为什么说“菩萨畏因，众生畏果”
净土宗的一代祖师印光法师在《增广文钞卷》中这样写道：“菩萨畏因，众生畏果。菩萨害怕遭受恶果，因此在因地行持时就预先就断除了恶因，待到罪障消灭、功德圆满，直至成佛才行；而众生却常常种下恶因，又想避免恶果，就像在太阳光照下想要避开影子一样是徒劳无功的。
佛说：“菩萨畏因，凡夫畏果”。对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。所以菩萨怕因，不轻易种因。菩萨有这样的认识，所以畏因，凡夫要刀杀到头上才知道。
菩萨是菩提萨埵的简称，是从梵文翻译过来的名称。正确的翻译，菩提就是“觉者”、“觉悟”；萨埵就是“有情”，有情也可以翻译为入世。所以菩萨是大乘道，是入世的，不是出世的。就等于中国的圣人，得道者，他们所做的任何事情，都注意到“因”，也就是开始就是好的因，好的结果自然就在好的开始里了。
所以说“菩萨畏因”，也就是说动机是起心动念之因。“因”一种下去就可怕啦！凡夫是普通人，为什么说凡夫畏果？因为凡夫“不威不惩”，犯了法不到枪毙、不到临死不会反悔，这就是果来了才害怕。
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人这一生，要历经千劫万劫，会造诸多的业。有善业，也有恶业。当遇到人生的障碍和坎坷的时候，大多数人总爱怨天尤人，叹息自己命不如人，抱怨上天的不公平，消极懈怠。其实，每个人的命运都是由自己书写的，是公平的。命由己造，相由心生。
佛门里有句话：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。自己曾经造过什么因，之后就要承担什么样的果报。所谓：种瓜得瓜，种豆得豆。这是宇宙间的客观规律，不是什么谈玄说妙。你种善因自然得善果，种恶因自然苦果连连。
因果定律以最简单的形式告诉人们，如果生活中你为自己设定了想要的得到的结果，你就需要追溯前人，看一看那些得到这个结果的人是怎么样做的，并为这个结果不停地努力、付出，如果你能够做和成功人士同样多的事情，你获得的结果也将和他们同样多，这不是奇迹，而是一个很自然的规律。
为何有谓「菩萨畏因, 众生畏果」?!
布施是修因 因必定有果报 所以「一饮一啄，莫非前定」 「命」从那里来？ 前生造的因 这一生得果报 因果决定是相应的---因缘果报 丝毫不爽 种什么因 就得什么果报 「欲知前世因 今生受者是 欲知来世果 今生作者是」 这是真理 世间是「因缘果报的相续现象」而已 所以佛在经上说 「菩萨畏因...
为什么菩萨畏因,众生畏果
众生不知、不信因果报应；直到恶果显现之时，生恐怖心，意欲逃避而不可得。是为“众生畏果”。菩萨了知因果报应，时时察知身口意行将成何种果报，因而在恶因即将现行时，不造恶因；恶因已成时，如法忏悔。不至于在果报显现时才作无谓的逃避。是为“菩萨畏因”。二者的差别，在于是否深信因果；是否...
菩萨畏因,众生畏果是什么意思
有什么样的因，就相应什么样的果。造了恶因，必然会承受恶果。众生往往在恶果现前的时候害怕逃避，所以说众生畏果。菩萨知道恶果必有其恶因，因此，从因处下手，不造恶因，所以说菩萨畏因。众生畏恶果，却不怕造恶因，菩萨了知恶果必有恶因，所以，谨慎其因，就自然避免恶果。
“菩萨畏因,凡夫畏果”是什么意思?
菩萨畏惧造恶因，因此会及时忏悔纠正，并且采取有效措施，保证永不再犯同样的过失。众生畏惧因果恶报，因此，造了恶因也不愿意悔改，唯独恶报现前时痛苦不堪才愿意悔改。
凡夫畏果,菩 萨畏因。什么意思?
