冉有季路见于孔子中的于是什么意思冉有季路见于孔子原文
1、冉有季路见于孔子中的于是表被动，意思就是:冉有，子路被孔子召见。
2、原文
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
3、译文
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”
冉有季路见于孔子中的于是什么意思冉有季路见于孔子原文
1、冉有季路见于孔子中的于是表被动，意思就是:冉有，子路被孔子召见。2、原文 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”...
孔孟两章原文
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈...
2.“冉有、季路见于孔子。”见字意为? 3.《战国策》是由东汉刘向编校整...
冉有、季路见于孔子中的“见”是拜见的意思。《战国策》，是由西汉刘向编订的国别体史书。而不是东汉。
孔子及弟子《季氏将伐颛臾》原文及翻译赏析
第二段孔子引用周任的名言:「陈力就列,不能者止」批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。 此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,「昔者先王以为东蒙主」;现实事例,颛臾在「邦域之中」,「是社稷之臣」;名人名言,「周任有言曰:『陈力就列,不能者止。』」...
季氏将伐于颛臾原文及翻译
原文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为。冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相...
“无乃尔是过与?”的翻译?
3、原文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”4、翻译：季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对...
16.1季氏将伐颛(zhuān)臾(yú)。
16.1季氏将伐颛(zhuān)臾(yú)。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则...
“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣”怎么翻译?
【翻译】站不住的时候不去扶（他），摔倒了不去搀扶（他）那么还要你这个引导盲人走路的人做什么？【出自】《季氏将伐颛臾》【原文】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以...
在"冉有,季路见于孔子"中,"见于"指什么意思?
出自《季氏将伐颛臾》。“见”是“拜见、求见”的意思，“于”表动作对象，即拜见的对象。翻译过来就是冉有、季路求见孔子。
季氏将伐颛臾原文及翻译
原文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求。无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求。周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相...
东方波盐酸： 出自《季氏将伐颛臾》.“见”是“拜见、求见”的意思,“于”表动作对象,即拜见的对象.翻译过来就是冉有、季路求见孔子.
游仙区18570479814： 冉有、季路见于孔子曰 中的“于”什么意思? - ？
东方波盐酸： 于的用法介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等,可译为“对”、“向”、“到”等,有时也可不译.例如:冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾.”(《季氏将伐颛臾》)============================== 其他用法 1)介...
游仙区18570479814： 冉有季路见于孔子曰中“于”的用法 是“到”的意思?还是不译?或其他? - ？
东方波盐酸： 于的用法:介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等,可译为“对”、“向”、“到”等,有时也可不译.
游仙区18570479814： 冉有、季路见于孔子曰的“于”字是 表被动 还是 到 还是 向??? - ？
东方波盐酸： 引进与动作行为有关的对象,表示动作行为向谁而发.“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后,作补语.可译为“向”.
游仙区18570479814： 季氏将伐颛臾中“于”字解释⑴冉有,季路见于孔子⑵季氏将有事于颛臾⑶虎兕出于柙⑷龟玉毁于椟⑸今夫颛臾,固而近于费⑹而谋动干戈与邦内 - ？
东方波盐酸：[答案] 季路见于(于,引入动作行为涉及的对象,“于孔子”作见的补语.不译.或指表所向,解释为:向.有注释本解释为“在”,窃以为不妥.“见于孔子”,翻译为:向孔子求见.亦可更简洁:谒见孔子.)孔子季氏将有事于(于,对)颛臾...
游仙区18570479814： “冉有,季路见于孔子.”中的“于”是什么意思? - ？
东方波盐酸： 表被动 冉有 子路被孔子召见
游仙区18570479814： 冉有、季路见于孔子里的“于”字是什么用法 - ？
东方波盐酸： 首先这句话是“见”字形式的被动句式 这句话的意思是说:冉有,季路被孔子召见 于,介词后置
游仙区18570479814： 季路见于孔子中的于是什么意思 - ？
东方波盐酸： “季路见于孔子”中的“于”无实际意义,可以省略为“季路见孔子”.“于”在古文中,常用来介绍动作行为涉及的对象、事物、内容等,可译为“对”、“向”、“到”等;有时也可不译.,就例如《论语》中的这句“冉有、季路见于孔子曰:'季氏将有事于颛臾.'”(《季氏将伐颛臾》).
游仙区18570479814： 冉有,季路见于孔子曰 中的“于”什么意思 - ？
东方波盐酸： 在的意思.冉有,季路出现在孔子曰这本书中.
游仙区18570479814： 季氏将伐颛臾中“于”字解释 - ？
东方波盐酸： 季路见于(于,引入动作行为涉及的对象,“于孔子”作见的补语.不译.或指表所向,解释为:向.有注释本解释为“在”,窃以为不妥.“见于孔子”,翻译为:向孔子求见.亦可更简洁:谒见孔子.)孔子 季氏将有事于(于,对)颛臾 虎兕出于(于,表所自,从)柙 龟玉毁于(于,表所在,在)椟中 固而近于(跟)费 而谋动干戈于(在)邦内
