什么叫:菩萨畏因，众生畏果。

菩萨畏因，众生畏果，这话什么意思？~

出处：印光法师所著的《印光法师》
释义：因为菩萨是正等正觉，对因果就看得清清楚楚，明白有因才会有果，所以菩萨害怕造恶因，就是善因也不会执着了。而未觉悟的凡夫不懂因果不信因果，恶报来临就想方设法躲避，躲不掉就恐惧害怕绝望，善报来临就贪着、执着，最后善报转化为恶因！

扩展资料：
因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。
佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
参考资料：百度百科-印光法师
参考资料：百度百科-因果

众生不知、不信因果报应；直到恶果显现之时，生恐怖心，意欲逃避而不可得。是为“众生畏果”。
菩萨了知因果报应，时时察知身口意行将成何种果报，因而在恶因即将现行时，不造恶因；恶因已成时，如法忏悔。不至于在果报显现时才作无谓的逃避。是为“菩萨畏因”。

二者的差别，在于是否深信因果；是否了知何种因将导致何种果；是否在恶因未成时小心谨慎，如临深渊；是否在恶因已成时如法忏悔，后不复造；是否在果报显现时能够坦然承受，不作无谓的逃避。

身口意行造作恶因，是因无始劫以来，贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等六种习气导致。这些习气极难根治。打个比方：在和其他人打交道时，先因贪而不愿忍让自身利益，由此嗔心大起，发生口角，进而辱骂殴打乃至伤人杀人。事后不知恶因已成，不能如法忏悔，反而远走逃避。不知世间法律惩治远远不及未来世极重苦果。上述过程，兼具贪嗔痴慢疑邪见六种习气。

修学佛法者，应当时时察知自己起心动念是与何种习气相应，根据自己最容易出现的习气而对治修行。不断令心性调柔，不断淡化习气。常行布施、持戒、忍辱；饶益一切有情。常常亲近善知识，深入经藏建立正知见，乃至发无上菩提心，行于佛法之中。则未来世乃至现世常得富贵，常得威仪，常不为险恶所困，常为人所尊重。不入邪法，诸邪难浸，逐渐与佛法相应。
偈云：
诸恶莫作，众善奉行；
自净其意，是诸佛教。

南无本师释迦牟尼佛

”菩萨畏因，众生畏果”意思是菩萨很重视因地，而众生很重视事情的结果。

菩萨认识到因果的原理，看到众生的不幸，看到三恶道的悲惨，所以对自己的每个起心动念都会特别谨慎。因为他深深知道，不良的心行必定结出苦果。

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以佛法智慧看待人生，告诉我们必须在因上努力。只要因缘具足，结果自然就会出现。如果不能成功，那只能说明因缘还不具足，还需要在因上继续努力。相反，把结果看得太重，就会患得患失。如果不肯在因上努力，那结果永远都不可能出现。

“因上努力，果上随缘”同时也说明，当我们有了某种成就，这种结果也是众缘和合，是无常的，同时也不是可以永远拥有的。不要太执著，那只会带来痛苦。随缘也能让我们面对成功时有一份平常心。成功时不会把自己看得高人一等，失败了也不会有挫折感，觉得自己一无是处。

