王长豫为人谨顺原文及翻译
王长豫为人谨顺原文及翻译如下：
原文：
王长豫为人谨顺，事亲尽孝，友爱叔父，莫过于之。丞相简文崩，兄弟竞存。长豫以年幼，班在下，夜半诣台，求假衣帻。太傅谢安固与语，令且去。须臾，复还。
时王恺、桓秘为台官，并矜豪致，议者皆欲与之言。主簿蔡胤、散骑常侍丁不剃自与长豫言，以王氏方强，不可以辞去。不剃曰：长豫应来。及入，谢、王并与之言。长豫唯唯。坐者咸谓：丞相神采胜王恺。既而以语太傅。安曰：阿奴辈以我方王彪。
翻译：
王长豫为人谨慎和顺，侍奉父母极尽孝道，又敬爱叔父，没有人能超过他。丞相（王敦）简文去世后，他的几个兄弟都活着。长豫因为自己年纪小，按次序排在下位，深夜到台（官署名称）去请求当差吏拿头巾（丧事中的礼仪规定）。
太傅谢安坚决不和他说话，让他暂时回去。不一会儿，长豫又返回台请求。当时王恺、桓秘为台官，两人都凭豪权肆行无忌，人们都想去和长豫说话。主簿蔡胤、散骑常侍丁不剃都和长豫说话，因为当时王氏正强盛，不能让他辞去。
不剃说：长豫应该来。到他入内后，谢安、王恺都和他说话，他只是应诺而已。在座的人都认为：丞相（指谢安）的神采超过王恺。不久（王敦的弟弟）王廙给王敦写信说：你让王长豫来给我说话。既而把这封信给谢安看，谢安说：他和几个小侄子一块儿赞叹（自己）。
孝道在古代重要性：
1、孝道是古代社会的基本价值观：在古代社会中，孝道被视为个人行为的基本准则和社会秩序的基础。人们普遍认为，尊敬和照顾父母是一种道德责任，这种价值观在社会中占据了重要地位。它不仅被中国人所接受，还影响了周边国家和地区，形成了儒家文化圈。在这个文化圈中，孝道成为了人们日常生活中的重要组成部分。
2、孝道对古代政治体制有深远影响：在古代中国，孝道不仅仅是一种个人行为准则，还是选任官员和评价政治品德的重要标准。许多朝代都实行了孝廉制度，即选拔孝顺父母、行为廉洁的官员。这种制度在一定程度上塑造了古代官员的形象，使得许多官员以孝顺和忠诚为美德，促进了政治的稳定和社会的和谐。
3、孝道对古代文化的影响：孝道对古代文化的影响非常深远。许多古代文献、诗词和戏剧都以孝道为主题，通过描述孝子行孝的故事来传达孝道的重要性。这些故事成为了教育和启发人们的重要素材，使得孝道观念深入人心。此外，孝道还影响了人们的日常交往和社会风俗，形成了许多与孝道相关的习俗和规矩，如尊老爱幼、家庭和睦等。
《世说新语·德行第一》29、王长豫为人谨顺
长豫死后，王导去尚书省，上车后，一路哭到官署门口；曹夫人收拾箱笼，把长豫收拾过的封好，不忍心再打开。【原文】王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，...
王长豫为人谨顺,是倾尽色养之孝这篇文王长豫为人谨顺,是倾尽色养之孝...
原文 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。译文 王长豫为人谨慎和顺，侍奉父母神色愉悦，克尽孝道。他的父亲的...
王长豫为人谨顺原文及翻译
原文：王长豫为人谨顺，事亲尽孝，友爱叔父，莫过于之。丞相简文崩，兄弟竞存。长豫以年幼，班在下，夜半诣台，求假衣帻。太傅谢安固与语，令且去。须臾，复还。时王恺、桓秘为台官，并矜豪致，议者皆欲与之言。主簿蔡胤、散骑常侍丁不剃自与长豫言，以王氏方强，不可以辞去。不剃曰：长...
王长豫为人谨顺的译文
王长豫为人谨慎和顺，侍奉父母神色愉悦，克尽孝道。丞相王导看见长豫就高兴，看见敬豫就生气。长豫和王导谈话，总是以谨慎细密为本。王导要去尚书省，临走，长豫总是送他上车。长豫常常替母亲曹夫人收拾箱笼衣物。长豫死后，王导到尚书省去，上车后，一路哭到官署门口；曹夫人收拾箱笼，一直把长豫收...
求世说新语各章标题的翻译
王长豫为人谨顺①,事亲尽色养之孝②。丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔③。长豫与丞相语,恒以慎密为端④。丞相还台⑤,及行,未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧⑥。长豫亡后,丞相还台,登车后,哭至台门;曹夫人作簏⑦,封而不忍开。「注释」①王长豫:王悦,字长豫,丞相王导长子。②色羊:指能够查看父母脸色...
世说新语 言语 原文及翻译
29.王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔。长豫与丞相语,恒以慎密为端。丞相还台,及行,未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后,丞相还台,登车后,哭至台门。曹夫人作簏,封而不忍开。30.桓常侍闻人道深公者,辄曰:此公既有宿名,加先达知称,又与先人至交,不宜说之。
世说新语。德行的原文和翻译
(原文)王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔。长豫与丞相语,恒以慎密为端。丞相还台,及行,未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后,丞相还台,登车后,哭至台门;曹夫人作簏,封而不忍开。(译)王悦为人谨慎谦和,对双亲也很孝顺。丞相王导见到王悦就高兴,见到次子王恬就生气。
《世说新语》上卷,原文及翻译
29王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相 语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。30桓常侍闻人道深公者，辄曰：「此公既有宿名，加先达知称，又...