“凡夫畏果，菩 萨畏因”：凡夫俗子害怕的是受苦，而菩萨担心的是除不去受苦的原因。圣严法师认为：“集”是招感各种苦的果报。一边接受苦的报应，一边又造下新的生死之业。所以，造业而受报，受报而造业，周而复始，永无了期。受报是苦谛，造业便是集谛。如果不想再受苦，就要修。在修道过程中...
为什么菩萨怕因不怕果?
畏因：菩萨知道，造恶因将来有恶果，因此不造恶因，永超生死苦海。不畏果：对待今生已经成熟的果报，菩萨坦然面对，不怨天不尤人，随缘消旧业，不再造新殃。
何为“菩萨畏因 众生畏果”?
菩萨泛指觉者，见果知因，见因知果，了福祸之果皆从因来，故于造因慎重，是名曰畏。非同凡夫受果后而始畏，造因时而希徼幸得免焉，此其二。（出处同上）问：曾闻大法师讲众生不离因果，但听学问家说因果二字太幼稚，虚妄无有，然则佛戒因果有何用处？又菩萨畏因，众生畏果，其两者所言须信...
菩萨畏因,众生畏果,是这样理解吗?
是这样的，因为菩萨明白因果循环报应的自然规律，所以，菩萨才畏惧能够出现恶果的因素，不给自己造出能够给自己造成恶的结果的‘因’，这样自然也就不会有恶的结果。而凡夫俗子则畏惧有不好的事情发生，不明白想有好的命运，首先应该不要贪图不该得的利益给自己造下恶果的‘因’。故而，我们应该开大...
如何理解“菩萨畏因,众生畏果”?众生可以达到菩萨畏因的高度吗?
这种说法是有些误导的。因为，菩萨也只是凡夫，也是众生。只有经过佛授记的人才是真正的菩萨，才是肯定可以成佛的人。从字面上的意思来理解这句话是这样的：这里的菩萨是指坚定相信佛法的人，这样的人是绝对知道并相信佛法的因果定律的。了解因果定律的人就会怕造不善因，因此，就会在因上做文章，而...
“菩萨未因,众生未果”是什么意思啊?
什么是“菩萨畏因，众生畏果”？我自己也思维了一次，欢迎师兄们交流讨论。“菩萨畏因”的“因”是指“业因”。菩萨了彻因果。菩萨对自己的业因倒是不怕。业障未净的菩萨，在自己果报来临时，应当欢喜接受，了结旧债。“菩萨畏因”指的是菩萨畏众生的业因。一者指神通不敌业力。二者指不具因缘，...
逯矿路维： 凡夫只知道怕恶果,却不知道从源头——因上去解决,所以为凡夫. 菩萨知道怕恶果,而且更知道真正要怕的不是果,是造就果的因.菩萨们一举一动一心一念都严格谨慎地保持着清净善因,菩萨们不受恶果,是因为他们根本不敢也不会种下恶因. 说“菩萨畏因”,并不是他们真的心存恐怖,而是表示他们的智慧,知道从根本上断除恶果的方法. 或者表示为“与其畏果,不如畏因”,这样可能容易理解一些.
蒙自县13697137198： '菩萨畏因,众生畏果'为什么做了菩萨还要有畏 - ？
逯矿路维： 畏和不畏是以凡人的眼光和思想去判断和分别的,凡人认为有畏和不畏,菩萨没有分别,就是说在菩萨那里没有畏,也没有不畏这个思想,是没有分别的.这句话之所以这么说是以普通人的眼光和世俗的语言来告诉人们:众生害怕恶果,但是却不知道在种下恶因之前来避免,不知道主动去避免种下恶因,只是在因果到头终有报的时候感到恐惧;“菩萨畏因”字面意思是菩萨害怕种下恶因,这只是浅显的理解,中层的理解是菩萨避免了种下恶因,深一个层次是:对菩萨来说没有所谓的善因、恶因这种思想,也没有畏和不畏(害怕和不害怕)的思想.
