廉者不受嗟来之食在那篇古文
嗟1 jiē(1)(形声。从口,差声。本义:叹词。表示忧感)(2)感叹声 [alas]嗟叹使心伤。――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》嗟乎,师道之不传也久矣。――唐·韩愈《师说》嗟乎!…非此之由乎。――清·刘开《问说》嗟夫,谁知吾卒先汝。――清·林觉民《与妻书》(3)又如:嗟乎(嗟呼。表示感叹);嗟讶(感叹,惊叹);嗟异(感叹称异);嗟悼(哀叹,悲悼)(4)表示呼唤 [hello]嗟,我士,听无哗。――《书·秦誓》(5)又如:嗟来(来,语助);嗟来之食;嗟嗟(表示招呼) 嗟 2 jiē(1)叹息 [sigh;heave a sigh]忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟。――李白《梦游天姥吟留别》(2)又如:嗟呀(叹息);嗟咨(慨叹);嗟怨(悲叹;怨恨);嗟伤(叹息伤感)(3)赞叹 [gasp in admiration,highly praise]见其所为文,嗟赏之。――《宋史·王质传》(4)又如:嗟仰(赞叹景仰);嗟尚(赞叹嘉尚);嗟赞(赞叹);嗟异(赞叹称异)嗟来之食 【拼音】：jiē lái zhī shí 【解释】：指带有侮辱性的施舍。 【出处】：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来 查看更多答案>>
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出处：出自南宋范晔的《后汉书·乐羊子妻传》。
原文：
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
白话译文：
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是谁家的女儿。曾经乐羊在路上行走时，捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。
妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人丢的东西，谋求私利来玷污自己的品德！”羊子听后十分惭愧，就把金子丢弃到野外，然后远出拜师求学去了。
《乐羊子妻》（yuè yáng zǐ qī），是一篇人物传记。它通过两个小故事，赞扬了乐羊子妻子的高尚品德和过人才识。乐羊子妻，是西汉梁国榖丘（今河南虞城县谷熟镇）人。
乐羊子妻的两段话，不管是过去，现在，还是将来；并且对不同民族，不同政见，不同文化，不同宗教的人来说都有着深远的意义。她告诫人们：做人就必须具备高尚的品德，做事就必须有不可半途而废的精神。
扩展资料：
作者简介：
范晔（398—445年），字蔚宗，南阳顺阳（今河南省淅川县）人，南朝宋官员、史学家、文学家，东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。
出身士族家庭，博览群书。元熙二年（420年），宋武帝刘裕即位后，出任冠军长史，迁秘书丞、新蔡太守；元嘉九年（432年），得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》，迁宁朔将军。
元嘉十七年（440年），投靠始兴王刘浚，历任后将军长史、南下邳太守、左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），随从孔熙先拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。
一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。
本文节选自《后汉书·列女传》，只节取本传的前半部分，所以标题不加“传”字。《列女传》共著录17人，都是东汉时期妇女中的著名人物，作传的目的是歌颂“女德”。本文写乐羊子妻帮助丈夫树立美德和成就学业，这在当时是很可贵的。
参考资料来源：百度百科-范晔
孟子的鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
孟子.告子上，《鱼我所欲也》。作者可能是孟子。但是不确定。
《后汉书》
论语或鱼我所欲也
廉者不受嗟来之食在那篇古文
出处：出自南宋范晔的《后汉书·乐羊子妻传》。原文：河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉 ’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。白话译文：河南乐羊子的妻子，已经不知道...
志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食出自哪篇作品
志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食出自《后汉书·列传·列女传》。原文如下：河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎!”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。一年来归，妻跪问其...
志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食这句话出自哪篇作品
解释：廉者：正直的人。嗟来：比喻带有污辱性的施舍。 全句译文：有志气的人不喝盗泉里的水，刚直廉洁的人不接受带有轻蔑性的施舍。赏析：此句表达了一种高尚的人生追求和道德风范，强调了在面临诱惑时要坚守自己的原则和信念。
志士不饮盗泉之水廉者不受嗟来之食这句话出自哪篇作品
“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自南朝宋史学家范晔的《后汉书》。这句话的意思是：有志之士不喝“盗泉”的水，廉洁方正的人不吃施舍的东西。这句话常用于比喻品行高洁，不苟且求得。志士不饮盗泉之水的典出 “志士不饮盗泉之水”这个典故出自战国时期著名的政治家尸佼的《尸子》，《...
求"贫者不受嗟来之食"是出自哪句古文、、
《礼记·檀弓下》：“ 齐大饥， 黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。 默敖 左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至於斯也！’从而谢焉，终不食而死。”
志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食
1、出自于南朝宋史学家、文学家范哗的《后汉书·列女传·乐羊子妻》。2、意思是：品德高尚的人不会喝盗泉的水，廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饭食。3、原文：羊子尝行路，的遗金一饼，还一与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？”羊子大惭...
