吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？后面的是语序倒装了吗看不懂请细解？
1、我是学习道理（以道为师），哪里要了解他的年龄是比我大还是小呢？2、任凭小船在江面上飘荡，越过浩荡渺远的江面。
这句话的句式是倒装句，状语后置。即”夫庸知其年(于吾)之先后生乎“。
释义：哪管他的生年比我早还是比我晚呢？
出处：《师说》
作者：韩愈
创作年代：唐
原文：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。
翻译：生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
扩展资料《师说》写作背景
《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何都有官可做。
贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。
但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。
六朝以来骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很好的作品，却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥，这种风气直到中唐仍流行不衰。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。
参考资料来源：百度百科-师说-创作背景
夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。
先后生于吾，比我出生早还是晚。
古诗文《师说》翻译
【原文】古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，...
《师说》原文翻译和作者介绍
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师...
韩愈《师说》的译文是什么?
吾师道也:我(是向他)学习道理。师,用做动词。 夫庸知其年之先后生于吾乎:哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢?庸,发语词,难道。知,了解、知道。之,取独。 是故:因此,所以。 无:无论、不分。 道之所存,师之所存也:意思说哪里有道存在,哪里就有我的老师存在。 师道:从师的传统。即上文所说的“古之...
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是什么意思?
我的从师之道，是不需要知道对方究竟是长于我还是幼于我的。体现的是从师者追求知识的饥渴状态，突破传统仅以长者为师的观念。
师道之不传也久矣 出处 全文 翻译
出处 ：《师说》作者：韩愈 。原文：《师说》【作者】韩愈 【朝代】唐 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其...
师说文言文3至5段意思
[9]夫庸知其年之先后生于吾乎:哪管他的生年是比我早还是比我晚呢?庸,岂,哪。知,了解,知道。 [10]道之所存,师之所存:知识、道理存在的(地方),就是老师存在的(地方)。意思是谁懂得道理,谁就是自己的老师。 [11]师道:以师为道。即学道。道,这里有风尚的意思。 [12]出人:超出(一般)人。
师道文言文
吾师道也,夫庸知其年之先后生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道 之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也 亦远矣,而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人 之所以为愚,其皆出於此乎?爱其...
翻译:夫师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎.
翻译：我是向（这个人的）“道”学习,我怎么知道他（这个人）的年纪是出生得比我早还是比我晚呢?就是向别人学习跟这个人的年龄大小没什么关系的意思~
师德的文言文
吾师道也,夫庸知其年之先后生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道 之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也 亦远矣,而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人 之所以为愚,其皆出於此乎?爱其...
三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后...
一、出处 唐代韩愈的《师说》二、原文 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱...
前莎朗铭：[答案] 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 我学习的是知识道理,又何必理会老师的年龄比我大还是小呢
和田地区18150783220： 翻译下列语句.1、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?___________________________________________________________________________... - ？
前莎朗铭：[答案] 1、我是学习道理(以道为师),哪里要了解他的年龄是比我大还是小呢? 2、任凭小船在江面上飘荡,越过浩荡渺远的江面.
和田地区18150783220： 指出下列句子的固定句式,并翻译. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? - ？
前莎朗铭：[答案] 庸……乎,译为“难道……吗”.
和田地区18150783220： 翻译下列文言文句子.1. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之 - ？
前莎朗铭： 1. 我(向他)学习的是道理,哪管他的生年是比我早还是比我晚呢?因此无论(地位)高贵还是低下,无论年长还是年少,道理存在的地方,就是老师在的地方. 2. 文章的句读不明,不能解决疑难问题,有的(书本上的字句)向老师学习,有...
和田地区18150783220： 吾师道也,夫庸知其年先后于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也, - ？
前莎朗铭：[答案] 我以有道者为老师学习,难道还要分清楚他的年纪相比大小于我吗?因此没有贵贱之分,没有老少之分,道理存在的地方,就是是我学习的对象榜样
和田地区18150783220： 付庸知其年之先后生于吾乎神魔意思 - ？
前莎朗铭：[答案] 楼主可能打错字了吧,我记得高中课文里有“ 夫师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎” 这一句. 翻译: 我是向(这个人的)“道”学习,我怎么知道他(这个人)的年纪是出生得比我早还是比我晚呢? 若是不对还请见谅
和田地区18150783220： 把下面的句子翻译成现代汉语.(1)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?_______________________________________________________(2)今... - ？
前莎朗铭：[答案] (1)我是向他学习道理啊,哪管他的年龄比我大还是比我小呢? (2)现在我部署水军八十万之多,将要跟将军在东吴一同打猎. (3)秦时项伯就与我结交,当时他杀了人,我使他活了下来;现在事情紧急,因此他来告诉我.
和田地区18150783220： 吾师道也,后一句!东篱把酒黄昏后,后一句! - ？
前莎朗铭：[答案] 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少, 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖,莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦.
和田地区18150783220： 夫庸知其年之先后生于吾乎?中的之和知是什么意思 - ？
前莎朗铭：[答案] 该文来源于韩愈的《师说》“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎”之:结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译.译时也可省去.同时可说成取独 ...
和田地区18150783220： 吾师道也,夫庸知其年之先后生也于乎?是故无贵贱,无长无少,道之所存,师之所存也.的解 - ？
前莎朗铭：[答案] 韩愈《师说》里的几句话 我(向他们)学习的是真理和知识,哪管他们的年龄比我大还是比我小呢 因此不管 地位贵贱,不管年纪大小,真理和知识在哪里,老师也就在哪里.
