原文如下： 曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，受人者畏人；予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“...
曾子辞邑文言文翻译
孔子听说了这件事，说：“曾参的话足以证明他保全了自己的节操。”2. 曾子辞邑翻译 曾子不受，反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终勿受。”译文如下：曾子穿着破旧的衣服耕...
孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受, 的翻译
孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受,出谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄,今说景公,景公未之行而赐我廪丘,其不知丘亦甚矣!”遂辞而行。曾子衣弊衣以耕,鲁君使人往致邑焉... 孔子见齐景公,景公致廪丘以为养,孔子辞不受,出谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄,今说景公,景公未之行而赐我廪丘,其不知...
曾子辞邑文言文翻译
那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？后来这件事让孔子知道了，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的。2. 曾子辞邑翻译 ’曾子不受，反复往，又不受。使者曰：‘先生非求于人，人则献之，奚为不受？’曾子曰：‘臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。...
《曾子辞邑》的译文
《曾子辞邑》，原文如下：曾子衣敝衣以耕.，鲁君使人往致封邑焉。曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人，纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以...
如何理解曾子辞邑
《曾子辞邑》，原文如下: 曾子衣敝衣以耕.，鲁君使人往致封邑焉。曰:“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾子曰:“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人，纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎?”终不受。孔子闻之，曰:“参之言足以全其...
曾子辞邑全片翻译
曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰：“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人；纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受.孔子闻之曰：“参之言,足以全其节也.”【译文】曾子穿着很破旧的...
曾子辞邑文言文答案
1. 曾子辞邑本文阐释了怎样的道理： 无功不受禄，这是理所当然.曾子对鲁国，没有什么贡献，而鲁国国君，要给他一座城镇，仅仅是为了帮助他修饰仪表.虽然这是国君的一片好心，是他对曾子的敬重.但是，如此丰厚的馈赠，曾子不肯接受，不敢接受，也是有道理的.他回答鲁君派来的人所说的一段话...
古诗文阅读大赛曾子拒邑阅读答案
《曾子辞邑》原文、注释、翻译、练习及答案 【原文】曾子①衣⑥敝衣⑦以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰:“请以此脩衣③。”曾子不受，反;复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰:“臣闻之，受人者畏人；予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能不畏乎⑤？
曾子辞邑 阐述了怎样道理
”曾子说:“我听说过，‘接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家，给人家东西的人免不了要露点高傲。’纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄色，我也得处处小心，就怕得罪他呢！”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的好品德，是足以保全他的节操的。” 希望采纳 ...
扶何金葡： 称赞曾子的高洁和美德,并警戒其他弟子以曾子为榜样.曾子辞邑 或作＂曾子畏赐＂,原文如下: 曾子衣敝衣以耕.鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受,反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人;予人者骄人.纵子有赐,不我骄也,我能不畏乎?”终不受.孔子闻之,曰:“参之善,足以全其节也.” ——《说苑·立节》
北京市19123888476： 曾子不受邑给我们什么启示 - ？
扶何金葡： 曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种.鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇作为采邑.说:“请用这座采邑的收入,修饰一下你的服装.”曾子没有接受,反复几次,曾子还是不肯接受.派来的人说:“先生不是有求于国君,完全是国君自己...
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扶何金葡： 《曾子辞邑》,原文如下: 曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人,纵子有赐,不我骄也...
北京市19123888476： 《论语》曾子说这段的目的是什么 - ？
扶何金葡： 《论语》里关于曾子说的话好像是一共记录了五条,我不知道你是问他说过的所有的话还是单独的一句? 1,曾子曰:＂吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?＂(学而·四) 译文: 曾子说:“我每天多次反省自...
北京市19123888476： 仁是孔子的思想核心,曾子说这段话的目的是什么 - ？
扶何金葡： “士”,在《论语》中大约出现十五次,大多指有抱负或有特殊社会地位的人.“弘”,胸怀宽广;“毅”,意志坚强.胸怀宽广,才能接受重任;意志坚强,才能长期坚持奋斗.“仁”,是孔子学说的核心.曾子说这番话的目的是,鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗.
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扶何金葡： 孔子学说的核心是一个(仁)字,所以,曾子在这段话中是为了鼓励门人要为实现理想而奋斗.
北京市19123888476： 曾子辞邑的译文和寓意 - ？
扶何金葡： <说苑·立节篇》云:“曾子衣弊衣以耕,鲁君使人往,致邑焉,曰:'请以此修衣.'曾子不受,反复往,又不受.使者曰:'先生非求于人,人则献之,奚为不受?'曾子曰:'臣闻之,受人者畏人,予人者骄人.纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?'终勿受.”曾参穿破衣服耕作,鲁国国君派人前往请他做官,给他一座城邑,对他说:＂请用这座城邑(的收入)来为您改善穿戴.＂曾子没有接受,反复前往,他也不接受.使者对他说:＂您不是向别人要求,是别人献给您的,为什么不接受呢?＂曾子说:＂我听说,接受别人的东西就会怕他,给予别人东西的就会在别人面前骄横.即使您国君有恩赐,不对我骄横,我难道能怕他吗?＂最终也没有接受.
北京市19123888476： 《曾子辞邑》:曾子辞邑》,原文如下: 曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非... - ？
扶何金葡：[答案] 曾参穿破衣服耕作,鲁国国君派人前往请他做官,给他一座城邑,对他说:＂请用这座城邑(的收入)来为您改善穿戴.＂曾子没有接受,反复前往,他也不接受.使者对他说:＂您不是向别人要求,是别人献给您的,为什么不接受呢?＂曾子说:＂...
北京市19123888476： 曾子拒邑的意思 - ？
扶何金葡： 无功不受禄,这是理所当然.曾子对鲁国,没有什么贡献,而鲁国国君,要给他一座城镇,仅仅是为了帮助他修饰仪表.虽然这是国君的一片好心,是他对曾子的敬重.但是,如此丰厚的馈赠,曾子不肯接受,不敢接受,也是有道理的.他回答鲁君派来的人所说的一段话,并不是针对某一个人,却是反映了出于寻常的馈赠,正直的人们不可避免地会产生一种负疚的心理状态和思虑.亲友间的相互赠送,系于情谊,不必过于拒让,因为彼此没有什么报答不报答.但是,如鲁君以采邑相赠,非同小可,有必要拿曾子的话来考虑考虑,是否应该接受.
北京市19123888476： 陋室铭刘禹锡文末引用孔子的话有什么作用 - ？
扶何金葡： 引用孔子话的作用:反问,引用典故,警策有力,引人深思,突出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀,突出“陋室不陋”,与”斯是陋室”相呼应