蒙自县13697137198： 请问为什么说:“菩萨畏因,众生畏果.” - ？
逯矿路维： 因为菩萨是正等正觉,既然觉悟了,对因果就看得清清楚楚,所以菩萨害怕造恶因,就是善因也不会执着了.而未觉悟的凡夫不懂因果不信因果,恶报来临就想方设法躲避,躲不掉就恐惧害怕绝望,善报来临就贪着、执着,最后善报转化为恶因!我们也要向菩萨学习,觉悟真相,诸恶莫作,众善奉行,自净其意.南无阿弥陀佛
蒙自县13697137198： 菩萨畏因,众生畏果字面意思我倒是明白,深层的意思是怎样的?有没有什么典故? - ？
逯矿路维：[答案] 凡夫只知道怕恶果,却不知道从源头——因上去解决,所以为凡夫. 菩萨知道怕恶果,而且更知道真正要怕的不是果,是造就果的因.菩萨们一举一动一心一念都严格谨慎地保持着清净善因,菩萨们不受恶果,是因为他们根本不敢也不会种下恶因. 说“...
蒙自县13697137198： 菩萨畏因,众生畏果,什么意思? - ？
逯矿路维： “菩萨畏因,众生畏果”是一句佛教术语,它的意思是菩萨因为知道因果报应的道理,所以会谨慎地对待自己的行为,而凡夫俗子则只关注结果,不重视原因.具体来说,菩萨因为知道因果报应的道理,所以会谨慎地对待自己的行为,避免造作恶业,以免将来受到恶报.而凡夫俗子则因为只关注结果,不重视原因,所以往往会因为自己的行为不慎而遭受苦报.佛教认为,因果报应是非常重要的,只有通过修行和积累善业,才能得到幸福和智慧.因此,菩萨会非常注重因果报应的道理,谨慎地对待自己的行为,而凡夫俗子则往往会因为自己的行为不慎而遭受苦报.
蒙自县13697137198： “菩萨未因,众生未果”是什么意思啊? - ？
逯矿路维：什么是“菩萨畏因,众生畏果”?我自己也思维了一次,欢迎师兄们交流讨论. “菩萨畏因”的“因”是指“业因”.菩萨了彻因果.菩萨对自己的业因倒是不怕.业障未净的菩萨,在自己果报来临时,应当欢喜接受,了结旧债.“菩萨畏因”指的是菩萨畏众生的业因.一者指神通不敌业力.二者指不具因缘,菩萨亦难以救度.不过,话说回来,慈悲无限,十力无畏,诸大菩萨毫无疑问是具足的. “众生畏果”是指众生不信因果,恶果来临时,心生恐惧.好的果,众生倒是喜欢的. 菩萨怕造业,因为造业要受苦 众生受苦才知道后悔
蒙自县13697137198： 为什么说菩萨怕因,凡人怕果啊? - ？
逯矿路维： 是这样的:菩萨能体会到世间的虚假性 不真实性.说实话,我这样说你们不会明白的!不过出于报答佛法的恩我在给你说说.比喻:小小孩子与大人完游戏 叫老鹰捉小鸡 大人做老应,小小孩子做小及,那么当小孩子被这个可怕的 糟糕的 巨大...
蒙自县13697137198： 修行人说,菩萨畏因,世人畏果的意思 - ？
逯矿路维： 菩萨畏因,世人畏果.是说修佛法、行菩萨道的修行人,在日常生活和修行中,严谨持戒,非常注意因果,不能从因上造业.而世间人则不顾因果,常行不善业,待到业果成熟,果报现前了,害怕了,悔不该当初,然为时已晚.
蒙自县13697137198： 菩萨畏因是什么意义？
逯矿路维： 菩萨畏因,众生畏果 所谓菩萨畏因,简单的来说,菩萨和众生在做同一件事情时,菩萨先想到的是后果,如果后果是不好的,菩萨做了,就种下了不好的因,所以菩萨不会去做,而众生想到的是不计后果,先做再说,因种下了,还不知道,等果报来的时候,就害怕受果报 畏也就是担心,怕的意思 在这里面就是智慧与愚痴的分别了..
