夫庸知其年之先后生于吾乎句式

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夫庸知其年之先后生于吾乎是什么句式 小学而大遗,小是什么词类活用~

夫庸知其年之先后生于吾乎是状语后置句,即”夫庸知其年(于吾)之先后生乎“。

小学而大遗,指的是小的方面则要学习,大的方面却放弃。小,指不知句读;大,指不解疑难问题。小时形容词作名词,是形容词词类活用。

这句的句式是倒装句,状语后置。
原文:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。
译文:我是向他学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
出处:《昌黎先生集》——唐·韩愈
他以儒家正统自居,反对佛教的清净寂灭、神权迷信,但又相信天命鬼神;他盛赞孟子辟排杨朱、墨子,认为杨、墨偏废正道,却又主张孔墨相用;他提倡宗孔氏,贵王道,贱霸道;而又推崇管仲、商鞅的事功。
他抨击二王集团的改革,但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上,与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象,在其作品中都有反映。

扩展资料:
在作品风格方面,他强调奇,以奇诡为善。韩愈的散文、诗歌创作,实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有卓越的成就。
论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇,有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,它们大都格局严整,层次分明。嘲讽社会现状的杂文,短篇如《杂说》、《获麟解》,比喻巧妙,寄慨深远。
长篇如《送穷文》、《进学解》,运用问答形式,笔触幽默,构思奇特,锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的,体裁多样,文笔多变,形象奇幻,理论精湛。
韩集古本,以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善;廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。
另外,为韩集作校勘或补注而不列正文者,有宋方崧卿、朱熹,清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分,是评论其诗文的代表著作。
参考资料来源:百度百科——昌黎先生集

这句话的句式是倒装句,状语后置。即”夫庸知其年(于吾)之先后生乎“。

释义:哪管他的生年比我早还是比我晚呢?

出处:《师说》

作者:韩愈

创作年代:唐

原文:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。

翻译:生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。从师的传统,哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。

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《师说》写作背景

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802),在京任国子监四门博士时所作。在唐代,魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何都有官可做。

贞元十七年(801),辞退徐州官职,闲居洛阳传道授徒的作者,经过两次赴京调选,方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛,以实现其报国之志。

但来到国子监上任后,却发现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊端重重,致使不少学子对科举入仕失去信心,因而放松学业;当时的上层社会,看不起教书之人。

六朝以来骈文盛行,写文章不重视思想内容,讲求对偶声韵和词句华丽,尽管也产生了一些艺术成就很好的作品,却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥,这种风气直到中唐仍流行不衰。作者对此痛心疾首,借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

参考资料来源:百度百科-师说-创作背景



后半句说成是倒装句不恰当,是状语后置句,即”夫庸知其年(于吾)之先后生乎“。也是一个固定句式,”夫庸········乎?“


吾师道也,付庸知其年之先后生于吾乎,是什么文言句式
这句的句式是倒装句,状语后置。原文:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。译文:我是向他学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。出处:《昌黎先生集》—...

“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“其”是什么意思?
“其”代指老师。出自唐代文学家韩愈创作的一篇议论文《师说》。原文节选如下:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。译文如下:生在我前面,他懂得道理本来...

夫庸知其年之先后生于吾乎?的翻译
这句话出自韩愈的《师说》。原文如下:"生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。"翻译成现代汉语就是:“出生在我之前的人,他懂得道理本来就比我早,我...

授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》翻译,最好有...
【原文】 ??古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,...

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?后面的是语序倒装了吗看不懂请...
吾师道也:我(是向他)学习道理。师,用做动词。夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?庸,发语词,难道。知,了解、知道。之,取独。先后生于吾,比我出生早还是晚。

夫庸知其年之先后生于吾乎句式
《师说》原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存...

韩愈的师说原文及翻译
[8]从而师之:跟从(他),拜他为老师。师之,即以之为师。 [9]夫庸知其年之先后生于吾乎:哪管他的生年是比我早还是比我晚呢?庸,岂,哪。知,了解,知道。 [10]道之所存,师之所存:知识、道理存在的(地方),就是老师存在的(地方)。意思是谁懂得道理,谁就是自己的老师。 [11]师道:以师为道。即学道。

求翻译:余嘉其能行古道,作师说以贻之
一、原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之...