参考资料：百度百科——断恶修善

统治人类，统治万物的最根本规律就是因果律。这是一个非常奇妙的规律，它确确实实是不以人的意志为转移的规律。但它只是一种相对的真理，若回到绝对真理，回到生命的本源，这个规律会自然消失，奇妙地又变成因果同时，因即果，果即因。这就是生命的奥秘，令人叹为观止。
作为人，包括九法界中的生命，都逃不出因果律的掌心。甚至佛，虽然已经脱离了因果的樊笼，但也不会，也不能违背因果。在因果面前，人类只可以膜拜，来不得丝毫蔑视，更不得半点反抗。因果无形兮宛似示弱，果报绵绵兮受时方知。
庸人对因果轻视不信，不知道平时应该多多培福，少作恶。等到一旦祸事临头，却又怨天尤人。菩萨深知因果不可违，对恶事拒之而唯恐不及。是故菩萨戒的条目繁多，便不足为奇了。菩萨安然受果而惧怕犯因，怕因怕得要命。众生不怕作恶，还作恶多多，就只怕果报来临，怕受惩罚。这就是菩萨畏因众生畏果的来源。皆因菩萨深信因果，怕行差踏错，而众生对因果无知，以为做恶是没有人知道的，做了再说。其实，且不说举头三尺有神明，就是因果本身，天网恢恢疏而不漏啊。
因果现象充斥一切，无所不在。所碰之处，除了因果还有什么？每个人碰到每人每事，不都爱问为甚么吗？打破沙锅问到底啊，要知为什么，不就是找因果吗？离开因果，还能回答为什么吗？不会有无厘头的事的。每个人都身在因果中，只是不知因果罢了。
人之所以忽视因果，不信因果的原因，除了因果的无形以外，还在于它的的复杂性。最难明白的是所谓三世因果说，因果成熟说等。这都是佛为我们揭示的真理，因为以我们凡夫的聪明，是不可能发觉的。所谓三世因果，是说因果不会简单地有因就马上有果，而是前因后果，前世的因，后世的果。前世可以是这一生的前一生，前两生，乃至前前。。前生。因为从因到果的成熟，是要有缘的帮助的，若是缺少了缘，果是不会到来的。因此人们会看到，这辈子坏事做绝的人，居然能够逍遥法外，甚至官运亨通。不知道时候未到，时候一到，一切都报。所以对于坏事做绝的人（群），虽然还是春风得意，还在呼风唤雨，甭焦急，等着吧。逃过天，逃过地，逃不过因果的惩罚，所以这也就同时解释了因果成熟说了。时间就是趋化剂啊。
聪明人往往是以为可以逃避因果，以为不让人知道，不承认，搞假证据甚至杀人灭口，就可以赖掉所作恶事。却不知道，恶因越积越多，会有如滚雪球一般，越滚越大，最后一发不可收拾，招致粉身碎骨，乃至堕入十八层地狱。智者则不然，认识因果，承认因果，重视因果，唯因果而行事。故智者生活平淡而事事通顺，如意吉祥，健康长寿。天灾人祸中，都能平安，尽享天年。
若每个人都能时时处处不忘因果，学习菩萨畏因的精神，把好自已一关，则人生幸甚，社会幸甚。还何愁灾患绵绵，社会不公，无以宁日呢。

因是过程，果是结果
拥有大智慧的人，深知过程中付出什么、事态就会朝着什么样方向发展。菩萨对不好的方向发展心存畏惧，普通人只有面对不好的结果时才知道困苦艰辛，畏惧结果是无用的
智慧是知识结晶的转化能力表现。明白了道理就朝着好的方向去做，人人行善事……

每个因果都是一轮轮回，神灵之所以为神灵就因为其六根清净，不沾因果不入凡尘轮回。平头百姓不懂其中道理无知觉中惹上了因，自然畏惧其后果。若有众生百姓如果能拜托因果，那他也是菩萨……个人理解

汝种下的因缘连菩萨都无能为力，得到的果报让芸芸众生都无法承受。

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沙洋县13935805587： 菩萨畏因,众生畏果,什么意思? - ？
荡玲诺美： “菩萨畏因,众生畏果”是一句佛教术语,它的意思是菩萨因为知道因果报应的道理,所以会谨慎地对待自己的行为,而凡夫俗子则只关注结果,不重视原因.具体来说,菩萨因为知道因果报应的道理,所以会谨慎地对待自己的行为,避免造作恶业,以免将来受到恶报.而凡夫俗子则因为只关注结果,不重视原因,所以往往会因为自己的行为不慎而遭受苦报.佛教认为,因果报应是非常重要的,只有通过修行和积累善业,才能得到幸福和智慧.因此,菩萨会非常注重因果报应的道理,谨慎地对待自己的行为,而凡夫俗子则往往会因为自己的行为不慎而遭受苦报.

沙洋县13935805587： 菩萨畏因,众生畏果字面意思我倒是明白,深层的意思是怎样的?有没有什么典故? - ？
荡玲诺美：[答案] 凡夫只知道怕恶果,却不知道从源头——因上去解决,所以为凡夫. 菩萨知道怕恶果,而且更知道真正要怕的不是果,是造就果的因.菩萨们一举一动一心一念都严格谨慎地保持着清净善因,菩萨们不受恶果,是因为他们根本不敢也不会种下恶因. 说“...

