曾子不受邑的文言知识
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子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给他一块采邑，曾子坚决不受。再送来
，曾子还是不受。使者说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。
曾子说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东
西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕
得罪他吗？孔子知道了这件事，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的
宾语前置
宾语前置就是宾语移置在谓语之前。在古汉语中这是常见现象。如本文中“不我骄”就是一例。按照一般顺序应为“不骄我”即不骄横地对待我。在古汉语中，宾语前置有以下几种情况：
1、否定句中，代词作宾语，一般要放在动词的前面。如：忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2、疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。如：子何恃而往？（《为学》）
3、叙述句中，一般用“之”、“是”等助动词作标记，如：菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）
《曾子拒邑》中曾子不受的原因是什么
“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎⑤？”终不受。“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了要露点高傲。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄色，我也得处处小心，就怕得罪他呢！”最后，还是没有接受。
曾子不受邑中的倒装句
文言现象有三处：1、奚为不受？“奚为”介宾结构中疑问代词作宾语，宾语前置。正常语序为“为奚”，为什么？2、纵子有赐，不我骄也。"不我骄"，否定句，代词“我”作宾语，宾语前置。正常语序为“不骄我”，即不骄横地对待我。3、参之言足以全其节也。“全其节”，使其节得到保全。形容词“...
文言文 曾子不受赐
曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人对曾子说，国王要封给你一块采邑，请你用来给自己添置几件衣服吧。可是，曾子坚决不受。国王派的人只好回去。国王又让他再送来，曾子还是不受，来来回回反复多次，曾子坚持不收。使者就说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受...
曾子为什么不受鲁君所赐封地
曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰：“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰：“臣闻之：‘受人者畏人,予人者骄人.’纵子有赐不我骄也,我能勿畏乎?”终不受.以上是和你的问题有关的一段古文的原文,下面是解释：曾子穿着（...
曾子拒邑 曾子不受的理由是什么? 曾子从哪两个方面具体分析了接受别人...
曾子不受的理由：无功不受禄，受禄必有功。曾子于鲁并无大功，若受此厚禄，难免会吃人家的嘴短，拿人家的手软。也就是曾子说的“受人者畏人”。曾子从送礼和受礼两个方面分析了接受别人礼物的潜在危险。从送礼人方面来说，“予人者骄人”，无事献殷，非奸即盗。从受礼人这边来说，“受人者...
曾参立节文言文答案
4. 《拒绝受赐》文言文答案 原文 曾子（1）衣（2）弊（3）衣（4）以耕。鲁君使人往致邑（5）焉，曰：“请以此修（6）衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚（7）为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人，予人者骄人。’纵子有赐，不我...
说苑文言文翻译曾子的性格
1. 说苑原文及翻译:曾子衣敝衣以耕一一一参之善足以全其节也(一文中 原文:曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受,反,复往,又不受。使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰:“臣闻之,‘受人者畏人;予人者骄人。’纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?”终不...
曾子不受邑的原文
曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰:“请以此修衣③。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎⑤？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。...
曾子衣敝衣以耕文言文翻译
曾子衣敝衣以耕文 【原文】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰:“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，...
曾子保气节 文言文
原文：曾子衣敝衣①以耕,鲁君使人往致邑②焉,曰：“请以此修衣③”,曾子不受.反复往,又不受.使者曰：“先生非求于人,人则献之,奚④为不受?”曾子 曰：“臣闻之受人者畏之⑤,予人者骄人⑥；纵子有赐,不我骄也⑦,我能勿畏乎?”终不受.孔子闻之,曰：“子之言足以全其节⑧也.”译...
子车刮门冬：[答案] 原文 曾子①衣敝衣以耕.鲁君使人往致邑②焉,曰:“请以此修衣③.”曾子不受,反,复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚④为不受?”曾子曰:“臣闻之,'受人者畏人;予人者骄人.'纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎⑤...
集美区15970434106： 《曾子不受赐》——文言句式曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则... - ？
子车刮门冬：[答案] 1.“曾子衣敝衣以耕”中第一个“衣”是名词作动词:穿衣服 2.“鲁君使人往致封邑焉”中的“焉”指那里(曾子住的地方) 3.“反复往”中的“反”:通“返” 4.“不我骄也”是倒装句 我知道仅于此了,希望能帮到你.