“窃闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”是初中时候哪篇文言文里...
河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也。 羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻曰:“妾闻志士不饮‘盗泉’之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。 一年来归,妻跪问其故,羊子曰:“久行怀思,无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰:“此织生自蚕茧,成于机杼。一...
请解释“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”的意思,并指明其出处...
因泉名为"盗"，虽口渴也不饮，见《尸子》卷下。后因以"不饮盗泉之水"表示坚守节操，不污其行。嗟之食是侮辱性的施舍。【出处】《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟之食，以至于斯也！”人们经常用不食嗟来之食这个成语来形容人有气节有自尊，它的意思跟“不为五斗米折腰”类似。
“志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”是什么意思?(指明出处)
【拼音】 jiē lái zhī shí 【释义】指带有侮辱性的施舍。【出处】《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!” 示 例 志士不饮盗泉之水，廉者不受~。(明·冯梦龙《东周列国志》第八十五回)【来源】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的...
“君子不食嗟来之食”出自哪里?
“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》，意思是为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿死也不打破这个原则，具体的情况可以参考下面的内容。1、“君子不食嗟来之食”出自《礼记·檀弓》中的《不食嗟来之食》，原文如下：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙...
自咏伊甘： 嗟1 jiē(1)(形声.从口,差声.本义:叹词.表示忧感)(2)感叹声 [alas]嗟叹使心伤.――《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》嗟乎,师道之不传也久矣.――唐·韩愈《师说》嗟乎!…非此之由乎.――清·刘开《问说》嗟夫,谁知吾卒先汝...
磐安县17511579540： “窃闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”是初中时候哪篇文言文里学的?好像是叫“乐羊子妻”? - ？
自咏伊甘： 对的,《后汉书》中的一篇.再看看别人怎么说的.再看看别人怎么说的.
磐安县17511579540： 志士不饮盗泉之水 廉者不受嗟来之食是谁说的,出处 - ？
自咏伊甘：[答案] 【志士不饮盗泉之水】 尸佼《尸子》(节录):孔子过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也.盗泉:在今山东省泗水县.孔子不喝“盗泉”水,因为他憎恶这个名字.旧时人们饮用这句话,表示坚守节操,不污其行.尸佼是战国时法家,著有...
磐安县17511579540： 廉者不受嗟来之食的意思,出处 - ？
自咏伊甘：[答案] 意思:廉洁的人不吃施舍的食物. 出处:《列女传 乐羊子妻》
磐安县17511579540： “不食嗟来之食”出自那篇文章 - ？
自咏伊甘： 出处:《礼记·檀弓下》 “嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍. 嗟:不礼貌的招呼声,相当于现在的“喂”.贬义词.
磐安县17511579540： 什么不受嗟来之食 ？
自咏伊甘： 廉者不受嗟来之食.原句为志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食.盗泉:古籍中有:“(孔子)过于盗泉,渴矣而不饮,恶其名也.”嗟来之食:春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍,对饥饿的人说“嗟,来食”.饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终不食而死(见于《礼记·檀弓》).形容有志向和气节的人,会时刻保持自己的志向和气节,纵然在危机的时刻,也能恪守己道.
磐安县17511579540： 求羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻.妻曰……这一篇古文的译文! - ？
自咏伊甘：[答案] 羊子长行路,得遗金一饼,还以与妻.妻曰:＂妾闻志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利,以污其行乎!＂羊子大惭,乃捐金与野,而远寻师学. 羊子走远路检到一块金子,回家交给他妻子,他妻子说:我听说有志气的人不喝盗泉的水...
磐安县17511579540： 文言文《嗟来之食》的译文 - ？
自咏伊甘： 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于《礼记·檀弓》).后泛指带有侮辱性的施舍,廉者不受嗟来之食.——《后汉书·列女传》 人们会...
磐安县17511579540： 半途而废的故事古文如:乐羊子曰 - ？
自咏伊甘： 原文河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也. 羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻.妻曰:“妾闻志士不饮'盗泉'之水,廉者不受嗟来之食,况拾遗求利以污其行乎!”羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学.一年来归,妻跪问其故,羊子曰:...
磐安县17511579540： 宁可渴死不饮盗泉之水的人是谁 - ？
自咏伊甘： 课本上有篇古文《乐羊子妻》,里面有一句话,也就是乐羊子妻批评乐羊子时所引述的那句话:志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食.“志者不饮盗泉之水”的典故是说孔子因为厌恶“盗泉”名字中的“盗”字,口渴了也不去喝盗泉里的水....