沙洋县13935805587： “菩萨未因,众生未果”是什么意思啊? - ？
荡玲诺美：什么是“菩萨畏因,众生畏果”?我自己也思维了一次,欢迎师兄们交流讨论. “菩萨畏因”的“因”是指“业因”.菩萨了彻因果.菩萨对自己的业因倒是不怕.业障未净的菩萨,在自己果报来临时,应当欢喜接受,了结旧债.“菩萨畏因”指的是菩萨畏众生的业因.一者指神通不敌业力.二者指不具因缘,菩萨亦难以救度.不过,话说回来,慈悲无限,十力无畏,诸大菩萨毫无疑问是具足的. “众生畏果”是指众生不信因果,恶果来临时,心生恐惧.好的果,众生倒是喜欢的. 菩萨怕造业,因为造业要受苦 众生受苦才知道后悔

沙洋县13935805587： 印光大师:何为菩萨畏因,众生畏果? - ？
荡玲诺美： 南无阿弥陀佛

沙洋县13935805587： 修行人说,菩萨畏因,世人畏果的意思 - ？
荡玲诺美： 菩萨畏因,世人畏果.是说修佛法、行菩萨道的修行人,在日常生活和修行中,严谨持戒,非常注意因果,不能从因上造业.而世间人则不顾因果,常行不善业,待到业果成熟,果报现前了,害怕了,悔不该当初,然为时已晚.

沙洋县13935805587： '菩萨畏因,众生畏果'为什么做了菩萨还要有畏 - ？
荡玲诺美： 畏和不畏是以凡人的眼光和思想去判断和分别的,凡人认为有畏和不畏,菩萨没有分别,就是说在菩萨那里没有畏,也没有不畏这个思想,是没有分别的.这句话之所以这么说是以普通人的眼光和世俗的语言来告诉人们:众生害怕恶果,但是却不知道在种下恶因之前来避免,不知道主动去避免种下恶因,只是在因果到头终有报的时候感到恐惧;“菩萨畏因”字面意思是菩萨害怕种下恶因,这只是浅显的理解,中层的理解是菩萨避免了种下恶因,深一个层次是:对菩萨来说没有所谓的善因、恶因这种思想,也没有畏和不畏(害怕和不害怕)的思想.

沙洋县13935805587： 菩萨畏因众生畏果是什么意思(菩萨畏因众生畏果下一句是什么) ？
荡玲诺美： “菩萨畏因,众生畏果”这句话的意思是:有智慧的人害怕原因,而大部分的人,即众生,更害怕结果.这句话出自印光法师所著的《印光法师》,主要说明因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果.由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础,随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法.

沙洋县13935805587： 菩萨畏因众生畏果什么意思/菩萨畏因众生畏果什么意思 - ？
荡玲诺美： 诸佛菩萨圣贤明白因果,自然言行举心动念皆不相违.众生不明因果,善恶是非不辨,业冤债报苦海轮回悔已晚.

沙洋县13935805587： 为什么说:“菩萨畏因,众生畏果”? - ？
荡玲诺美： 凡夫只知道怕恶果,却不知道从源头——因上去解决,所以为凡夫. 菩萨知道怕恶果,而且更知道真正要怕的不是果,是造就果的因.菩萨们一举一动一心一念都严格谨慎地保持着清净善因,菩萨们不受恶果,是因为他们根本不敢也不会种下恶因. 说“菩萨畏因”,并不是他们真的心存恐怖,而是表示他们的智慧,知道从根本上断除恶果的方法. 或者表示为“与其畏果,不如畏因”,这样可能容易理解一些.

沙洋县13935805587： 菩萨畏因是什么意义？
荡玲诺美： 菩萨畏因,众生畏果 所谓菩萨畏因,简单的来说,菩萨和众生在做同一件事情时,菩萨先想到的是后果,如果后果是不好的,菩萨做了,就种下了不好的因,所以菩萨不会去做,而众生想到的是不计后果,先做再说,因种下了,还不知道,等果报来的时候,就害怕受果报 畏也就是担心,怕的意思 在这里面就是智慧与愚痴的分别了..