集美区15970434106： 曾子衣敞衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受,反复往,又不受.文言文岑参立节翻译成现代汉语 - ？
子车刮门冬：[答案] 曾子穿着破烂的衣服来耕田,鲁国的国君派遣使者去给他封地,说:“请用它来改善你的生活.”曾子不接受,(使者)再次去(给他封地),(曾子)还是不接受.
集美区15970434106： 曾子拒邑 文言文 - ？
子车刮门冬： 子穿着很破旧的衣服在耕田,鲁国的国君派人要封给他一块采邑,曾子坚决不受.再送来 ,曾子还是不受.使者说,这又不是先生你向人要求的,是别人献给你的,你为什么不受. 曾子说,我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者;给了人家东西的人,就会对受东 西的人显露骄色.那么,就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色,但我能不因此害怕 得罪他吗?孔子知道了这件事,孔子说,曾参的话,是足以保全他的节操的
集美区15970434106： 《曾子辞邑》,原文如下:曾子衣敝衣以耕.,鲁君使人往致封邑焉.曰:“请以此修衣.”曾子不受.反复往,又不受.使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为... - ？
子车刮门冬：[答案] 吃人嘴软,拿人手短..
集美区15970434106： 曾参不受鲁君邑讲了什么道理. - ？
子车刮门冬：[答案] 曾参不受鲁君邑讲了什么道理:为了自己的节操,不受他人的赠予.爱惜自己的贞节,不为权贵所控制.【原文】曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献...
集美区15970434106： 曾参不受鲁君邑讲了什么道理. - ？
子车刮门冬： 曾参不受鲁君邑讲了什么道理:为了自己的节操,不受他人的赠予.爱惜自己的贞节,不为权贵所控制.【原文】 曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之...
集美区15970434106： 曾子拒邑的翻译文？
子车刮门冬： <说苑·立节篇》云:“曾子衣弊衣以耕,鲁君使人往,致邑焉,曰:'请以此修衣.'曾子不受,反复往,又不受.使者曰:'先生非求于人,人则献之,奚为不受?'曾子曰:'臣闻之,受人者畏人,予人者骄人.纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?'终勿受.”曾参穿破衣服耕作,鲁国国君派人前往请他做官,给他一座城邑,对他说:＂请用这座城邑(的收入)来为您改善穿戴.＂曾子没有接受,反复前往,他也不接受.使者对他说:＂您不是向别人要求,是别人献给您的,为什么不接受呢?＂曾子说:＂我听说,接受别人的东西就会怕他,给予别人东西的就会在别人面前骄横.即使您国君有恩赐,不对我骄横,我难道能怕他吗?＂最终也没有接受.
集美区15970434106： 曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往 贻 邑焉,曰:“请以此修衣①.”曾子不受.反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受?”曾子曰... - ？
子车刮门冬：[答案] 12 .( 1 )赠给( 2 分) ( 2 )足够( 2 分) 13 .( 3 分) C 14 .( 2 分) 曾子衣敝衣以耕 15 .( 3 分)曾参拒绝...
集美区15970434106： 文言文阅读 曾子拒邑 - ？
子车刮门冬： 1.文中表明鲁君诚意及曾子坚决拒绝的句子是 答:“ 复往,又不受.”2.“受人者畏之”和我们平时所说的哪句话意思相近? 答:吃人家的嘴短,拿人家的手短.3.曾子为什么不接受鲁君的赠品?请简析之.答:因为 “受人者畏之”,随便接受别人的舍施,就会不由对别人怀有敬畏之心,从而影响自己的精神独立,就可能受制于人,这样就难以坚持自己做人的原则与理想,保全自己的节操.4.孔子是如何评价曾子的行为的?请写出短文原句并用现代汉语表述出来. 答:参之言足以全其节也.现代语就是:曾参的话,是足可以让他保全他的节操的.5.“天下没有免费的午餐”与文中哪句话意思相近?答:受人者畏人.
