佛教八识是什么意识
二、除了上述的“五识”之外，还有一个负责思维和想象的心识，称为“六识”。
三、佛教中还有一个称为“七识”的心识，它是指那种总是执着于自我意识的心理状态，也就是所谓的“我执”。
四、最后，佛教中还有一个关键的心识，即“八识”，它在生死轮回的过程中扮演着重要的角色，是决定个体投胎转世的主体意识。
五、以上内容仅为简单概述，如果想要更深入地了解佛教中的八识，建议学习法师们对《八识规矩颂》的详细讲解。
关于第八意识
第八识是被污染的真心,故所征的不是 肯定不能用个来形容了,因为不是我们的第六意识所能想像的.不能交流.
用通俗的语言解释佛教唯识宗的第七识和第八识
第七识：“末那识”依“阿赖耶识”为根；缘“阿赖耶识”为境。解释 末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识（梵mano -vijn~a^na ，意之识，乃依末那之识）区别，而特...
人类第八识是什么,有什么作用?越专业越详细越好。(宗教,人文)_百度知...
越专业越详细越好？满足你。【第八识】（术语）阿赖耶识之别名。八识中之第八。述记三末曰：“摄论第二卷初，亦名第八识。”唯识了义灯四本曰：“从末向本，数为第八。”FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】【阿赖耶】（术语）A^laya，又作阿剌耶。心识名。八识中之第八。旧称阿梨耶...
请教一个关于佛教中“八识”的问题。
转识成智是依据八识的不同能力而做，八识与四智的相应关系是：转前五识为成所作智，转第六识为妙观察智，转第七识为平等性智，转第八识为大圆镜智。那如果不分什么第七、第八，其实都是意识的问题。前五识时眼耳鼻舌身，也就是神经功能的反应，第六识的妙观察智，实际就是意根，心的觉知...
《八识规矩颂学记》
表色是指什么?它是指我们人体的动作,它有一个表示,有八种:行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸,这个姿势在改变。 法处色(法处所摄色)有五种,其实它是指意识所取的色,包括了极略色、极迥色(“迥”是“遥远”的意思)、定所引色、受所引色,还有遍计所执色。 “极略色”又称为“极微色”,就是说,分...
道家三魂七魄究竟指什么?跟佛家的八识有何异同?
中国道教对于人的灵魂说法。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。佛法唯识学中的“八识”是指：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 这都是真心的八种觉知，而 ...
人体七轮 和宗教八识有什么关系
三脉七轮是佛教密宗修行中的讲法，八识是唯识宗的讲法。他们之间当然有联系。三脉七轮是修禅定时候会用到。在修禅定的时候，根据八识的活动情况可以判断禅定的层次。比如前五识中，在初禅有二识不活动，即鼻识舌识不活动。不过密宗的三脉七轮有针对人体打通风脉明点而言。
佛教第八识指什么
也就是说，他们认为一切法都存在于认识之中，认识无非是心意识的分别作用，因此整个宇宙除了各种不同的认识外，再没有什么实体了，因此叫做“万法唯识”。公元七世纪后，印度佛教开始走向衰微，密教（后期大乘）代之而起，已无重要义理可言了。此外，大小乘佛教都有各自编集的经典作为立论之依据。小乘...
请教一个关于佛教中“八识”的问题。
第七识相当于潜意识，而第六识则涉及到觉察和反思，这两者似乎都属于第六识的范畴。不同的佛教法门对于第七识的定义是否有差异？是的，由于佛法的法门众多，对于第七识的解释也会有所不同。唯识学中提到的“六七因中转，五八果上圆”是如何解释的？这句话描述了教下菩萨在修行过程中的次第功夫。
三心二意是描写人的什么的
所以叫离心意识.禅家参禅要离心意识参才能够彻悟,教下也要离心意识才能达到大开圆解,念佛人要离心意识才能够达到理一心不乱.如果你还是用心意识,不管参禅也好、研教也好、念佛也好,你的功夫做到最高也只是相似位,不能到分证位.由此可知,真正修行人就是在处事待人接物当中去炼,炼什么?不用分别心,那...
乘虾倍他： 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识.
兰溪市19389551483： 佛教第八识是什么 - ？
乘虾倍他： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
兰溪市19389551483： 佛教 八识是什么意识 - ？
乘虾倍他： 每一个有情众生身上都有的:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(以上合称五识)、意识、末那识及阿赖耶识. 前五识 分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识.眼识了别色尘,耳识了别声尘,鼻识了别香尘,舌识了别味尘,身识了别触尘 第六识...
兰溪市19389551483： 佛教“八识”是哪八识? - ？
乘虾倍他： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶.1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了....
兰溪市19389551483： 佛经中的第八识是什么? - ？
乘虾倍他： 八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造.这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的'八识',提纲携领所作出的总结.全部颂文,七言一句共四十八句,四句一颂分为十二颂,每三颂为一组,计四组.即前五识颂,第六识颂,第...
兰溪市19389551483： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
乘虾倍他： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
兰溪市19389551483： 请问,佛教中的八识为? - ？
乘虾倍他： 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶,共八识
兰溪市19389551483： 意识是什么 - ？
乘虾倍他： 意识可分“意”与“识”来理解.“意”是自我,是主体、主观,与客观相对,是“识”的载体.“识”指思维、认识能力.“意识”一词并不是原生的心理学词汇,在欧洲最早应当是作为哲学词汇出现的(如果是,...
兰溪市19389551483： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
乘虾倍他： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
兰溪市19389551483： 请问佛教中的第一到第八是都是什么意思?？
乘虾倍他： 一到五为五感,眼、耳、鼻、舌、身产生的色、声、香、味、触五法,即视觉听觉味觉嗅觉触觉. 六是意识.即第六感. 七是末那识. 末那,梵文作man-as,译作'意'...