韩愈在师说中提出什么观点与劝学中青取之于蓝,而青于蓝的观点相同_百 ...
二、原文:古之学者必有师。 师者, 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之。吾师道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎? 是故无贵无贱, 无...

“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“之”是什么意思
之:结构助词,取消句子独立性。韩愈的《师说》:“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”。整句话的意思是:哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?

麻江县17193086389: 指出下列句子的固定句式,并翻译. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? -
子省止咳:[答案] 庸……乎,译为“难道……吗”.

麻江县17193086389: 吾师道也,付庸知其年之先后生于吾乎,是什么文言句式 -
子省止咳: 你好,很高兴回答你的问题 句式:【倒装句】【状语后置】 吾师道也,夫庸知其年生于吾之先后乎

麻江县17193086389: 夫庸知其年之先后生于吾乎?是什么文言句式? -
子省止咳: 倒装句 哪管他的生年比我 早(还是)比我晚呢?

麻江县17193086389: 《师说》中的句式判别如:……………………(←句子,然后写下是什么句,像判断句,被动句,定语后置等等)越多越好. -
子省止咳:[答案] (1)师者,所以传道受业解惑也.判断句 (2)道之所存,师之所存也.判断句 (3)句读之不知,惑之不解.倒装句 宾语前置 ... (7)不拘于时.被动句 (8)生乎吾前\生乎吾后 状语后置 (9)夫庸知其年之先后生于吾乎.状语后置 -----------------------------------...

麻江县17193086389: 廉颇蔺相如列传中有哪些文言句式如:省略句,壮语后置,判断句等等等等的局势,要整篇文章的! -
子省止咳:[答案] a.判断句: ①廉颇者,赵之良将也 ②和氏璧,天下共传宝也 ③我为赵将 ④为赵宦者令缪贤舍人 5天下所传宝也 6严大国之... 其闻道也固(亦)先乎吾;而耻学于师.师不必贤于弟子.学于余.生乎吾前.夫庸知其年之先后生于吾乎

麻江县17193086389: 给下列句子画出停顿生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之夫庸知其年之先后生于吾乎 -
子省止咳:[答案] 1.郑人|有欲|买履者 2.何不|试之|以足 3.其剑|自舟中|坠于水 4.从其|所契者|入水求之

麻江县17193086389: 《师说》中的特殊句式有哪些? -
子省止咳: 判断句: 师者,所以传道受业解惑也. 道之所存,师之所存也. 吾师道也,夫庸知…… 彼童子之师,授之书而习其句读者 人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑也. 被动句: 不拘于时. 师道之不传也久矣. 师道之不复,可知矣. 倒装句: 句读之不知,惑之不解. 其闻道也固(亦)先乎吾; 而耻学于师. 师不必贤于弟子. 学于余. 生乎吾前. 夫庸知其年之先后生于吾乎

麻江县17193086389: 师说中的重要实词,虚词,活用,句式等文言现象快告我 -
子省止咳:[答案] 通假字 1.师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”,传授,讲授 2.或师焉,或【不】焉 不:通“否”,表否定 3.... ③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们 ) ④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的) ⑤圣人之所以为...

麻江县17193086389: 夫庸知其年之先后生于吾乎 中的“之”是什么用法 -
子省止咳: “的”的意思 出生年份的先后

麻江县17193086389: 求韩愈的《师说》其中的古今异义,特殊词句,一词多义. -
子省止咳:[答案] 古今异义 学者 古义:求学的人,读书人.如:古之学者必有师. 今义:有专门学问的人. 句读 古义:句子停顿的地方.如:句读... 惑:①所以传道受业解惑也(疑难问题) ②于其身也,则耻师焉,惑矣(糊涂) 知:①夫庸知其年之先后生于吾乎(识别...

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