季氏将伐颛臾原文及翻译
《季氏将伐颛臾》原文及翻译如下：
原文：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。
孔子曰：求。无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
孔子曰：求。周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？
冉有曰：今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。
孔子曰：求。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
翻译：
季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：季孙氏准备对颛臾采取军事行动。
孔子说：冉有，我恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？
冉有说：季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。
孔子说：冉有，周任有句话说：能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？
冉有说：如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。
孔子说：冉有，君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。
财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。
如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。
《季氏将伐颛臾》赏析
当年，季氏权倾朝野，是鲁国政权的实际掌控者。鲁国国君哀公心有不满，意欲收回季氏的封地，以削弱他的权力。季氏之所以想要攻占颛臾，是为了先下手为强，他担心哀公会联合颛臾一起讨伐自己。
这样看来，孔子对鲁国的政治形势有着冷静的体察，对季氏的盘算也心知肚明。孔子反对季氏发兵，是为了不使季氏与哀公的矛盾公开化、激化，进而造成国家的内战。
孔子批评两位弟子，也是希望他们要以国家的大局为重。这篇文章记述了师生之间的一场辩论，篇幅虽然简短，却形象地写出了孔子的义正词严和冉有等人的理屈词穷。对于如何通过对话塑造人物这一文学技巧，这篇文章具有示范意义，是后学者可以学习、模仿的典范之作。
以上内容参考：百度百科-季氏将伐颛臾
翻译季氏将伐颛臾 全文
【原文】 16·1 季氏将伐颛臾(1).冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事(2)于颛臾.”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主(3),且在城邦之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.”孔子曰：“求!周任(4)有言曰：‘陈力就列(5),不能...
“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣”怎么翻译?
【原文】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠...
季氏将伐颛臾翻译全文
季氏将伐颛臾 季氏将伐颛臾 先秦：孔子及弟子 季氏将伐颛臾。bai冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任...
《季氏将伐颛臾》的原文和译文
【原文】 季氏将伐颛臾 《论语》 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持...
吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧蔷之内也翻译
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧蔷之内也出自《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文，文中记述了孔子和冉有的一场对话，集中讨论鲁国贵族季氏企图发动战争，攻打小国颛臾的问题，明确表达孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的思想。原文：季氏将伐颛臾 先秦：孔子及弟子 季氏将伐颛臾。冉有、季...
夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣!是什么意思啊?
意思：那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。《季氏将伐颛臾》是选自《论语》中的一篇散文，文中记述了孔子和冉有的一场对话。原文节选：孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”译文：孔子说：“冉有！
危而不持颠而不扶则焉用彼相矣的翻译是什么?
出现问题而替自己开脱的时候可以这么用。孔子反对季氏伐颛臾，弟子冉有急于为自己开脱，于是把一切责任都推到了季康子身上，但是孔子没有就此作罢，而以此教育弟子不要推脱责任。出自——春秋战国孔子及弟子《论语》之《季氏将伐颛臾》。原文：孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’...
且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?怎么翻译?
翻译为：况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？出自《季氏将伐颛臾》（选自《论语》），原文选段：孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁...
翻译<<季氏将伐颛臾>><<寡人之于国也>>
---原文--- 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而...
季氏将伐颛臾翻译
如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。”2、《季氏将伐颛臾》原文 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与...
史月三乐： 名篇《季氏将伐颛臾》原文及译文 全文 全译【原文】 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?”冉有曰...
名山县19767803289： 季氏将伐颛臾 译文 - ？
史月三乐： 【译文】季氏将要攻打附庸国颇臾.冉有、子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾使用武力.”孔子说:“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾,先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀,而且它处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危...
名山县19767803289： 我要古文翻译“季氏将伐颛臾” - ？
史月三乐：[答案] 译文季孙氏将要讨伐颛臾.冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏准备讨伐颛臾.” 孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧.那颛臾,先王曾把它当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?” 冉有说:“季孙...
名山县19767803289： 季氏将伐颛臾(孔子的弟子及其再传弟子创作的书籍) - 搜狗百科？
史月三乐： 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾.” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.” 孔子曰:“求!...
名山县19767803289： 季氏将伐颛臾 的全文? - ？
史月三乐： 季氏将伐颛臾 《论 语》 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾.”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也...
名山县19767803289： 《季氏将伐颛臾》译文及讲解 - ？
史月三乐： 颛臾,城墙坚固,而且离季孙的封地费县很近.现在不把它占领,日后一定会给子孙留下祸害. 因为季氏将要讨伐颛臾,冉有与子路在面对孔子的指责中,于是说“固而近于费,进不取,后世必为子孙忧”,想要为季氏讨伐颛臾找出进一步的借口. 东蒙主指颛臾 冉有与子路是孔子的徒弟,是季氏的谋士.
名山县19767803289： 〈季氏将伐颛臾〉原文 - ？
史月三乐： 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾.” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.” 孔子曰:“求...
名山县19767803289： 季氏将伐颛臾原文 - ？
史月三乐： 季氏将伐颛臾.冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾.” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也.” 孔子曰:“求!...
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