季氏将伐于颛臾原文及翻译
《季氏将伐于颛臾》原文及翻译如下：
原文：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为。
冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与。
翻译：
季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路去见孔子说：季氏快要攻打颛臾了。孔子说：冉求，这不就是你的过错吗？颛臾，从前先王把它当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢。
冉有说：季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。孔子说：冉求，周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职位。’如果盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那么何必要那个做相的人呢？而且你的话是不正确的。老虎犀牛从槛里跑出来伤人，龟甲美玉在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢。
《季氏将伐颛臾》这篇文章的价值：
1、反映了春秋时期的政治和社会状况：《季氏将伐颛臾》是孔子与其学生冉有、季路的一段对话，记录了春秋时期鲁国贵族季氏企图发动战争、攻打小国颛臾的问题。通过这篇文章，我们可以了解当时的社会制度、政治环境、价值观念和文化传统等方面的历史信息。这些信息对于我们理解春秋时期的历史、政治和社会发展具有重要的参考价值。
2、体现了孔子的政治思想和教育理念：这篇文章是孔子反对战争、主张和平的重要文献之一。孔子明确反对季氏的战争计划，认为攻打颛臾是不道德的，因为颛臾是周天子分封的诸侯国，攻打它就等于背叛了周天子。他提出了不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾的政治原则，指出季氏的行为会导致贫富不均、社会不安定。
他还通过与冉有、季路的对话，教导他们要坚守道德原则、尽到为官的责任，不要为了个人利益而违背正义。这些思想体现了孔子以德治国、以德育人的理念，对于我们理解孔子的政治思想和教育理念具有重要的价值。
3、对后世产生了深远的影响：《季氏将伐颛臾》这篇文章对于后世产生了深远的影响。它不仅对后世的政治思想产生了重要的影响，还对文化和社会发展产生了积极的影响。它被视为中国传统文化中的经典之作，被广泛传颂和学习。同时，它也成为了后人研究孔子思想和儒家学说的重要文献之一，对于我们理解中国传统文化和思想具有重要的参考价值。
季氏将伐颛臾原文及翻译
冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“大子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼...
季氏将伐颛臾原文及注释
位季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”占位孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”占位冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”占位孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持...
《季氏将伐颛臾》原文与译文
此文开篇直奔主题，季氏将要对颛臾发起进攻，冉有、季路来见孔子，说：“季氏将要对颛臾展开军事行动。”孔子回答得很直接，很明显，孔子反对季氏侵略颛臾，理由充分，态度也很坚决。听到孔子的质问，冉有不得不为自己进行辩护，他说：“是季康子想要发兵，作为家臣，我们也不希望他这样做。”冉有急于...
季氏将伐于颛臾原文及翻译
原文：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为。冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相...
《季氏将伐颛臾》原文及翻译
【原文】客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德,而荷天下重名?”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深；上为甘露所沾,下为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高、渊泉之深?不知有功德与无也!”【译文】有位客人问陈季方：“令尊太丘长有哪些功勋和品德,因而在...
季氏将伐颛臾原文及翻译
季氏将伐颛臾原文及翻译如下：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者...
季氏将伐颛臾原文注音及翻译
原文节选：季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”注音：Jìshìjiāngfázhuānyú。rǎnyǒu、jìlùjiànyúkǒngzǐyuē：...
季氏将伐颛臾原文及翻译
先秦－孔子 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，...
论语季氏第十六篇原文及翻译
原：季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而...
季氏将伐颛臾原文及翻译及注释
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”【译文】季氏将要攻打附庸国颇臾。冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对...
殷俊骨刺： 名篇《季氏将伐颛臾》原文及译文 全文 全译【原文】 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?”冉有曰...
阿坝藏族羌族自治州17679161480： 季氏将伐颛臾 译文 - ？
殷俊骨刺： 【译文】季氏将要攻打附庸国颇臾.冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾,先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危...
阿坝藏族羌族自治州17679161480： 我要古文翻译“季氏将伐颛臾” - ？
殷俊骨刺：[答案] 译文季孙氏将要讨伐颛臾.冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏准备讨伐颛臾.” 孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧.那颛臾,先王曾把它当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?” 冉有说:“季孙...
阿坝藏族羌族自治州17679161480： 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求! 无乃尔是过与 ?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是... - ？
殷俊骨刺：[答案] 1、C 2、B 3、B 4、D 5、(1)恐怕要责备你吧? (2)君子痛恨那种不直说想要做什么却一定另编托辞的做法.
阿坝藏族羌族自治州17679161480： 《季氏将伐颛臾》的译文 - ？
殷俊骨刺： 译文 季氏将要攻打附庸国颇臾.冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾,先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属...
阿坝藏族羌族自治州17679161480： 季氏将伐颛臾的翻译 - ？
殷俊骨刺： 【原文】 16·1 季氏将伐颛臾(1).冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事(2)于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主(3),且在城邦之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者...
阿坝藏族羌族自治州17679161480： 季氏将伐颛臾 译文 - ？
殷俊骨刺： 【译文】 季氏将要攻打附庸国颇臾.冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾,先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危...
阿坝藏族羌族自治州17679161480： 求《季氏将伐颛臾》的翻译! - ？
殷俊骨刺： 【译文】 季氏将要攻打附庸国颇臾.冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾,先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的...
阿坝藏族羌族自治州17679161480： 季氏将伐颛臾 的全文? - ？
殷俊骨刺： 季氏将伐颛臾 《论 语》 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也...