《世说新语》上卷,原文及翻译
29王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔。长豫与丞相语,恒以慎密为端。丞相还台,及行,未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后,丞相还台,登车后,哭至台门;曹夫人作簏,封而不忍开。 30桓常侍闻人道深公者,辄曰:「此公既有宿名,加先达知称,又与先人至交,不宜说之。
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29王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔。长豫与丞相 语,恒以慎密为端。丞相还台,及行,未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后, 丞相还台,登车后,哭至台门;曹夫人作簏,封而不忍开。 30桓常侍闻人道深公者,辄曰:「此公既有宿名,加先达知称,又与先人至交,不宜 说...
衡琼维血： 王长豫为人谨慎和顺,侍奉父母神色愉悦,克尽孝道.丞相王导看见长豫就高兴,看见敬豫就生气.长豫和王导谈话,总是以谨慎细密为本.王导要去尚书省,临走,长豫总是送他上车.长豫常常替母亲曹夫人收拾箱笼衣物.长豫死后,王导到...
泗水县19712039985： 长豫事亲 古文练习 - ？
衡琼维血： 王长豫为人谨顺,事亲尽色养之孝.丞相见长豫辄喜,见敬豫辄嗔.长 豫与丞相语,恒以慎密为端.丞相还台,及行,未尝不送至车后.恒与曹夫人并 当箱箧.长豫亡后,丞相还台,登车后,哭至台门.曹夫人作簏,封而不忍开. 译文: 王长豫为人谨慎和顺,侍奉父母神色愉悦,克尽孝道.丞相王导看见长豫就高兴,看见敬豫就生气.长豫和王导谈话,总是以谨慎细密为本.王导要去尚书省,临走,长豫总是送他上车.长豫常常替母亲曹夫人收拾箱笼衣物.长豫死后,王导到尚书省去,上车后,一路哭到官署门口;曹夫人收拾箱笼,一直把长豫收拾过的封好,不忍心再打开. 不知道你具体要的是什么,先把这个给你
泗水县19712039985： 长豫是怎么侍奉双亲的?知道的请告诉我,谢谢! - ？
衡琼维血： 原文王长豫(yù)①为人谨顺,事亲尽色养②之孝.丞相见长豫辄(zhé)喜,见敬豫③辄嗔(chēn)⑨.长豫与丞相语,恒以慎密为端④.丞相还台⑤,及行,未尝不送至车后.恒与曹夫人并当⑥箱箧(qiè)⑦.长豫亡后,丞相还台,登车...
泗水县19712039985： 世说新语第13页二八,二九,三一,的主要内容及启示 - ？
衡琼维血： 你用的是哪个版本呀,拜托!因为第13页,应该是以下:德行第一之28、邓攸买妾(原文)邓攸始避难,于道中弃己子,全弟子.既过江,取一妾,甚宠爱.历年后,讯其所由...
泗水县19712039985： 不豫字在文言文中的意思 - ？
衡琼维血： 不豫有多种解释: 不犹豫;不高兴;不事先预备;身体不舒服,引申为有病;不怕烦;不参与等等.
泗水县19712039985： 非事母文言文翻译 - ？
衡琼维血： 太公时期,齐地有个妇女姓吴.儿子叫非,不孝顺.非在山谷中耕地,看见树上鸟叫.有一个老雀口中衔食,幼鸟等着喂.非顿然感叹道:燕雀尚且这样,何况是人呢?回头看见母亲拿着饭到来,非快步去迎接.母亲见他的样子,怀疑是儿子非发怒了,特别害怕,撞在石头上死亡了.非特别悲痛.有个老嬷嬷念其后悔了,就采了前山的五松籽,又兑上山岭上的天齐的水,救了吴氏一命.儿子非完全觉悟了,事奉母亲特别地孝顺.
泗水县19712039985： 王长豫(yù)①为人谨顺,事亲尽色养②之孝.丞相见长豫辄(zhé)喜,见敬豫③辄嗔(chēn)⑨.长豫与丞相语,恒以慎密为端④.丞相还台⑤,及行,未尝不送至车后.恒与曹夫人并当⑥箱箧(qiè)⑦.长豫亡后,丞相还台,登车后,哭至台门.曹夫人作簏(lù)⑧,封而不忍开.你有没有发现 - ？
衡琼维血： 恩,你真聪明
泗水县19712039985： 六年级课外文言文我想要几篇六年级的课外文言文,有译文的.(越多越 ？
衡琼维血： 原文: 梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰:“此是君家果.”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽.” 译...
泗水县19712039985： 天又随所至辄改张其观以示,若便尽识之.什么意思 - ？
衡琼维血： 以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比;以自身...沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而愤慨,并为家贫好...又与上面“高束焉,庋藏焉”、“姑俟异日观”相...
泗水县19712039985： 文言文翻译 - ？
衡琼维血： 原文: 《后汉书·班超传》: 为人有大志,不修细节.然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱.有口辩,而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳.家贫,常为官佣书以供养.久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无它志略,...
